الأدب و المروءة: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'تاثیر' به 'تأثیر') |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
[[ابن جناح، م‍روان بن جناح|ابن جناح]] گفته‌های خود را با واژه «قال» آغاز می‌کند ابتدا تعریفی جامع از مروت ارائه داده و رابطه آن را با عقل و ادب بیان کرده است. | [[ابن جناح، م‍روان بن جناح|ابن جناح]] گفته‌های خود را با واژه «قال» آغاز می‌کند ابتدا تعریفی جامع از مروت ارائه داده و رابطه آن را با عقل و ادب بیان کرده است. | ||
وی در ادامه، مطالبی را در رابطه با کثرت مال و رابطه‌اش با کثرت اولاد، احمق و رابطه آن با لئامت، | وی در ادامه، مطالبی را در رابطه با کثرت مال و رابطه‌اش با کثرت اولاد، احمق و رابطه آن با لئامت، تأثیر هوای نفس بر انسان، فضیلت عقل و نقش آن در رفتار انسان، لزوم شناخت افراد در تعامل با آن‌ها و همچنین نحوه شناخت آن‌ها، اهمیت حکمت، ذم کذب و جهل و نهی از قبیح، اخلاق پرهیزکاران و اشقیا، طبیعت انسان در تکبر و عزت، غنا و قناعت، سخن چینی، زیاده گویی، تادیب نفس و حسد، بیان کرده است. | ||
با توجه به این که مؤلف حکیم و شاعر بوده در تمام موضوعات کتاب، با آوردن اشعاری از خود که با تعبیر «و فی ذلک اقول شعرا» آمده، سعی کرده مراد و منظور خود را به صورت کامل برساند. | با توجه به این که مؤلف حکیم و شاعر بوده در تمام موضوعات کتاب، با آوردن اشعاری از خود که با تعبیر «و فی ذلک اقول شعرا» آمده، سعی کرده مراد و منظور خود را به صورت کامل برساند. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:رد و نقض تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1401]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1401]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1401 توسط غلامرضا بدرخانی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1401 توسط غلامرضا بدرخانی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1401 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1401 توسط فریدون سبحانی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۳۹
| الأدب و المروءة | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن جناح، م‍روان بن جناح (نويسنده) دار الصحابة للتراث. قسم التحقیق (سایر) |
| ناشر | حزب کمونیست ایران (مارکسیست لنینیست مائوئیست) |
| مکان نشر | مصر - المنصوره |
| سال نشر | 1412ق - 1992م |
| چاپ | 1 |
| شابک | 977-5211-22-0 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الأدب و المروءة نوشتۀ صالح بن جناح لخمی دمشقی از شاعران و حکیمان قرن دوم یا سوم هجری قمری است که تابعین را درک کرده است. [۱] در این کتاب به بیان آداب مروت و جوانمردی پرداخته است.
ابن جناح گفته‌های خود را با واژه «قال» آغاز می‌کند ابتدا تعریفی جامع از مروت ارائه داده و رابطه آن را با عقل و ادب بیان کرده است.
وی در ادامه، مطالبی را در رابطه با کثرت مال و رابطه‌اش با کثرت اولاد، احمق و رابطه آن با لئامت، تأثیر هوای نفس بر انسان، فضیلت عقل و نقش آن در رفتار انسان، لزوم شناخت افراد در تعامل با آن‌ها و همچنین نحوه شناخت آن‌ها، اهمیت حکمت، ذم کذب و جهل و نهی از قبیح، اخلاق پرهیزکاران و اشقیا، طبیعت انسان در تکبر و عزت، غنا و قناعت، سخن چینی، زیاده گویی، تادیب نفس و حسد، بیان کرده است.
با توجه به این که مؤلف حکیم و شاعر بوده در تمام موضوعات کتاب، با آوردن اشعاری از خود که با تعبیر «و فی ذلک اقول شعرا» آمده، سعی کرده مراد و منظور خود را به صورت کامل برساند.
پانویس
- ↑ ر.ک: ابن عساکر، علی بن حسن، ص ۳۲۵
منابع مقاله
- متن کتاب.
- ابن عساکر، علی بن حسن، «تاریخ مدینة دمشق»، ج۲۳.