سحنون، عبدالسلام بن سعید: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات زندگی‌نامه | عنوان = سحنون، عبد السلام بن سعید | تصویر = NUR16983.jpg | اندازه تصویر = | توضیح تصویر = | نام کامل = | نام‌های دیگر = | لقب = | تخلص = | نسب = | نام پدر = | ولادت = | محل تولد = | کشور تولد = | محل زندگی = | رحلت = | شهادت = | مدفن = | طو...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
| تخلص = | | تخلص = | ||
| نسب = | | نسب = | ||
| نام پدر = | | نام پدر =سعید | ||
| ولادت = | | ولادت =رمضان سال 160ق | ||
| محل تولد = | | محل تولد =مغرب | ||
| کشور تولد = | | کشور تولد = | ||
| محل زندگی = | | محل زندگی = | ||
| رحلت = | | رحلت =پنجم رجب سال ۲۴۰ق | ||
| شهادت = | | شهادت = | ||
| مدفن = | | مدفن =قیروان | ||
| طول عمر = | | طول عمر =80 سال | ||
| نام همسر = | | نام همسر = | ||
| فرزندان = | | فرزندان = | ||
| خویشاوندان = | | خویشاوندان =[[ابن سحنون]] | ||
| دین = | | دین = | ||
| مذهب = | | مذهب = | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
| علایق پژوهشی = | | علایق پژوهشی = | ||
| سبک نوشتاری = | | سبک نوشتاری = | ||
| آثار = | | آثار =[[المدونة الکبری]] | ||
| وبگاه = | | وبگاه = | ||
| امضا = | | امضا = | ||
نسخهٔ ۸ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۲۷
| سحنون، عبد السلام بن سعید | |
|---|---|
 | |
| نام پدر | سعید |
| ولادت | رمضان سال 160ق |
| محل تولد | مغرب |
| رحلت | پنجم رجب سال ۲۴۰ق |
| مدفن | قیروان |
| طول عمر | 80 سال |
| خویشاوندان | ابن سحنون |
| اطلاعات علمی | |
| برخی آثار | المدونة الکبری |
عبدالسلام بن سعید تنوخی، مشهور به سَحْنُون (۱۶۰-۲۴۰ق)، از فقها و محدثان مالکی‌مذهب قرن سوم هجری قمری در مغرب بود که المدونة الكبری را پدید آورد. فقیه قیروانی ابن سحنون (202-256ق)، فرزند اوست.
ولادت
- ابوسعید عبدالسلام بن سعید تنوخی، در ماه رمضان سال 160ق، زاده شد. خاندان وی اهل حمص بودند، ولی پدرش به‌همراه لشکریان حمص به مغرب رفت و ابوسعید در آنجا متولد شد. سَحْنُون و سُحْنُون نام پرنده‌ای باهوش است که در مغرب زندگی می‌کند و ابوسعید به‌خاطر زیرکی‌اش به این لقب نامیده شد[۱].
- عبدالسلام، در قیروان به کسب دانش پرداخت. سپس به تونس رفت و از آنجا به مصر، شام و حجاز رهسپار شد و فقه را از مشاهیر فقها آموخت و در سال ۱۹۱ق، به قیروان بازگشت[۲].
شخصیت علمی و اخلاقی
- کلام سحنون در مغرب مورد قبول همگان بود و مذهب مالک در آن دیار به دست او انتشار یافت و گویند که هیچ‌یک از اصحاب مالک به‌اندازه وی، پیرو نداشت. کسانی نیز مانند بقی بن مخلد، وهب بن نافع (فقیه قرطبه) و یحیی بن عمر کنانی از او روایت کرده‌اند[۳].
فعالیت‌ها
- سحنون قضاوت قیروان را در دوره حاکم آن سامان، محمد بن اغلب، به‌عهده گرفت. وی را به جهت پایبند بودن به عدالت، «چراغ قیروان» می‌خواندند. او همچنان در پست قضاوت باقی ماند تا اینکه اجلش فرارسید. وی از بابت قضاوت نه حقوقی می‌گرفت و نه از سلطان صله‌ای پذیرفت. شیفتگان دانش از افریقیه و اندلس به محضر او می‌آمدند و فقیهان بسیاری در حوزه درسی او تعلیم یافتند. آنان فقه مذهب مالک را از وی آموختند. سحنون زاهدی بود که در گفتن حق از هیچ سلطانی هراس نداشت[۴].
وفات
آثار
- المدونة الكبری، روایت سحنون از آرای فقهی مالک بن انس در عبادات و معاملات است و از مشهورترین و معتبرترین کتاب‌های فقه مالکی شمرده می‌شود.
پانویس
منابع مقاله
- الزركلي، خيرالدين، «الأعلام»، دارالعلم للملايين، 2002م.
- الدميري، محمد بن موسى، «حياة الحيوان الكبری»، دارالكتب العلمية، بیروت، 1424ق.
- الترمانيني، عبدالسلام، «رویدادهای تاریخ اسلام»، ترجمه جمعی از پژوهشگران با نظارت سید علیرضا واسعی، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، قم، 1385ش.
- الذهبي، شمس‌الدين، «سير أعلام النبلاء»، التحقيق مع إشراف الشيخ شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، بیروت، 1405ق.