ارباب امانت: تفاوت میان نسخهها
جز (removed Category:علی بن ابیطالب(ع) using HotCat) |
جز (added Category:امام علی(ع) using HotCat) |
||
خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1401 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1401 توسط فریدون سبحانی]] | ||
[[رده:امام علی(ع)]] |
نسخهٔ ۲۵ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۳۵
ارباب امانت | |
---|---|
پدیدآوران | دلشاد تهرانی، مصطفی (نويسنده) |
عنوانهای دیگر | اخلاق اداری در نهجالبلاغه |
ناشر | دريا |
مکان نشر | ایران - تهران |
سال نشر | 1394ش |
چاپ | 14 |
شابک | 978-964-9275-30-7 |
موضوع | علی بن ابی طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. نهجالبلاغه - مدیریت - اخلاق حرفهای - جنبههای مذهبی - اسلام |
زبان | فارسی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | /د8م4 38/9 BP |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
ارباب امانت، اخلاق اداری در نهجالبلاغه تألیف مصطفی دلشاد تهرانی (معاصر) به بررسی مبانی، مقومات و اصول اخلاق اداری اسلامی از دیدگاه امام علی(ع) پرداخته است.
کتاب مشتمل بر پیشگفتار، دیباچه و سه فصل است. در پیشگفتار علاوه بر شرححال نویسنده، چرایی و چگونگی تألیف[۱] به سه روش ترتیبی، تجزیهای و موضوعی بهعنوان روشهای مرور و مطالعه نهجالبلاغه اشاره شده است.[۲]
در دیباچه، در تبیین ضرورت و جایگاه اخلاق اداری چنین میخوانیم: «اگر اخلاق اداری در زندگی کاری انسان وجود و حضور داشته باشد، کارکردن شیرین و توأم با رضایت شغلی و احساس رضایتمندی و خودشکوفایی از یکسو و رضایت مردم و پیشرفت امور و شکوفایی کار از دیگر سوی است و در نتیجه موجب رضایت خالق و بارش رحمتها و برکتهای او میشود».[۳]
در بخش اول، مبانی اخلاق اداری در سه محور نگاهشناسی، حقوقشناسی و وظیفهشناسی تبیین شده است. آنچه مبنای اصلی اخلاق اداری است، رسیدن به نگاهی توحیدی است که همه چیز را در مدار حق ببیند و در این مدار عمل نماید[۴].
در بخش دوم، تمهیدات و مقومات اخلاق اداری ذکر شده که مهمترین آن اخلاق اداری شایستهسالاری و اهلیتگرایی است. قرارگرفتن اشخاص در مراتبی که شایستگی و اهلیت لازم برای آن را ندارند، بزرگترین خیانت به اخلاق اداری است.[۵] از عمدهترین تمهیدات و مقومات اخلاق اداری، تأمین مالی کارگزاران و کارکنان است، زیرا دغدغه معاش و نگرانی گذران زندگی آبرومند، زمینههای تحقق اخلاق اداری را تباه مینماید، و یا حداقل تحقق آن را بسیار دشوار میسازد.[۶]
اصول اخلاق اداری در آخرین بخش کتاب مطرح شده است. تلقی امانتدارانه از کار و مسئولیت و انجامدادن امور با رویکرد امانتداری، اصلی اساسی در اخلاق است. اگر انسان کار و مسئولیت را امانت بداند، بیگمان حرمت آن را پاس میدارد و تلاش میکند که بهخوبی آن را پیش ببرد و بالنده سازد. امام علی(ع) از کارگزاران و کارکنان نظام اداری خود میخواست که کار و مسئولیت را امانت بدانند و در مناسبات و روابط خود امانتداری نمایند، چنانکه خطاب به اشعث بن قیس استاندار آذربایجان نوشت: «همانا کاری که به عهده توست، طعمهای برایت نیست، بلکه امانتی است بر گردنت».[۷]
پانویس
منابع مقاله
پیشگفتار، دیباچه و متن کتاب.