تعزیه در ایران: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

تعزیه در ایران (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۵۶

۲۲۷ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴

جز

جایگزینی متن - ' .' به '.'

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۶٬۶۱۹

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{جعبه اطلاعات کتاب
-| تصویر =NUR.....J1.jpg
+| تصویر =NUR20192J1.jpg
 | عنوان =
 | عنوان‌های دیگر =
@@ خط ۸: / خط ۸: @@
 |زبان
 | زبان =
-| کد کنگره =‏
+| کد کنگره =‏‎‏/PN۱۳۸۹/ه۸ت۷
-| موضوع =
+| موضوع =نمايش - ايران
+تعزيه - تاريخ
 |ناشر
 | ناشر =انتشارات نوید
 | مکان نشر =شیراز
-| سال نشر =1368 (1410ق)
+| سال نشر =1380ش.
-| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE
+| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE20192AUTOMATIONCODE
-| چاپ =اول
+| چاپ =دوم
-| شابک =
+| شابک =964-6810-34-9
 | تعداد جلد =
 | کتابخانۀ دیجیتال نور =
@@ خط ۲۵: / خط ۲۶: @@
 | پیش از =
 }}
-'''تعزیه در ایران''' تألیف صادق همایونی؛ مفصلترین و مستندترین کتاب در بارۀ تعزیه است که با استناد به دهھا کتاب و مقاله نوشته شده و، گذشته از این، مستند به دیده‌ها و شنیده‌های نویسنده است که دهها سال در مجالس تعزيه شركت داشته است. محدودۀ تحقيق نويسنده ايران است و موضوع آن فقط تعزیه‌های امام حسین(ع) نیست، امّااغلب مطالب کتاب به آن حضرت و يارانش اختصاص دارد.
+'''تعزیه در ایران''' تألیف [[همایونی، صادق|صادق همایونی]]؛ مفصل‌ترین و مستندترین کتاب در بارۀ تعزیه است که با استناد به دهھا کتاب و مقاله نوشته شده و، گذشته از این، مستند به دیده‌ها و شنیده‌های نویسنده است که ده‌ها سال در مجالس تعزيه شركت داشته است. محدودۀ تحقيق نويسنده ايران است و موضوع آن فقط تعزیه‌های امام حسین(ع) نیست، امّااغلب مطالب کتاب به آن حضرت و يارانش اختصاص دارد.
 مطالب كتاب، تحليلى و بيشتر توصيفى است و با دید مردم‌شناختی به تعزیه نگریسته شده است. نویسندە عهدەدار ارزیابی صحت و سقم تعزیه‌ها و خرافات و تحریفات در آنها نشده و با ديد اسلام‌شناختى به آنها ننگريسته و محك نزده است. مثلاً در بحث «تجزيه وتحليل تعزيه قاسم» (ص675-688)، از همه چیز، جز مجعول بودن این تعزیه، سخن گفته شده و حتّی اشاره‌ای به آن نشده است.
@@ خط ۳۱: / خط ۳۲: @@
 كتاب حاضر در شش بخش تنظيم شده است. «تعزيه وتاريخ»، عنوان بخش اول کتاب است و در آن از مسائلی چون ریشه‌های نمایش در ایران پيش از اسلام، سير تطوّر تعزيه، تكامل و انحطاط آن و نقش اشرافيّت در نابود كردن اين هنر مذهبى و توده‌ای سخن رفته است.
-در بخش دوم با عنوان «سخنانی چند پیرامون تعزیه»، نخست از «ارکان و عناصر سازنده و پردازندۀ تعزیه» سخن گفته شده است؛ مانند شعر، نقالی، سخنوری، موسیقی، عزاداری، پر دەداری و .... آنگاه به«ویژگیهای تعزيه» اشارہ شده است؛ از جمله پیوند تعزیه با اسطوره‌های مذهبى و قصص قرآن، نزديكى با زندگی تودۀ مردم، زبان ویژه و پیوند با اسطوره‌های تاریخی و فرهنگی ایران.
+در بخش دوم با عنوان «سخنانی چند پیرامون تعزیه»، نخست از «ارکان و عناصر سازنده و پردازندۀ تعزیه» سخن گفته شده است؛ مانند شعر، نقالی، سخنوری، موسیقی، عزاداری، پر دەداری و.... آنگاه به«ویژگیهای تعزيه» اشارہ شده است؛ از جمله پیوند تعزیه با اسطوره‌های مذهبى و قصص قرآن، نزديكى با زندگی تودۀ مردم، زبان ویژه و پیوند با اسطوره‌های تاریخی و فرهنگی ایران.
 عنوان بخش سوم کتاب (بررسی تعزیه‌ها» است و در آن به نظر بیگانگان و محقّقان کشور دربارۀ تعزیه‌های ایرانی، منبع الهام سرایندگان تعزيه‌ها و تأثير تعزيه در زبان محاوره پرداخته شده‌است. در این بخش، «فرهنگ اصطلاحات و اسامی در تعزيه‌ها» ارائه و توضیح داده شده است؛ مانند ابن زياد، ابن سعد خوان، بياض، بيشخوانى، چاووش خوانی، شام غریبان، مخالف خوان و نسخه گردان.
@@ خط ۴۰: / خط ۴۱: @@
 در ششمين بخش كتاب متن تعزيۀ قاسم آمده و سپس به تجزيه وتحليل آن پرداخته شده است.
-در لابلای کتاب دهها تصویر از صحنه‌های تعزیه آمده و به ارزش کتاب افزوده است.
+در لابلای کتاب ده‌ها تصویر از صحنه‌های تعزیه آمده و به ارزش کتاب افزوده است.
 براى شناخت بيشتر اين كتاب رجوع شود به: سيّد محمّدعلى جمالزاده. «تعزيه در ايران». كلك. (شمارۀ ١١ - ١٢، بهمن واسفند 1369). ص 241 - 249. همچنين اين مقاله در مجلّۀ تاريخ وفرهنگ معاصر (سال سوم، شمارۀ 3 و 4، پاييز و زمستان ١٣٧٣)، ص ٢۵٧ ۔ ٢۶٣، چاپ شدە است.
@@ خط ۵۸: / خط ۵۹: @@
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
+[[رده:زبان‌شناسی، زبان و ادبیات]]
+[[رده:ادبیات (کلیات)]]
 [[رده:مقالات جدید(دی) باقی زاده]]
-[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
+[[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1402]]