اعتبار الأجهزة الحدیثة في رؤیة الهلال: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR60251J1.jpg | عنوان = اعتبار الأجهزة الحدیثة في رؤیة الهلال | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = فاضل لنکرانی، محمدجواد (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = مرکز فقهی ائمه اطه...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BP ۱۸۸/۱۳/ف۲۲،الف۶ | ||
| موضوع = | | موضوع = ماه - رویت (فقه) | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = مرکز فقهی ائمه اطهار (ع) | | ناشر = مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) | ||
| مکان نشر = ایران - قم | | مکان نشر = ایران - قم | ||
| سال نشر = 13سده | | سال نشر = 13سده | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''إعتبار الأجهزة الحدیثة في رؤیة الهلال'''، اثر محمدجواد فاضل لنکرانی (متولد 1341ش)، مسئله کفایت رؤیت هلال ماه و اثبات آن به وسیله چشم غیرمسلح از دیدگاه شیعه امامیه را مورد بررسی قرار داده است. | '''إعتبار الأجهزة الحدیثة في رؤیة الهلال'''، اثر [[فاضل لنکرانی، محمدجواد|محمدجواد فاضل لنکرانی]] (متولد 1341ش)، مسئله کفایت رؤیت هلال ماه و اثبات آن به وسیله چشم غیرمسلح از دیدگاه شیعه امامیه را مورد بررسی قرار داده است. | ||
یکی از موضوعات فقهی که امروزه برای تحقیق مطرح می‌شود، در نظر گرفتن یا عدم توجه به وسایل و ابزارهای مدرن در رؤیت هلال است که با پیدایش این وسایل جدید مانند دوربین دوچشمی و تلسکوپ، این تحقیق میزان امکان استفاده از آنها را افزایش داده و بحث می‌شود که آیا چنین وسایلی برای اثبات حلول ماه کافی است یا خیر؟ به عبارت دیگر: آیا دیدن با چشم مسلح کفایت از رؤیت هلال می‌کند یا خیر؟ در استفتایی که پیرامون همین موضوع از مؤلف گردیده، وی چنین پاسخ داده است که: «رؤیت هلال با چشم مسلح یا غیرمسلح، فرقی نداشته و همانگونه که رؤیت با دوربین و عینک، صدق می‌کند، با تلسکوپ نیز رؤیت تحقق می‌باید». این فتوا، بازتاب و طنین گسترده‌ای در داخل و خارج از کشور، به‌ویژه در میان علما و بزرگان داشته و شاید بتوان گفت که پیش از این، در میان مراجع عظام تقلید، چنین فتوا با چنین صراحتی را نمی‌یابیم. در پی درخواست گروهی از علما در توضیح این فتوی، گردآورنده تصمیم بر آن گرفته تا این موضوع را در این کتاب، به صورت استدلالی، مورد بحث و بررسی قرار دهد<ref>مقدمه،ص7-8</ref>. | یکی از موضوعات فقهی که امروزه برای تحقیق مطرح می‌شود، در نظر گرفتن یا عدم توجه به وسایل و ابزارهای مدرن در رؤیت هلال است که با پیدایش این وسایل جدید مانند دوربین دوچشمی و تلسکوپ، این تحقیق میزان امکان استفاده از آنها را افزایش داده و بحث می‌شود که آیا چنین وسایلی برای اثبات حلول ماه کافی است یا خیر؟ به عبارت دیگر: آیا دیدن با چشم مسلح کفایت از رؤیت هلال می‌کند یا خیر؟ در استفتایی که پیرامون همین موضوع از مؤلف گردیده، وی چنین پاسخ داده است که: «رؤیت هلال با چشم مسلح یا غیرمسلح، فرقی نداشته و همانگونه که رؤیت با دوربین و عینک، صدق می‌کند، با تلسکوپ نیز رؤیت تحقق می‌باید». این فتوا، بازتاب و طنین گسترده‌ای در داخل و خارج از کشور، به‌ویژه در میان علما و بزرگان داشته و شاید بتوان گفت که پیش از این، در میان مراجع عظام تقلید، چنین فتوا با چنین صراحتی را نمی‌یابیم. در پی درخواست گروهی از علما در توضیح این فتوی، گردآورنده تصمیم بر آن گرفته تا این موضوع را در این کتاب، به صورت استدلالی، مورد بحث و بررسی قرار دهد<ref>مقدمه،ص7-8</ref>. | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده: فقه و اصول]] | ||
[[رده:مباحث خاص فقه]] | |||
[[رده:عبادات]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1403]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1403 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1403 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۲:۲۷
| اعتبار الأجهزة الحدیثة في رؤیة الهلال | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | فاضل لنکرانی، محمدجواد (نويسنده) |
| ناشر | مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 13سده |
| چاپ | 2 |
| شابک | 964-7709-26-9 |
| موضوع | ماه - رویت (فقه) |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP ۱۸۸/۱۳/ف۲۲،الف۶ |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
إعتبار الأجهزة الحدیثة في رؤیة الهلال، اثر محمدجواد فاضل لنکرانی (متولد 1341ش)، مسئله کفایت رؤیت هلال ماه و اثبات آن به وسیله چشم غیرمسلح از دیدگاه شیعه امامیه را مورد بررسی قرار داده است.
یکی از موضوعات فقهی که امروزه برای تحقیق مطرح می‌شود، در نظر گرفتن یا عدم توجه به وسایل و ابزارهای مدرن در رؤیت هلال است که با پیدایش این وسایل جدید مانند دوربین دوچشمی و تلسکوپ، این تحقیق میزان امکان استفاده از آنها را افزایش داده و بحث می‌شود که آیا چنین وسایلی برای اثبات حلول ماه کافی است یا خیر؟ به عبارت دیگر: آیا دیدن با چشم مسلح کفایت از رؤیت هلال می‌کند یا خیر؟ در استفتایی که پیرامون همین موضوع از مؤلف گردیده، وی چنین پاسخ داده است که: «رؤیت هلال با چشم مسلح یا غیرمسلح، فرقی نداشته و همانگونه که رؤیت با دوربین و عینک، صدق می‌کند، با تلسکوپ نیز رؤیت تحقق می‌باید». این فتوا، بازتاب و طنین گسترده‌ای در داخل و خارج از کشور، به‌ویژه در میان علما و بزرگان داشته و شاید بتوان گفت که پیش از این، در میان مراجع عظام تقلید، چنین فتوا با چنین صراحتی را نمی‌یابیم. در پی درخواست گروهی از علما در توضیح این فتوی، گردآورنده تصمیم بر آن گرفته تا این موضوع را در این کتاب، به صورت استدلالی، مورد بحث و بررسی قرار دهد[۱].
بدین‌منظور، ابتدا به تحریر محل نزاع پرداخته شده و سپس، ضمن تعریف هلال، ادله موافقین و ادله مخالفین اثبات رؤیت با چشم غیرمسلح، مطرح و به دقت، مورد نقد و بررسی قرار گرفته است[۲].
کسانی که می‌گویند دیدن با چشم مسلح کافی است، در این زمینه به اصالة الاطلاق پایبند بوده و معتقدند هیچ دلیل و مدرکی که بینایی را به چشم غیرمسلح محدود کند، وجود ندارد و هر چند اصل رؤیت نزد ایشان معتبر بوده و محاسبات نجومی و امور ظنی، نزد ایشان غیرمعتبر است، اما معتقدند همانطور که بینایی اگر از طریق ابزارهای دیدن مانند عینک کفایت کند، اگر از طریق ابزارهای قوی‌تر و بهتر، در حالی که در واقعیت دیدن، تغییری ایجاد نکند، بلااشکال بوده و رؤیت صدق می‌کند. به عبارت دیگر، به اعتقاد ایشان، رؤیت هلال با تلکسوپ تأیید و ثابت می‌شود و شاهد بر این امر، جواز شهادت در قتل است، در صورتی که با تلسکوپ مشاهده شده باشد. در این صورت بر قاضی لازم است که بر آن ترتیب اثر دهد؛ با اینکه در باب شهادات نیز مستند به رؤیت است[۳].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.