۱۵۲٬۷۴۷
ویرایش
في رحاب أهلالبيت(ع): علم الأئمة الاثنيعشر(ع) بالغيب (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۳ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۰۵
، ۲۳ اوت ۲۰۲۴جایگزینی متن - 'الأئمة الاثنيعشر(ع) (ابهام زدایی)' به 'الأئمة الاثنيعشر(ع) (ابهامزدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'المهدوية عند أهلالبیت علیهمالسلام' به 'المهدوية عند اهلالبيت عليهمالسلام') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'الأئمة الاثنيعشر(ع) (ابهام زدایی)' به 'الأئمة الاثنيعشر(ع) (ابهامزدایی)') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[حصینی موسوی، سید عبدالرحیم]] (نویسنده) | [[حصینی موسوی، سید عبدالرحیم]] (نویسنده) | ||
[[مجمع جهانی | [[مجمع جهانی اهلبیت علیهمالسلام، گروه پژوهش و پاسخ به شبهات]] (نویسنده) | ||
| زبان = | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع =اسلام - مسايل متفرقه | | موضوع =اسلام - مسايل متفرقه | ||
غيب گويي (اسلام) - جنبههای قرآني | غيب گويي (اسلام) - جنبههای قرآني | ||
غيب گويي - | غيب گويي - جنبههای قرآني | ||
چهارده معصوم - جنبههاي قرآني | چهارده معصوم - جنبههاي قرآني | ||
علم امام - جنبههاي قرآني | علم امام - جنبههاي قرآني | ||
| ناشر = مجمع جهانی | | ناشر = مجمع جهانی اهلبيت عليهمالسلام. مرکز چاپ و نشر | ||
| مکان نشر =ايران - قم | | مکان نشر =ايران - قم | ||
| سال نشر = 1426ق | | سال نشر = 1426ق | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
| شابک =964-8686-50-5 | | شابک =964-8686-50-5 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =57197 | ||
| کتابخوان همراه نور =57197 | | کتابخوان همراه نور =57197 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|الأئمة الاثنيعشر(ع) (ابهامزدایی)}} | |||
'''في رحاب أهلالبيت(ع): علم الأئمة الاثنيعشر(ع) بالغيب'''، جلد دهم از مجموعه کتابچههایى است در چهل مجلد که موضوعات مختلف کلامى، فقهى و تاریخى و قرآنى را مورد بررسى قرار داده است. [[حصینی موسوی، سید عبدالرحیم|سید عبدالرحیم موسوى]] و یک گروه تحقیقى، تدوین و تنظیم این مجموعه را به انجام رساندهاند. | '''في رحاب أهلالبيت(ع): علم الأئمة الاثنيعشر(ع) بالغيب'''، جلد دهم از مجموعه کتابچههایى است در چهل مجلد که موضوعات مختلف کلامى، فقهى و تاریخى و قرآنى را مورد بررسى قرار داده است. [[حصینی موسوی، سید عبدالرحیم|سید عبدالرحیم موسوى]] و یک گروه تحقیقى، تدوین و تنظیم این مجموعه را به انجام رساندهاند. | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
در فصل دوم، به تبیین رابطه میان عصمت و علم به غیب، پرداخته شده<ref>ر.ک: همان، ص27-37</ref> و در فصل سوم، ضمن هفت امر زیر، دیدگاه قرآن و سنت پیرامون علم غیب، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است: | در فصل دوم، به تبیین رابطه میان عصمت و علم به غیب، پرداخته شده<ref>ر.ک: همان، ص27-37</ref> و در فصل سوم، ضمن هفت امر زیر، دیدگاه قرآن و سنت پیرامون علم غیب، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است: | ||
# آیاتی که حاکی از وجود علم غیب نزد انبیا و صالحین در زمان حیاتشان است که از جمله آنها، عبارت است از: آیات 93-96 سوره یوسف '''اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هٰذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يأْتِ بَصِيراً وَ أْتُونِي بِأَهْلِكمْ أَجْمَعِينَ وَ لَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يوسُفَ لَوْ لاَ أَنْ تُفَنِّدُونِ قَالُوا تَاللَّهِ إِنَّك لَفِي ضَلاَلِك الْقَدِيمِ فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيراً قَالَ أَ لَمْ أَقُلْ لَكمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ''' (این پیراهن مرا ببرید و آن را بر چهره پدرم بیفکنید [تا] بینا شود و همه کسان خود را نزد من آورید و چون کاروان رهسپار شد، پدرشان گفت اگر مرا به کمخردى نسبت ندهید، بوى یوسف را میشنوم؛ گفتند: به خدا سوگند که تو سخت در گمراهى دیرین خود هستى؛ پس چون مژدهرسان آمد، آن [پیراهن] را بر چهره او انداخت، پس بینا گردید؛ گفت: آیا به شما نگفتم که بىشک من از [عنایت] خدا چیزهایى میدانم که شما نمیدانید) <ref>ر.ک: همان، ص38-39</ref>. | # آیاتی که حاکی از وجود علم غیب نزد انبیا و صالحین در زمان حیاتشان است که از جمله آنها، عبارت است از: آیات 93-96 سوره یوسف '''اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هٰذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يأْتِ بَصِيراً وَ أْتُونِي بِأَهْلِكمْ أَجْمَعِينَ وَ لَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يوسُفَ لَوْ لاَ أَنْ تُفَنِّدُونِ قَالُوا تَاللَّهِ إِنَّك لَفِي ضَلاَلِك الْقَدِيمِ فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيراً قَالَ أَ لَمْ أَقُلْ لَكمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ''' (این پیراهن مرا ببرید و آن را بر چهره پدرم بیفکنید [تا] بینا شود و همه کسان خود را نزد من آورید و چون کاروان رهسپار شد، پدرشان گفت اگر مرا به کمخردى نسبت ندهید، بوى یوسف را میشنوم؛ گفتند: به خدا سوگند که تو سخت در گمراهى دیرین خود هستى؛ پس چون مژدهرسان آمد، آن [پیراهن] را بر چهره او انداخت، پس بینا گردید؛ گفت: آیا به شما نگفتم که بىشک من از [عنایت] خدا چیزهایى میدانم که شما نمیدانید)<ref>ر.ک: همان، ص38-39</ref>. | ||
# آیاتی که علم غیب را منحصر در خداوند دانسته و آن را از غیر او، نفی میکند، مانند: آیه 65 سوره نمل: '''قُلْ لاَ يعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ الْغَيبَ إِلاَّ اللَّهُ''' (بگو هرکه در آسمانها و زمین است جز خدا غیب را نمیشناسند)؛ آیه 59 سوره انعام: '''وَ عِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيبِ لاَ يعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ''' (و کلیدهاى غیب، تنها نزد اوست جز او [کسى] آن را نمیداند)<ref>ر.ک: همان، ص45</ref>. | # آیاتی که علم غیب را منحصر در خداوند دانسته و آن را از غیر او، نفی میکند، مانند: آیه 65 سوره نمل: '''قُلْ لاَ يعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ الْغَيبَ إِلاَّ اللَّهُ''' (بگو هرکه در آسمانها و زمین است جز خدا غیب را نمیشناسند)؛ آیه 59 سوره انعام: '''وَ عِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيبِ لاَ يعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ''' (و کلیدهاى غیب، تنها نزد اوست جز او [کسى] آن را نمیداند)<ref>ر.ک: همان، ص45</ref>. | ||
# آیاتی که امکان علم غیب را برای غیر خداوند اثبات میکند، مانند آیه 66 سوره کهف: '''هَلْ أَتَّبِعُك عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً''' (آیا تو را به شرط اینکه از بینشى که آموخته شدهاى به من یاد دهى، پیروى کنم) و آیه 188 سوره اعراف: '''وَ لَوْ كنْتُ أَعْلَمُ الْغَيبَ لاَسْتَكثَرْتُ مِنَ الْخَيرِ''' (و اگر غیب میدانستم قطعاً خیر بیشترى میاندوختم) <ref>ر.ک: همان، ص47</ref>. | # آیاتی که امکان علم غیب را برای غیر خداوند اثبات میکند، مانند آیه 66 سوره کهف: '''هَلْ أَتَّبِعُك عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً''' (آیا تو را به شرط اینکه از بینشى که آموخته شدهاى به من یاد دهى، پیروى کنم) و آیه 188 سوره اعراف: '''وَ لَوْ كنْتُ أَعْلَمُ الْغَيبَ لاَسْتَكثَرْتُ مِنَ الْخَيرِ''' (و اگر غیب میدانستم قطعاً خیر بیشترى میاندوختم)<ref>ر.ک: همان، ص47</ref>. | ||
# آیاتی که اعطای علم غیب به خاتمالانبیاء(ص) را اثبات میکند، مانند: آیه 3 و 4 سوره نجم: '''وَ مَا ينْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْي يوحَى''' (و از سر هوس سخن نمىگوید؛ این سخن بهجز وحیاى که وحى میشود نیست)، آیه 44 سوره آل عمران: '''ذٰلِك مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيبِ نُوحِيهِ إِلَيك''' (این [جمله] از اخبار غیب است که به تو وحى میکنیم) <ref>ر.ک: همان، ص49</ref>. | # آیاتی که اعطای علم غیب به خاتمالانبیاء(ص) را اثبات میکند، مانند: آیه 3 و 4 سوره نجم: '''وَ مَا ينْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْي يوحَى''' (و از سر هوس سخن نمىگوید؛ این سخن بهجز وحیاى که وحى میشود نیست)، آیه 44 سوره آل عمران: '''ذٰلِك مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيبِ نُوحِيهِ إِلَيك''' (این [جمله] از اخبار غیب است که به تو وحى میکنیم)<ref>ر.ک: همان، ص49</ref>. | ||
# نصوصی که دربردارنده اثبات اعطای علم غیب به ائمه(ع) هستند، مانند: آیه 40 سوره نمل: '''قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكتَابِ أَنَا آتِيك بِهِ قَبْلَ أَنْ يرْتَدَّ إِلَيك طَرْفُك''' (کسى که نزد او دانشى از کتاب [الهى] بود، گفت: من آن را پیش از آنکه چشم خود را بر هم زنى برایت میآورم) و آیه 33 سوره احزاب: '''إِنَّمَا يرِيدُ اللَّهُ لِيذْهِبَ عَنْكمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيتِ وَ يطَهِّرَكمْ تَطْهِيراً''' (خدا فقط میخواهد آلودگى را از شما خاندان [ پیامبر ] بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند)<ref>ر.ک: همان، ص51-53</ref>. | # نصوصی که دربردارنده اثبات اعطای علم غیب به ائمه(ع) هستند، مانند: آیه 40 سوره نمل: '''قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكتَابِ أَنَا آتِيك بِهِ قَبْلَ أَنْ يرْتَدَّ إِلَيك طَرْفُك''' (کسى که نزد او دانشى از کتاب [الهى] بود، گفت: من آن را پیش از آنکه چشم خود را بر هم زنى برایت میآورم) و آیه 33 سوره احزاب: '''إِنَّمَا يرِيدُ اللَّهُ لِيذْهِبَ عَنْكمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيتِ وَ يطَهِّرَكمْ تَطْهِيراً''' (خدا فقط میخواهد آلودگى را از شما خاندان [ پیامبر ] بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند)<ref>ر.ک: همان، ص51-53</ref>. | ||
# نصوصی که بر وجود علم غیب نزد امام علی(ع) دلالت دارند، مانند آیه 32 سوره فاطر: '''ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَينَا مِنْ عِبَادِنَا''' (سپس این کتاب را به آن بندگان خود که [آنان را] برگزیده بودیم، به میراث دادیم) و آیه 12 سوره الحاقه: '''تَعِيهَا أُذُنٌ وَاعِيةٌ''' (و گوشهاى شنوا آن را نگاه دارد)<ref>ر.ک: همان، ص58-59</ref>. لازم به ذکر است که نویسندگان محترم، آیات مزبور را به کمک روایات، بر ائمه(ع) تطبیق نمودهاند. | # نصوصی که بر وجود علم غیب نزد امام علی(ع) دلالت دارند، مانند آیه 32 سوره فاطر: '''ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَينَا مِنْ عِبَادِنَا''' (سپس این کتاب را به آن بندگان خود که [آنان را] برگزیده بودیم، به میراث دادیم) و آیه 12 سوره الحاقه: '''تَعِيهَا أُذُنٌ وَاعِيةٌ''' (و گوشهاى شنوا آن را نگاه دارد)<ref>ر.ک: همان، ص58-59</ref>. لازم به ذکر است که نویسندگان محترم، آیات مزبور را به کمک روایات، بر ائمه(ع) تطبیق نمودهاند. | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
[[الإمام المهدي عليهالسلام في روايات أهل السنة]] | [[الإمام المهدي عليهالسلام في روايات أهل السنة]] | ||
[[المهدوية عند | [[المهدوية عند أهلالبیت علیهمالسلام (طبع جدید)]] | ||
[[الشفاعة (بهبهانی)]] | [[الشفاعة (بهبهانی)]] | ||
| خط ۱۰۷: | خط ۱۰۷: | ||
[[رده:کلیات]] | [[رده:کلیات]] | ||
[[رده:آثار کلی درباره اسلام، آثار کلی – آثار اختصاصی]] | [[رده:آثار کلی درباره اسلام، آثار کلی – آثار اختصاصی]] | ||
[[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]] | |||