التحبير شرح التحرير في أصول الفقه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'أصول الفقه (ابهام زدایی)' به 'أصول الفقه (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
[[مرداوی مقدسی، علی بن سلیمان]] (شارح) | [[مرداوی مقدسی، علی بن سلیمان]] (شارح) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =2ج302ت / 156/23 BP | | کد کنگره =2ج302ت / 156/23 BP | ||
| موضوع =اصول فقه حنبلي - قرن ?ق | | موضوع =اصول فقه حنبلي - قرن ?ق | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر =مکتبة الرشد ناشرون | | ناشر =مکتبة الرشد ناشرون | ||
| مکان نشر =عربستان - رياض | | مکان نشر =عربستان - رياض | ||
| سال نشر =1421ق. | | سال نشر =1421ق. = 2000م. | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE56825AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE56825AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =چاپ | | چاپ =چاپ اول | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =8 | | تعداد جلد =8 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =56825 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور =56825 | ||
| کد پدیدآور =45278 | | کد پدیدآور =45278 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| أصول الفقه (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''التحبير شرح التحرير في أصول الفقه'''، اثر [[مرداوی مقدسی، علی بن سلیمان|ابوالحسن علاءالدین علی بن سلیمان مرداوی]]، شرحی است در هشت جلد بر کتاب | '''التحبير شرح التحرير في أصول الفقه'''، اثر [[مرداوی مقدسی، علی بن سلیمان|ابوالحسن علاءالدین علی بن سلیمان مرداوی]]، شرحی است در هشت جلد بر کتاب «[[التحرير المنقول وتهذيب الأصول]]» خود نویسنده، که با تحقیق [[جبرین، عبدالله بن عبدالرحمن|عبدالرحمن بن عبدالله جبرین]]، [[قرنی، عوض|عوض بن محمد قرنی]] و [[سراح، احمد|احمد بن محمد سراح]]، به چاپ رسیده است. | ||
==تاریخ نگارش و اسامی دیگر متن کتاب== | ==تاریخ نگارش و اسامی دیگر متن کتاب== | ||
نویسنده (مرداوی) در بیست‌وچهارم شوال سال 877ق، از تصنیف متن فارغ گردیده است. | نویسنده (مرداوی) در بیست‌وچهارم شوال سال 877ق، از تصنیف متن فارغ گردیده است. | ||
ازآنجاکه سیره و روش وی در نگارش آثار خود، دوام تحریر و تنقیح و مراجعه به کتب خود و بازنگری آنها بود، تحریر و بازنگری این کتاب را تا اندکی قبل از وفات خویش آغاز کرد. | ازآنجاکه سیره و روش وی در نگارش آثار خود، دوام تحریر و تنقیح و مراجعه به کتب خود و بازنگری آنها بود، تحریر و بازنگری این کتاب را تا اندکی قبل از وفات خویش آغاز کرد. | ||
آخرین بازنگری وی، رجب 884ق، بوده است. همین امر باعث شده است که برخی از شرح‌حال‌نویسان، به‌تبع اختلاف نسخی که به آنها دست یافته‌اند، در تسمیه این کتاب، اختلاف نموده و با نام‌های مختلفی به آن اشاره کنند، از جمله: | آخرین بازنگری وی، رجب 884ق، بوده است. همین امر باعث شده است که برخی از شرح‌حال‌نویسان، به‌تبع اختلاف نسخی که به آنها دست یافته‌اند، در تسمیه این کتاب، اختلاف نموده و با نام‌های مختلفی به آن اشاره کنند، از جمله: | ||
# تحرير المنقول في تهذيب - أو تمهيد - علم الأصول؛ | # تحرير المنقول في تهذيب - أو تمهيد - علم الأصول؛ | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۳: | ||
# تحرير المنقول في تمهيد علم الأصول؛ | # تحرير المنقول في تمهيد علم الأصول؛ | ||
# تحرير المنقول في علم الأٌصول. | # تحرير المنقول في علم الأٌصول. | ||
محققان کتاب پس از ذکر نام‌های مزبور، « تحرير المنقول وتهذيب | محققان کتاب پس از ذکر نام‌های مزبور، «[[تحرير المنقول وتهذيب الأصول]]» را ترجیح داده و دلیل آن را نیز ذکر کرده‌اند<ref>ر.ک: المقدمة الدراسية (مقدمه محققان)، ج1، ص91-92</ref>. | ||
==موضوع کتاب و روش مؤلف== | ==موضوع کتاب و روش مؤلف== | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۵: | ||
==اسامی دیگر شرح کتاب== | ==اسامی دیگر شرح کتاب== | ||
در جلد دوم و سوم نسخه خطی کتاب، عنوان شرح، «كتاب التحبير شرح التحرير في أصول الفقه» ذکر گردیده است. سخاوی در | در جلد دوم و سوم نسخه خطی کتاب، عنوان شرح، «كتاب التحبير شرح التحرير في أصول الفقه» ذکر گردیده است. [[سخاوی، محمد بن عبدالرحمن|سخاوی]] در «[[الضوء اللامع لأهل القرن التاسع|الضوء اللامع]]» آن را «التحبير في شرح التحرير» نام نهاده و [[نجدی، محمد بن عبدالله|ابن حمید]] در «[[السحب الوابلة علی ضرائح الحنابلة|السحب الوابلة]]» از وی تبعیت کرده است<ref>ر.ک: همان، ص96</ref>. | ||
==نسبت شرح به مرداوی== | ==نسبت شرح به مرداوی== | ||
| خط ۶۹: | خط ۷۱: | ||
# تمامی مصادر و منابعی که از این کتاب نام برده‌اند، به انتساب آن به مرداوی تصریح کرده‌اند. | # تمامی مصادر و منابعی که از این کتاب نام برده‌اند، به انتساب آن به مرداوی تصریح کرده‌اند. | ||
# در صفحه عنوان در جلد دوم و سوم نسخه خطی، به نسبت آن به مرداوی، تصریح شده است. | # در صفحه عنوان در جلد دوم و سوم نسخه خطی، به نسبت آن به مرداوی، تصریح شده است. | ||
# ابن زهره | # [[ابن زهره، حمزه بن علی|ابن زهره حنبلی]]، از شاگردان مرداوی، به این انتساب تصرح کرده است. | ||
# شیخ تقی‌الدین بن نجار فتوحی، در | # شیخ تقی‌الدین بن نجار فتوحی، در «[[شرح الكوكب المنير المسمی بمختصر التحرير أو المختبر المبتكر شرح المختصر في أصول الفقه|شرح الكوكب المنير]]»، عبارات متعددی را از کتاب «التحبير» نقل کرده که عینا در شرح حاضر وجود دارد و خود فتوحی به‌گونه‌ای سخن گفته که روشن است شرح مورد بحث را از مرداوی می‌داند. | ||
# کسی که در متن و شرح کتاب، خوب تأمل کند، به‌خوبی درمی‌یابد که شارح همان ماتن است و ازآنجاکه مسلما متن «التحرير» از آن مرداوی می‌باشد، شارح کتاب نیز خود اوست. به‌منظور تأیید این امر، به سه مثال زیر، مربوط به قول مرداوی در کتاب دقت کنید: | # کسی که در متن و شرح کتاب، خوب تأمل کند، به‌خوبی درمی‌یابد که شارح همان ماتن است و ازآنجاکه مسلما متن «التحرير» از آن مرداوی می‌باشد، شارح کتاب نیز خود اوست. به‌منظور تأیید این امر، به سه مثال زیر، مربوط به قول مرداوی در کتاب دقت کنید: | ||
## «فابن السمعانة نقل ثبوتها في الشرعية عن ابن سريج ونقل البرماوي عنه كما قلنا في المتن، فلعل له قولين». | ## «فابن السمعانة نقل ثبوتها في الشرعية عن ابن سريج ونقل البرماوي عنه كما قلنا في المتن، فلعل له قولين». | ||
| خط ۸۲: | خط ۸۴: | ||
مهم‌ترین و اصلی‌ترین منابع کتاب، عبارتند از: | مهم‌ترین و اصلی‌ترین منابع کتاب، عبارتند از: | ||
# حدیث: «صحیحین» و «فتح الباري» ابن حجر | # حدیث: «صحیحین» و «فتح الباري» [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانی]]؛ | ||
# کلام: «منهاج السنة» ابن تیمیه، | # کلام: «منهاج السنة» [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]]، «[[نهاية المبتدئين]]» [[ابن حمدان]] و «[[شرح المقاصد]]» [[تفتازانی، مسعود بن عمر|تفتازانی]]؛ | ||
# فقه: «الإيضاح» ابوالفرج مقدسی | # فقه: «الإيضاح» [[ابوالفرج مقدسی شیرازی]]، «المغني» موفق، «الخلاف (التعليق الكبير)» قاضی ابویعلی و «[[شرح المهذب]]» نووی؛ | ||
# اصول فقه: «العدة»، «التمهيد»، «الواضح»، «روضة الناظر»، «مختصر الروضة» طوفی و شرح آن، «المسودة»، «اصول» ابن مفلح، «المقنع» ابن حمدان، «اصول» ابن قاضی جبل. تمامی این کتب، مربوط به فقه حنبلی می‌باشد. سایر کتب فقهی: «المحصول»، «الإحکام» آمدی، «جمع الجوامع» و شروح آن از زرکشی، ابن عراقی و کورانی، «مختصر» ابن حاجب و شرح آن توسط عضد و اصفهانی و «شرح منظومه» برماوی؛ | # اصول فقه: «العدة»، «التمهيد»، «الواضح»، «روضة الناظر»، «مختصر الروضة» طوفی و شرح آن، «المسودة»، «اصول» [[ابن مفلح، محمد بن مفلح|ابن مفلح]]، «المقنع» ابن حمدان، «اصول» ابن قاضی جبل. تمامی این کتب، مربوط به فقه حنبلی می‌باشد. سایر کتب فقهی: «المحصول»، «الإحکام» آمدی، «جمع الجوامع» و شروح آن از زرکشی، ابن عراقی و کورانی، «مختصر» ابن حاجب و شرح آن توسط عضد و اصفهانی و «شرح منظومه» برماوی؛ | ||
# نحو: | # نحو: «[[التسهيل لعلوم التنزيل|التسهيل]]» و شرح آن از [[ابن مالک، محمد بن عبدالله|ابن مالک]]، «شرح الألفية» مرادی و «[[مغني اللبيب عن كتب الأعاريب|مغني اللبيب]]» [[ابن هشام، عبدالله بن یوسف|ابن هشام]]؛ | ||
# لغت: «القاموس المحيط» فیروزآبادی، «المصباح المنير» فیومی<ref>ر.ک: همان، ص103</ref>. | # لغت: «القاموس المحيط» فیروزآبادی، «المصباح المنير» فیومی<ref>ر.ک: همان، ص103</ref>. | ||
==روش شرح== | ==روش شرح== | ||
مرداوی به تبعیت از متن اصلی، شرح را نیز به ابواب و فصول مختلفی تقسیم کرده است. | مرداوی به تبعیت از متن اصلی، شرح را نیز به ابواب و فصول مختلفی تقسیم کرده است. | ||
روش شرح بدین صورت است که ابتدا قسمتی از متن، با عبارت «قوله» انتخاب شده و سپس، ضمن توضیح معنای لغوی و اصطلاحی لغات دیریاب و مشکل متن، به توضیح و تشریح موضوع و مبحث مورد نظر، پرداخته شده است. | روش شرح بدین صورت است که ابتدا قسمتی از متن، با عبارت «قوله» انتخاب شده و سپس، ضمن توضیح معنای لغوی و اصطلاحی لغات دیریاب و مشکل متن، به توضیح و تشریح موضوع و مبحث مورد نظر، پرداخته شده است. | ||
| خط ۱۰۸: | خط ۱۱۱: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[جمع الجوامع في أصول الفقه]] | |||
[[اصول فقه مقارن]] | |||
[[الأصول العامة في الفقه المقارن]] | |||
[[البحر المحيط في أصول الفقه]] | |||
[[التبصرة في أصول الفقه]] | |||
[[التمهيد في أصول الفقه]] | |||
[[الضروري في أصول الفقه أو مختصر المستصفی]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: | |||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:فقه و اصول]] | |||
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | |||
[[رده:اصول فقه اهل سنت]] | |||
[[رده:خرداد (1400)]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۲ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۴۰
| التحبير شرح التحرير في أصول الفقه | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن همام، محمد بن عبدالواحد(نویسنده)
جبرین، عبدالله بن عبدالرحمن(محقق) قرنی، عوض(محقق) سراح، احمد(محقق) مرداوی مقدسی، علی بن سلیمان (شارح) |
| عنوان‌های دیگر | التحرير في أصول الفقه. شرح |
| ناشر | مکتبة الرشد ناشرون |
| مکان نشر | عربستان - رياض |
| سال نشر | 1421ق. = 2000م. |
| چاپ | چاپ اول |
| موضوع | اصول فقه حنبلي - قرن ?ق اصول فقه اهل سنت - قرن 9ق. |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 8 |
| کد کنگره | 2ج302ت / 156/23 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
برای دیگر کاربردها، أصول الفقه (ابهام‌زدایی) را ببینید.
التحبير شرح التحرير في أصول الفقه، اثر ابوالحسن علاءالدین علی بن سلیمان مرداوی، شرحی است در هشت جلد بر کتاب «التحرير المنقول وتهذيب الأصول» خود نویسنده، که با تحقیق عبدالرحمن بن عبدالله جبرین، عوض بن محمد قرنی و احمد بن محمد سراح، به چاپ رسیده است.
تاریخ نگارش و اسامی دیگر متن کتاب
نویسنده (مرداوی) در بیست‌وچهارم شوال سال 877ق، از تصنیف متن فارغ گردیده است.
ازآنجاکه سیره و روش وی در نگارش آثار خود، دوام تحریر و تنقیح و مراجعه به کتب خود و بازنگری آنها بود، تحریر و بازنگری این کتاب را تا اندکی قبل از وفات خویش آغاز کرد.
آخرین بازنگری وی، رجب 884ق، بوده است. همین امر باعث شده است که برخی از شرح‌حال‌نویسان، به‌تبع اختلاف نسخی که به آنها دست یافته‌اند، در تسمیه این کتاب، اختلاف نموده و با نام‌های مختلفی به آن اشاره کنند، از جمله:
- تحرير المنقول في تهذيب - أو تمهيد - علم الأصول؛
- التحرير في الأصول؛
- التحرير في أصول الفقه؛
- تحرير المنقول وتهذيب الأصول؛
- تحرير المنقول في تهذيب علم الأصول؛
- تحرير المنقول وتهذيب علم الأصول؛
- تحرير المنقول في أصول الفقه؛
- تحرير المنقول في تمهيد علم الأصول؛
- تحرير المنقول في علم الأٌصول.
محققان کتاب پس از ذکر نام‌های مزبور، «تحرير المنقول وتهذيب الأصول» را ترجیح داده و دلیل آن را نیز ذکر کرده‌اند[۱].
موضوع کتاب و روش مؤلف
کتاب به مباحث مربوط به اصول فقه اختصاص یافته و مؤلف موضوع و روش خود را در مقدمه تبیین نموده و به نکاتی پیرامون کتاب اشاره کرده که می‌توان آنها را در مؤلفه‌های زیر، خلاصه نمود:
- خلاصه بودن متن کتاب؛
- جمع‌آوری بیشتر احکام، ضوابط و اقسام این علم در آن؛
- اشتمال آن بر آرای ائمه مذاهب چهارگانه؛
- ذکر آرای مزبور از باب اعلام؛
- تلاش بر تحریر نقول و تهذیب اصول آن؛
- مقدم داشتن آرای صحیح احمد بن حنبل و اقوال اصحاب وی[۲].
اسامی دیگر شرح کتاب
در جلد دوم و سوم نسخه خطی کتاب، عنوان شرح، «كتاب التحبير شرح التحرير في أصول الفقه» ذکر گردیده است. سخاوی در «الضوء اللامع» آن را «التحبير في شرح التحرير» نام نهاده و ابن حمید در «السحب الوابلة» از وی تبعیت کرده است[۳].
نسبت شرح به مرداوی
برخی از اموری که صحت انتساب شرح حاضر را به مرداوی تأیید می‌کنند، عبارتند از:
- تمامی مصادر و منابعی که از این کتاب نام برده‌اند، به انتساب آن به مرداوی تصریح کرده‌اند.
- در صفحه عنوان در جلد دوم و سوم نسخه خطی، به نسبت آن به مرداوی، تصریح شده است.
- ابن زهره حنبلی، از شاگردان مرداوی، به این انتساب تصرح کرده است.
- شیخ تقی‌الدین بن نجار فتوحی، در «شرح الكوكب المنير»، عبارات متعددی را از کتاب «التحبير» نقل کرده که عینا در شرح حاضر وجود دارد و خود فتوحی به‌گونه‌ای سخن گفته که روشن است شرح مورد بحث را از مرداوی می‌داند.
- کسی که در متن و شرح کتاب، خوب تأمل کند، به‌خوبی درمی‌یابد که شارح همان ماتن است و ازآنجاکه مسلما متن «التحرير» از آن مرداوی می‌باشد، شارح کتاب نیز خود اوست. به‌منظور تأیید این امر، به سه مثال زیر، مربوط به قول مرداوی در کتاب دقت کنید:
- «فابن السمعانة نقل ثبوتها في الشرعية عن ابن سريج ونقل البرماوي عنه كما قلنا في المتن، فلعل له قولين».
- «وهذا القول يحتمل أن يكون المقابل للأصح في المسألة التي ذكرنا في المتن».
- «فهذا الذي ذكره عن بعض الأصحاب، هو الذي ذكرناه في المتن وهو الذي ذكره المجد وحفيده»[۴].
مصادر و منابع شرح
مصادر و منابعی که مرداوی به نام آنها در شرح خود تصریح کرده، بیش از چهارصدتاست که این تعداد نسبت به عصر مؤلف، بسیار زیاد می‌باشد. البته وی از تمامی این مصادر، به‌صورت مستقیم، استفاده نکرده، بلکه احیانا به‌واسطه کتب دیگر، از آنها نقل نموده است؛ چنان‌که خود در مقدمه کتاب، می‌نویسد: «ومن الكتب، كتب نقلت عنها، لم أرها، مقلدا في ذلك الناقل عنها أو منها»[۵].
از جمله ویژگی‌های کتاب، استفاده مؤلف از منابع متنوع است که این تنوع مصادر، به دلیل تنوع فنون مورد استفاده وی می‌باشد که بارزترین آنها، فنون مربوط به قرآن و علوم آن، حدیث و علوم مرتبط با آن، علم کلام و لغت عربی و بیشترین آنها، به دلیل موضوع کتاب، علم اصول و فقه می‌باشد[۶].
مهم‌ترین و اصلی‌ترین منابع کتاب، عبارتند از:
- حدیث: «صحیحین» و «فتح الباري» ابن حجر عسقلانی؛
- کلام: «منهاج السنة» ابن تیمیه، «نهاية المبتدئين» ابن حمدان و «شرح المقاصد» تفتازانی؛
- فقه: «الإيضاح» ابوالفرج مقدسی شیرازی، «المغني» موفق، «الخلاف (التعليق الكبير)» قاضی ابویعلی و «شرح المهذب» نووی؛
- اصول فقه: «العدة»، «التمهيد»، «الواضح»، «روضة الناظر»، «مختصر الروضة» طوفی و شرح آن، «المسودة»، «اصول» ابن مفلح، «المقنع» ابن حمدان، «اصول» ابن قاضی جبل. تمامی این کتب، مربوط به فقه حنبلی می‌باشد. سایر کتب فقهی: «المحصول»، «الإحکام» آمدی، «جمع الجوامع» و شروح آن از زرکشی، ابن عراقی و کورانی، «مختصر» ابن حاجب و شرح آن توسط عضد و اصفهانی و «شرح منظومه» برماوی؛
- نحو: «التسهيل» و شرح آن از ابن مالک، «شرح الألفية» مرادی و «مغني اللبيب» ابن هشام؛
- لغت: «القاموس المحيط» فیروزآبادی، «المصباح المنير» فیومی[۷].
روش شرح
مرداوی به تبعیت از متن اصلی، شرح را نیز به ابواب و فصول مختلفی تقسیم کرده است.
روش شرح بدین صورت است که ابتدا قسمتی از متن، با عبارت «قوله» انتخاب شده و سپس، ضمن توضیح معنای لغوی و اصطلاحی لغات دیریاب و مشکل متن، به توضیح و تشریح موضوع و مبحث مورد نظر، پرداخته شده است.
مقدمه مفصلی از محققان در ابتدای کتاب آمده است. در این مقدمه، ابتدا به‌صورت مفصل و جامع، به شرح حال و دوران زندگانی مرداوی پرداخته شده و سپس خصوصیات و ویژگی‌های کتاب، تبیین و توضیح داده شده است.
وضعیت کتاب
فهرست مطالب، به‌همراه فهرست‌های: آیات، احادیث و آثار و اعلامی که شرح حال آنها در متن وارد شده، در انتهای جلد آخر آمده است.
در پاورقی‌ها، علاوه بر ذکر منابع[۸] و اشاره به اختلاف نسخ[۹]، به توضیح برخی از مطالب متن، پرداخته شده است[۱۰].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.