شادکامی در اسلام و روانشناسی مثبت: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه های ' به 'ه‌های ') |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BP ۲۳۲/۶۵،پ۵،م۲، | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
یکی از ضروری ترین پژوهش ها، بررسی شادکامی (سعادت) در منابع اسلامی است. این بدان جهت است که از یک سو شادکامی، مطلوب همه بشر بوده و با سرنوشت انسان گره خورده است. از سوی دیگر، آنچه در صحنه عمومی جامعه به چشم میخورد احساس ناکامی و ناشادکامی است. | یکی از ضروری ترین پژوهش ها، بررسی شادکامی (سعادت) در منابع اسلامی است. این بدان جهت است که از یک سو شادکامی، مطلوب همه بشر بوده و با سرنوشت انسان گره خورده است. از سوی دیگر، آنچه در صحنه عمومی جامعه به چشم میخورد احساس ناکامی و ناشادکامی است. | ||
این در حالی است که متون دینی آکنده از | این در حالی است که متون دینی آکنده از آموزه‌های سعادت بخش و شاد کام کننده اند. دین در حقیقت ارائه کننده برنامه شادکامی است. | ||
از موضوعات مهم در دانش روانشناسی و زندگی عموم مردم، احساس شادکامی و سعادتمندی است. پیش از عمومی‌‌سازی شادکامی برای مردم، داشتن «نظریّۀ شادکامی» یکی از ضروری‌‌ترین کارهاست. به همین جهت، پژوهش علمی در بارۀ شادکامی از دیدگاه اسلام، در برنامه گروه روانشناسی اسلامی پژوهشگاه قرآن و حدیث قرار گرفت. | از موضوعات مهم در دانش روانشناسی و زندگی عموم مردم، احساس شادکامی و سعادتمندی است. پیش از عمومی‌‌سازی شادکامی برای مردم، داشتن «نظریّۀ شادکامی» یکی از ضروری‌‌ترین کارهاست. به همین جهت، پژوهش علمی در بارۀ شادکامی از دیدگاه اسلام، در برنامه گروه روانشناسی اسلامی پژوهشگاه قرآن و حدیث قرار گرفت. | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
مجموعه مطالب کتاب: | مجموعه مطالب کتاب: | ||
(۱) ماهیت | (۱) ماهیت شادکامی، (۲) سازه رضامندی، (۳) سازه نشاط، (۴) نظریه کلان شادکامی، و (۵) نقد نظریه‌های شادکامی در روانشناسی با نظریه اسلامی شادکامی | ||
با توجه به این رویکرد، پژوهش حاضر در شش فصل سامان یافته است: | با توجه به این رویکرد، پژوهش حاضر در شش فصل سامان یافته است: | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[الگوی اسلامی شادکامی]] | |||
[[شادی و شادکامی]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | |||
[[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبش‌های اصلاح‌طلبانه]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1403]] | |||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۴۴
| شادکامی در اسلام و روانشناسی مثبت | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | پسندیده، عباس |
| ناشر | دارالحدیث |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1402ش |
| چاپ | یکم |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP ۲۳۲/۶۵،پ۵،م۲، |
شادکامی در اسلام و روانشناسی مثبت، اثر عباس پسندیده (معاصر) کتابی است که به تبیین تئوری شادکامی و مؤلّفه‌‌های اصلی آن از دیدگاه اسلام و تمایز آن با نظریّههای روانشناسی غربی می‌پردازد.
اهمیت شادکامی
یکی از ضروری ترین پژوهش ها، بررسی شادکامی (سعادت) در منابع اسلامی است. این بدان جهت است که از یک سو شادکامی، مطلوب همه بشر بوده و با سرنوشت انسان گره خورده است. از سوی دیگر، آنچه در صحنه عمومی جامعه به چشم میخورد احساس ناکامی و ناشادکامی است.
این در حالی است که متون دینی آکنده از آموزه‌های سعادت بخش و شاد کام کننده اند. دین در حقیقت ارائه کننده برنامه شادکامی است.
از موضوعات مهم در دانش روانشناسی و زندگی عموم مردم، احساس شادکامی و سعادتمندی است. پیش از عمومی‌‌سازی شادکامی برای مردم، داشتن «نظریّۀ شادکامی» یکی از ضروری‌‌ترین کارهاست. به همین جهت، پژوهش علمی در بارۀ شادکامی از دیدگاه اسلام، در برنامه گروه روانشناسی اسلامی پژوهشگاه قرآن و حدیث قرار گرفت.
جوایز
ویراست نخست این پژوهش در سال ۱۳۹۲ در کتاب الگوی اسلامی شادکامی ارائه شد و توانست در سال ۱۳۹۳، عنوان کتاب شایستۀ تقدیر کتاب سال جمهوری اسلامی و کتاب سال حوزه و در سال ۱۳۹۴ عنوان اثر برگزیدۀ جشنوارۀ علّامه طباطبایی را کسب کند. ویراست دوم این اثر نیز در سال ۱۳۹۵ در ۸۳۹ صفحه عرضه شد.
گزارش محتوا
به منظور تسهیل استفاده از کتاب، بخش نظری این اثر که تئوری شادکامی و مؤلّفه‌‌های اصلی آن - یعنی رضامندی و نشاط - را تبیین و تمایز آن را با نظریّههای روانشناسی غربی مشخّص می‌کند، به صورت مستقل با نام «شادکامی در اسلام و روانشناسی مثبت» اینک در اختیار علاقه‌‌مندان است. لازم به ذکر است که در این اثر، تغییراتی در دسته‌بندی و نیز محتوای برخی مباحث صورت گرفته است.
مجموعه مطالب کتاب:
(۱) ماهیت شادکامی، (۲) سازه رضامندی، (۳) سازه نشاط، (۴) نظریه کلان شادکامی، و (۵) نقد نظریه‌های شادکامی در روانشناسی با نظریه اسلامی شادکامی
با توجه به این رویکرد، پژوهش حاضر در شش فصل سامان یافته است:
فصل اول: مسئله این کتاب چیست؟
فصل دوم: ماهیت شادکامی
فصل سوم: خیر ادراک شده و رضایتمندی
فصل چهارم: سرور و نشاط
فصل پنجم: پایه نظری شادکامی
فصل ششم: شادکامی در روان شناسی مثبت گرا[۱]
پانويس
- ↑ پایگاه اطلاع‌رسانی حدیث شیعه (حدیث نت)
منابع مقاله
پایگاه اطلاع‌رسانی حدیث شیعه (حدیث نت)