معرفت‌شناسی قرآنی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ه‌ های' به 'ه‌های'
جز (جایگزینی متن - 'ه‌ های' به 'ه‌های')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۴۷: خط ۴۷:
بر پایه آیات قرآن کریم و روایات شریف می‌توان مبادی معرفت انسان را به دو گونه مبادی درونی و بیرونی تقسیم کرد و سپس همه ابزارهای متعدد و متنوع از حس و عقل تا قلب و وحی و شهود را به کار گرفت و برون‌داد هر یک را به شرط رعایت برخی امور، معتبر و واقع ‌نما دانست.
بر پایه آیات قرآن کریم و روایات شریف می‌توان مبادی معرفت انسان را به دو گونه مبادی درونی و بیرونی تقسیم کرد و سپس همه ابزارهای متعدد و متنوع از حس و عقل تا قلب و وحی و شهود را به کار گرفت و برون‌داد هر یک را به شرط رعایت برخی امور، معتبر و واقع ‌نما دانست.


در فصل پایانی کتاب، موانع معرفت و درمان آنها بازگو شده‌ است. قرآن کریم به گونه ‌ای دقیق و ظریف بسیاری از آلودگی‌ های اخلاقی و رفتاری را مانع شناخت انسان و درک حقیقت دانسته است. بر پایه این آیات و روایات ناظر به آنها، این موانع را می‌ توان بیماری معرفتی نامید که دامنگیر ابزارهای شناخت آدمی می‌ شود. خوشبختانه قرآن کریم راه‌ های زدودن این موانع و دریدن حجاب‌ های گوناگون معرفت را نیز ارائه داده که در گفتار پایانی این فصل به آن پرداخته شده است.
در فصل پایانی کتاب، موانع معرفت و درمان آنها بازگو شده‌ است. قرآن کریم به گونه ‌ای دقیق و ظریف بسیاری از آلودگی‌ های اخلاقی و رفتاری را مانع شناخت انسان و درک حقیقت دانسته است. بر پایه این آیات و روایات ناظر به آنها، این موانع را می‌ توان بیماری معرفتی نامید که دامنگیر ابزارهای شناخت آدمی می‌ شود. خوشبختانه قرآن کریم راه‌های زدودن این موانع و دریدن حجاب‌ های گوناگون معرفت را نیز ارائه داده که در گفتار پایانی این فصل به آن پرداخته شده است.


چکیده سخن این کتاب آن است که می ‌توان با بهره‌ برداری از ابزار درونی و بیرونی معرفت و کنار زدن موانع و درمان بیماری ‌های شناختی، به گونه دیگری به هستی نگریست و به شناختی ژرف‌تر از هستی و آفریدگار دست یافت و زمینه نیل به سعادت جاوید را فراهم آورد.<ref> [https://hadith.net/post/76574 ر.ک: پایگاه اطلاع‌رسانی حدیث شیعه (حدیث نت)]</ref>
چکیده سخن این کتاب آن است که می ‌توان با بهره‌ برداری از ابزار درونی و بیرونی معرفت و کنار زدن موانع و درمان بیماری ‌های شناختی، به گونه دیگری به هستی نگریست و به شناختی ژرف‌تر از هستی و آفریدگار دست یافت و زمینه نیل به سعادت جاوید را فراهم آورد.<ref> [https://hadith.net/post/76574 ر.ک: پایگاه اطلاع‌رسانی حدیث شیعه (حدیث نت)]</ref>