تاريخ آداب اللغة العربية: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'آداب (ابهام زدایی)' به 'آداب (ابهام‌زدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'سرگذشت نامه' به 'سرگذشت‌نامه ')
جز (جایگزینی متن - 'آداب (ابهام زدایی)' به 'آداب (ابهام‌زدایی)')
 
(۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۳۱: خط ۳۱:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
 
{{کاربردهای دیگر| آداب (ابهام‌زدایی)}}
'''تاريخ آداب اللغة العربية'''، عنوان اثری است 4 جلدی (در دو مجلد) از [[زیدان، جرجی|جرجی زیدان]]، به زبان عربی با موضوع تاریخ، زبانشناسی و ادبیات عرب.
'''تاريخ آداب اللغة العربية'''، عنوان اثری است 4 جلدی (در دو مجلد) از [[زیدان، جرجی|جرجی زیدان]]، به زبان عربی با موضوع تاریخ، زبانشناسی و ادبیات عرب.


خط ۸۲: خط ۸۲:


==جلد چهارم==
==جلد چهارم==
این جلد درباره نهضت ادبی اخیر، صحبت می‌کند و واضح است که این عصر، با عصور پیشینش در آداب زبان، تفاوت‌های بسیاری دارد؛ مانند اختلاف احوال سیاسی و اجتماعی و... . دولت عربی در اول ظهور اسلام و عصرهای پس‌ازآن در آغاز شکل‌گیری و عنفوان نشاطش بود ازاین‌رو آماده پذیرش علوم امت‌های معاصرش و آداب و تکلیف‌هایشان با اطوار آداب خاص خودش بود و رنگ مدنیت عربی اسلامی را به خود گرفت بلکه میان خود آن دوران‌ها اختلافات آشکاری وجود دارد. دولت اموی دولتی عربی و بدوی بود و پس‌ازآن دولت عباسی سر کار آمد که رنگ و لعاب فارسی داشت مگر در آداب زبان که همچنان عربی بود. آداب عربی معمولاً در دوران دولت عباسی شکل گرفت؛ اما در عهد نهضت اخیر و جدید، دولت عربی متأثر از جریان مدنی اروپا بود. این شکل از مدنیت کاملاً با مدنیت اسلامی آن به لحاظ شکل و روش، متفاوت است و همسایه آن به حساب می‌آید، هرچند از دایره خاص آن (با تبیینی که نویسنده در جلد چهارم کتاب ارائه می‌دهد)، خارج نیست.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/28778?volumeNumber=4&pageNumber=363&viewType=html ر.ک: مقدمه نویسنده، ج4، ص363]</ref>
این جلد درباره نهضت ادبی اخیر، صحبت می‌کند و واضح است که این عصر، با عصور پیشینش در آداب زبان، تفاوت‌های بسیاری دارد؛ مانند اختلاف احوال سیاسی و اجتماعی و.... دولت عربی در اول ظهور اسلام و عصرهای پس‌ازآن در آغاز شکل‌گیری و عنفوان نشاطش بود ازاین‌رو آماده پذیرش علوم امت‌های معاصرش و آداب و تکلیف‌هایشان با اطوار آداب خاص خودش بود و رنگ مدنیت عربی اسلامی را به خود گرفت بلکه میان خود آن دوران‌ها اختلافات آشکاری وجود دارد. دولت اموی دولتی عربی و بدوی بود و پس‌ازآن دولت عباسی سر کار آمد که رنگ و لعاب فارسی داشت مگر در آداب زبان که همچنان عربی بود. آداب عربی معمولاً در دوران دولت عباسی شکل گرفت؛ اما در عهد نهضت اخیر و جدید، دولت عربی متأثر از جریان مدنی اروپا بود. این شکل از مدنیت کاملاً با مدنیت اسلامی آن به لحاظ شکل و روش، متفاوت است و همسایه آن به حساب می‌آید، هرچند از دایره خاص آن (با تبیینی که نویسنده در جلد چهارم کتاب ارائه می‌دهد)، خارج نیست.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/28778?volumeNumber=4&pageNumber=363&viewType=html ر.ک: مقدمه نویسنده، ج4، ص363]</ref>


== نقدهای کتاب==
== نقدهای کتاب==