تبصرة المتعلمين في أحكام الدين: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'آية الله العظمى' به 'آية الله العظمى') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (۱۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR00055J1.jpg | |||
| عنوان =تبصرة المتعلمين في أحكام الدين | |||
| عنوان‌های دیگر =الجوهره فی نظم التبصره | |||
| پدیدآوران = | |||
[[علامه حلی، حسن بن یوسف]] (نویسنده) | |||
| | |||
| | |||
[[ | [[تقی‌الدین حلی، حسن بن علی]] (تنظيم) | ||
[[یوسفی غروی، محمدهادی]] (محقق) | [[یوسفی غروی، محمدهادی]] (محقق) | ||
[[درگاهی، حسین]] (محقق) | [[درگاهی، حسین]] (محقق) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 182/3 /ع8ت2 | ||
| موضوع = | |||
شعر عربی | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
فقه جعفری - قرن 8ق. | فقه جعفری - قرن 8ق. | ||
فقه جعفری - قرن 8ق. - شعر | فقه جعفری - قرن 8ق. - شعر | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سازمان چاپ و انتشارات | ||
| مکان نشر =تهران - ایران | |||
| سال نشر = 1411 ق | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00055AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
== | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00055 | |||
'''تبصرة المتعلمين''' از آثار مهم فقهى قرن هشتم و از مختصرترين و معروفترين آثار بجاى مانده | | کتابخوان همراه نور =00055 | ||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''تبصرة المتعلمين''' از آثار مهم فقهى قرن هشتم و از مختصرترين و معروفترين آثار بجاى مانده ابومنصور جمال‌الدين [[علامه حلی، حسن بن یوسف|حسن بن يوسف بن مطهر]] حلى اسدى معروف به [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]] (م 726 ق) است. | |||
==اهمیت کتاب== | ==اهمیت کتاب== | ||
اين كتاب از زمان نگارش مورد توجه فقهاى عظام واقع شده و به دليل جايگاه والا و ويژۀ اين كتاب، شروح متعددى بر آن زده شده، تا جايى كه آقا بزرگ تهرانى به حدود 30 شرح آن اشاره نموده است. | اين كتاب از زمان نگارش مورد توجه فقهاى عظام واقع شده و به دليل جايگاه والا و ويژۀ اين كتاب، شروح متعددى بر آن زده شده، تا جايى كه [[آقا بزرگ تهرانى]] به حدود 30 شرح آن اشاره نموده است. | ||
از مهم‌ترين اين شروح مى‌توان اين‌ها را نام برد: | از مهم‌ترين اين شروح مى‌توان اين‌ها را نام برد: | ||
- شرح [[آخوند خراسانى]] (م 1329 ق) | - شرح [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند خراسانى]] (م 1329 ق) | ||
- شرح آقا | - شرح [[عراقی، ضیاءالدین|آقا ضياء‌الدين عراقى]] (م 1361 ق) | ||
- حاشيۀ سيد محمد كاظم يزدى (م 1337 ق) | - حاشيۀ [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سيد محمد كاظم يزدى]] (م 1337 ق) | ||
- شرح سيد محسن امين | - شرح [[امین، سید محسن|سيد محسن امين]] حسینى [[امین، سید محسن|صاحب أعيان الشيعة]] (م 1371 ق) | ||
- شرح سيد محسن حكيم (م 1389 ق). | - شرح [[حکیم، سید محسن|سيد محسن حكيم]] (م 1389 ق). | ||
از علامۀ حلى گنجينه‌هاى گران‌بهاى فقهى بجاى مانده كه بعضى از آنها مفصل و مبسوط مثل «مختلف الشيعة»، «تذكرة الفقهاء» و «منتهى المطلب» و بعضى نيز مختصرتر مثل كتاب مشهور و با ارزش «قواعد الأحكام» و «تحرير الأحكام»، و بعضى نيز بسيار مختصر مثل «إرشاد الأذهان»، | از [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] گنجينه‌هاى گران‌بهاى فقهى بجاى مانده كه بعضى از آنها مفصل و مبسوط مثل «مختلف الشيعة»، «تذكرة الفقهاء» و «منتهى المطلب» و بعضى نيز مختصرتر مثل كتاب مشهور و با ارزش «قواعد الأحكام» و «تحرير الأحكام»، و بعضى نيز بسيار مختصر مثل «إرشاد الأذهان»، «نهایة الأحكام»، «تلخيص المرام في معرفة الأحكام» مى‌باشند. | ||
از همۀ اين كتاب‌ها مختصرتر «تبصرة المتعلمين» است. اين كتاب در حالى كه مختصرترين كتاب وى مى‌باشد، يك دوره فقه از كتاب طهارت تا ديات است و به | از همۀ اين كتاب‌ها مختصرتر «تبصرة المتعلمين» است. اين كتاب در حالى كه مختصرترين كتاب وى مى‌باشد، يك دوره فقه از كتاب طهارت تا ديات است و به سبک فقه فتوايى نوشته شده است. متن بسيار روان و تقسيم بندى دقيق و منظم آن، اين كتاب را از ساير آثار علامه متمايز نموده است. | ||
==تاريخ تأليف== | ==تاريخ تأليف== | ||
از آنجايى كه نسخه‌اى از كتاب كه در زمان حيات مؤلف نوشته شده باشد موجود نيست و همين طور نام هيچ كدام از | از آنجايى كه نسخه‌اى از كتاب كه در زمان حيات مؤلف نوشته شده باشد موجود نيست و همين طور نام هيچ كدام از كتاب‌هایش در اين كتاب ديده نمى‌شود از تاريخ دقيق تأليف كتاب اطلاع دقيقى در دست نيست. | ||
اما با توجه به اين كه ابن داود حلى، شيخ | اما با توجه به اين كه [[تقی‌الدین حلی، حسن بن علی|ابن داود]] حلى، شيخ تقى‌الدين حسن بن على كتاب «الجوهرة في نظم التبصرة» كه خلاصۀ تبصرة المتعلمين است، به درخواست سيد عبدالكريم بن طاوس (م 693 ق) دوست و هم‌درسى‌اش تأليف نموده است، مى‌توان نتيجه گرفت كه اگر تأليف كتابش يك سال قبل از وفات وى در سال 692ق بوده باشد بنابراین 34 سال قبل از وفات [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] كتاب «تبصرة المتعلمين» تأليف شده است. | ||
==تاريخ چاپ== | ==تاريخ چاپ== | ||
| خط ۸۳: | خط ۶۷: | ||
اين كتاب مكررا چاپ شده است. قبل از انقلاب اسلامى يكبار كتاب موجود با تحقيق و تصحيح محمد هادى يوسفى غروى چاپ شده است ولى در هنگام چاپ به وى عرضه نشده است و بعدها وى به اشتباهاتى كه در چاپ بوده پى برده است و در اين چاپ كامل‌تر و بى‌اشكال‌تر چاپ شده است. | اين كتاب مكررا چاپ شده است. قبل از انقلاب اسلامى يكبار كتاب موجود با تحقيق و تصحيح محمد هادى يوسفى غروى چاپ شده است ولى در هنگام چاپ به وى عرضه نشده است و بعدها وى به اشتباهاتى كه در چاپ بوده پى برده است و در اين چاپ كامل‌تر و بى‌اشكال‌تر چاپ شده است. | ||
كتاب موجود در سال | كتاب موجود در سال 1411ق در مؤسسۀ طبع و نشر تابع وزارت ارشاد اسلامى چاپ شده و مصحح آن محمد هادى يوسفى غروى است. همراه با اين كتاب «الجوهرة في نظم التبصرة» تأليف تقى‌الدين حسن بن داود حلى معاصر با [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] نيز چاپ گرديده است. | ||
== نسخه‌ها == | == نسخه‌ها == | ||
در الذريعة به دو نسخه اشاره شده كه يكى نسخۀ قديمى مربوط به سال 749 ق، از موقوفات مدرسۀ فاضل‌خان در مشهد مقدس است و ديگرى نسخۀ علامه نورى است كه به خط علامه نورى در آخر كتاب تأييد شده است. <ref>الذريعة /3 321</ref> | در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] به دو نسخه اشاره شده كه يكى نسخۀ قديمى مربوط به سال 749 ق، از موقوفات مدرسۀ فاضل‌خان در مشهد مقدس است و ديگرى نسخۀ علامه نورى است كه به خط علامه نورى در آخر كتاب تأييد شده است.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/3 321</ref> | ||
در كتاب مقدمه‌اى بر فقه شيعه به 8 نسخه اشاره شده كه قديمى‌ترين آن همان نسخۀ مربوط به سال | در كتاب مقدمه‌اى بر فقه شيعه به 8 نسخه اشاره شده كه قديمى‌ترين آن همان نسخۀ مربوط به سال 749ق است كه در كتاب مقدمه‌اى بر فقه شيعه اين نسخه، متعلّق به كتابخانۀ نوّاب ذكر شده است. | ||
از نسخه‌هاى ديگر سه نسخه به كتابخانۀ آستان قدس رضوى، دو نسخه به كتابخانۀ مجلس شوراى اسلامى، يك نسخه به كتابخانۀ | از نسخه‌هاى ديگر سه نسخه به كتابخانۀ آستان قدس رضوى، دو نسخه به كتابخانۀ مجلس شوراى اسلامى، يك نسخه به كتابخانۀ آیت‌الله نجفى مرعشى «قده» و يك نسخه به كتابخانۀ اميرالمؤمنين عليه‌السلام مربوط مى‌باشد.<ref>مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 116</ref> | ||
==نسخه‌هاى معتبر== | ==نسخه‌هاى معتبر== | ||
| خط ۹۹: | خط ۸۳: | ||
در چاپ كتاب موجود از نسخه‌هاى چاپى و خطى متعددى استفاده شده است. | در چاپ كتاب موجود از نسخه‌هاى چاپى و خطى متعددى استفاده شده است. | ||
نسخه‌اى كه در چاپ كتاب اصل و اساس قرار گرفته است نسخۀ متعلّق به كتابخانۀ مجلس شوراى اسلامى جمهورى اسلامى | نسخه‌اى كه در چاپ كتاب اصل و اساس قرار گرفته است نسخۀ متعلّق به كتابخانۀ مجلس شوراى اسلامى جمهورى اسلامى ایران است كه بر آن اجازه‌اى به خط مؤلف و فرزندش [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]] وجود دارد. | ||
اين كتاب، جلد پنجم از مجموعه‌اى از 8 كتاب است كه 4 كتاب آن متعلّق به علامه و دو كتاب آن متعلّق به فخر المحققين و همين طور كتاب | اين كتاب، جلد پنجم از مجموعه‌اى از 8 كتاب است كه 4 كتاب آن متعلّق به علامه و دو كتاب آن متعلّق به [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]] و همين طور كتاب «[[الجمل و العقود في العبادات|الجمل و العقود]]» [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] «قده» و رسالۀ خلل در صلاة كه احتمالا متعلّق به [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق كركى]] است. | ||
اين نسخه در سال | اين نسخه در سال 759ق بپايان رسيده است. اين نسخه با ساير نسخه‌هاى چاپى مقايسه شده و اختلاف‌هاى آنها با اين نسخه با عبارت «سائر النسخ» در حواشى كتاب ذكر شده است. | ||
==مطالب== | ==مطالب== | ||
| خط ۱۳۳: | خط ۱۱۷: | ||
==شروح و حواشى== | ==شروح و حواشى== | ||
كتاب «تبصرة المتعلمين» به دليل ارزش والايى كه داشته از ابتداى نگارش مورد توجه فقهاى عظام واقع شده و حدود 46 شرح و حاشيۀ فتوايى و غير آن بر آن زده شده است. | كتاب «تبصرة المتعلمين» به دليل ارزش والايى كه داشته از ابتداى نگارش مورد توجه فقهاى عظام واقع شده و حدود 46 شرح و حاشيۀ فتوايى و غير آن بر آن زده شده است. | ||
| خط ۱۳۹: | خط ۱۲۲: | ||
حواشى كتاب گاهى داراى اسامى معين و گاهى نيز نام مشخصى ندارند. | حواشى كتاب گاهى داراى اسامى معين و گاهى نيز نام مشخصى ندارند. | ||
در صفحۀ 31 از جلد 6 الذريعة در مورد حواشى كتاب نوشته شده است: عليها حواش فتوائية كثيرة لكنها مختصرة غير قابلة للذكر. | در صفحۀ 31 از جلد 6 [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] در مورد حواشى كتاب نوشته شده است: عليها حواش فتوائية كثيرة لكنها مختصرة غير قابلة للذكر. | ||
در صفحۀ 133 از جلد 13 الذريعة نيز در مورد شروحى كه نام مشخصى ندارند آمده است: و شروحها كشروح بقية الكتب المهمّة حيث إن لبعضها أسماء خاصة، و نحن نذكر هنا ما لم يكن له اسم خاص و نشير إلى مواضع ذكر الباقي. | در صفحۀ 133 از جلد 13 [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] نيز در مورد شروحى كه نام مشخصى ندارند آمده است: و شروحها كشروح بقية الكتب المهمّة حيث إن لبعضها أسماء خاصة، و نحن نذكر هنا ما لم يكن له اسم خاص و نشير إلى مواضع ذكر الباقي. | ||
و سپس 22 شرح ذكر شده كه چون بعضى از آنان در جلد 3 صفحات 321 تا 323 ذكر شده فقط نام | و سپس 22 شرح ذكر شده كه چون بعضى از آنان در جلد 3 صفحات 321 تا 323 ذكر شده فقط نام كتاب‌هایى كه ذكر نشده، آمده است. | ||
اما شروح و حواشى كه داراى نام مشخصى هستند: | اما شروح و حواشى كه داراى نام مشخصى هستند: | ||
#[[صراط اليقين في شرح تبصرة المتعلمين]] | |||
#: تأليف [[احسائی، احمد بن زین‌الدین|شيخ احمد بن زين‌الدين احسائى]] (م 1241 ق).<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 133، /15 39</ref> | |||
تأليف شيخ احمد بن | #[[فقه الصادق]] | ||
#: تأليف [[روحانی، سید محمدصادق|سيد صادق بن محمود بن صادق روحانى قمى]] | |||
#ذخيرة الصالحين في شرح تبصرة المتعلمين | |||
#: تأليف سيد حسن بن آقامير، سمى به محمدباقرموسوى قزوينى.<ref>مستدركات أعيان /3 230، [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/11 104، /13 151</ref> | |||
تأليف سيد صادق بن محمود بن صادق روحانى قمى | #منهج الراغبين في شرح تبصرة المتعلمين | ||
#: تأليف سيد محمدحسین موسوى كشوان.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/23 185</ref> | |||
#التذكرة | |||
#: تأليف سيد ابوالقاسم رضوى قمى لاهورى.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/4 21، /13 133</ref> | |||
تأليف سيد حسن بن آقامير، سمى به | #التذكرة | ||
#: تأليف شرح آقا محمد جعفر بن آقا محمد على بهبهانى | |||
#التذكرة | |||
#:شرح حاج ميرزا على شهرستانى (م 1344 ق).<ref>أعيان الشيعة /10 21</ref> | |||
تأليف سيد | #نفائس التذكرة | ||
#:شرح شيخ محمدرضا غروى نجفى.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 134</ref> | |||
#التكملة | |||
#: تأليف شيخ اسماعيل تبريزى.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 133</ref> | |||
تأليف سيد | #تكملة المتأملين | ||
#: تأليف حاج ميرزا احمد بن كربلايى بابا اردبيلى (م 1350 ق).<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/4 416، أعيان /2 484</ref> | |||
#[[هداية المسترشدين في شرح أصول معالم‌الدين|هداية المسترشدين]] | |||
#: تأليف سيد محمدتقى كهنوى.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 136، /25 194، أعيان /9 191، 195</ref> | |||
تأليف شرح آقا محمد جعفر بن آقا محمد على بهبهانى | #ذخيرة الصالحين في شرح تبصرة المتعلمين | ||
#: تأليف شيخ محمدرضا بن عباس على طبسى.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/10 16</ref> | |||
#المرشد | |||
#: تأليف محمدحسین بن على اكبر خوانسارى (زنده در 1263 ق).<ref>مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 118</ref> | |||
شرح حاج ميرزا على شهرستانى (م 1344 ق)<ref>أعيان الشيعة /10 21</ref> | #نصرة المستبصرين | ||
#: تأليف شيخ محمدحسن بن ملا محمد جعفر استرآبادى شريعتمدار.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 134، /24 177</ref> | |||
#المواهب السنية | |||
#: تأليف على بن محمد استرآبادى (م 1360 ق).<ref>مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 118</ref> | |||
شرح شيخ محمدرضا غروى نجفى <ref>الذريعة /13 134</ref> | #الآية المبصرة | ||
#: تأليف عباس بن اسماعيل قزوينى (زنده در 1311 ق).<ref>مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 117 - 118، [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/17 73</ref> | |||
#قرة العين الناظرين | |||
#: تأليف محمداسماعيل بن محمد ابراهیم فدايى كزارى (م 1263 ق).<ref>مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 117</ref> | |||
تأليف شيخ اسماعيل تبريزى <ref>الذريعة /13 133</ref> | #آمال المجتهدين | ||
#: تأليف نور‌الدين على بن ابوالقاسم (زنده در 1327 ق).<ref>مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 118</ref> | |||
#نهایة التذكرة | |||
#: تأليف شيخ على بن جواد مرندى نجفى (م 1370 ق).<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 136</ref> | |||
تأليف حاج ميرزا احمد بن كربلايى بابا اردبيلى (م 1350 ق) <ref>الذريعة /4 416، أعيان /2 484</ref> | #كفاية المحصلين | ||
#: تأليف ميرزا محمد على بن محمد طاهر خيابانى تبريزى (م 1373 ق).<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/3 322، /18 99</ref> | |||
#أسفار الناظرين في شرح تبصرة المتعلمين | |||
#: تأليف شيخ على بن حسن على خنيزى (م 1363 ق).<ref>أعيان الشيعة /8 299</ref> | |||
تأليف سيد | #شرح صغير | ||
#: تأليف سيد معز‌الدين مهدى بن حسن بن احمد حسینى قزوينى (م 1300 ق).<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 137</ref> | |||
#حلية المجتهدين (شرح متوسط) | |||
#: تأليف سيد معز‌الدين مهدى بن حسن بن احمد حسینى قزوينى.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/7 83، /13 137</ref> | |||
تأليف شيخ محمدرضا بن عباس على طبسى <ref>الذريعة /10 16</ref> | #بصائر السالكين (شرح كبير) | ||
#: تأليف سيد معز‌الدين مهدى بن احمد حسینى قزوينى.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 125، 137، أعيان /10 145</ref> | |||
#رسالة إكمال‌الدين في شرح تبصرة المتعلمين | |||
#: تأليف محمدباقربن مهدى بن محمدباقرموسوى قزوينى.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/11 104، /13 151</ref> | |||
تأليف | #إزالة الغواسي مدارک الحواشي | ||
#:حواشى [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سيد محمد كاظم يزدى]] بر تبصرة المتعلمين.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/1 529</ref> | |||
#:اما شروح و حواشى كه نام مشخصى ندارند: | |||
#شرح تبصرة المتعلمين | |||
تأليف شيخ | #: تأليف زين‌العابدين ذو المجدين، استاد دانشگاه تهران | ||
#شرح تبصرة المتعلمين | |||
#: تأليف ملا محمد شريف بن محمدحسین بن محسن فيض كاشانى | |||
#شرح تبصرة المتعلمين | |||
تأليف على بن محمد استرآبادى (م 1360 ق) <ref>مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 118</ref> | #: تأليف سيد محمد على بن محمدحسین بن اسماعيل حسینى مرعشى معروف به شهرستانى | ||
#شرح تبصرة المتعلمين | |||
#: تأليف موسى بن جعفر بن باقر کرمانشاهى (م 1340 ق).<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 137</ref> | |||
#شرح تبصرة المتعلمين | |||
تأليف عباس بن اسماعيل قزوينى (زنده در 1311 ق) <ref>مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 117 - 118، الذريعة /17 73</ref> | #: تأليف ملا محمد مهدى بن محمد سميع کرمانشاهى.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 137 و 138</ref> | ||
#شرح استدلالى مختصر بر تبصرة المتعلمين | |||
#: تأليف شيخ محمد فاضل قائينى (م 1405 ق).<ref>مستدركات أعيان /2 300</ref> | |||
#شرح استدلالى تبصرة المتعلمين | |||
تأليف | #: تأليف [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند خراسانى]] صاحب [[كفاية الأصول]] (م 1329 ق).<ref>أعيان الشيعة /1 147</ref> | ||
#شرح تبصرة المتعلمين | |||
#: تأليف سيد حسن بن اسماعيل حسینى قمى حائرى.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 134</ref> | |||
#شرح تبصرة المتعلمين | |||
تأليف | #: تأليف شيخ محمدحسین بن شيخ حسین آل ابى خمسين احسائى (م 1310 ق).<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 134</ref> | ||
#شرح تبصرة المتعلمين | |||
#: تأليف ميرزا صادق آقا مجتهد تبريزى (م 1351 ق).<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 134</ref> | |||
#شرح تبصرة المتعلمين | |||
تأليف شيخ على بن جواد مرندى نجفى (م 1370 ق) <ref>الذريعة /13 136</ref> | #: تأليف آقا ضياء‌الدين بن آقا محمد عراقى نجفى (م 1361 ق).<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 135، مستدركات أعيان /6 183</ref> | ||
#شرح تبصرة المتعلمين | |||
#: تأليف سيد عبدالحسين بن يوسف شرف‌الدين عاملى.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 134</ref> | |||
#شرح تبصرة المتعلمين | |||
تأليف ميرزا محمد على بن محمد طاهر خيابانى تبريزى (م 1373 ق) <ref>الذريعة /3 322، /18 99</ref> | #: تأليف حاج شيخ على بن ملا ابراهیم قمى نجفى (م 1371 ق).<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 136</ref> | ||
#شرح تبصرة المتعلمين | |||
#: تأليف شيخ عبدالصاحب بن حسن بن [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] (م 1356 ق).<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 135</ref> | |||
#شرح تبصرة المتعلمين | |||
تأليف شيخ على بن حسن على خنيزى (م 1363 ق) <ref>أعيان الشيعة /8 299</ref> | #: تأليف ملا محمد على قراچه‌داغى جد ميرزا صادق آقا تبريزى.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 136، مستدركات /7 258</ref> | ||
#شرح تبصرة المتعلمين | |||
#: تأليف سيد محسن كاظمى اعرجى (م 1227 ق).<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 136</ref> | |||
#شرح تبصرة المتعلمين | |||
تأليف سيد | #: تأليف [[امین، سید محسن|سيد محسن امين]] بن عبدالكريم حسینى (م 1371 ق).<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 136، أعيان الشيعة /5 404</ref> | ||
#شرح تبصرة المتعلمين | |||
#: تأليف سيد محسن بن سيد مهدى طباطبايى حكيم.<ref>أعيان الشيعة /9 58</ref> | |||
#شرح تبصرة المتعلمين | |||
تأليف سيد | #: تأليف محمد بن عاشور کرمانشاهى.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 137</ref> | ||
#شرح تبصرة المتعلمين | |||
#: تأليف ميرزا على بن ابوالقاسم بن محمد نراقى.<ref>مستدركات أعيان /7 162</ref> | |||
#شرح تبصرة المتعلمين | |||
تأليف سيد | #: تأليف شيخ مرتضى بن حسن مظاهرى اصفهانى.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 137</ref> | ||
#شرح تبصرة المتعلمين | |||
#: تأليف سيد هاشم بن احمد بن حسین احسائى (م 1309 ق).<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 138</ref> | |||
تأليف | |||
حواشى سيد محمد كاظم يزدى بر تبصرة المتعلمين <ref>الذريعة /1 529</ref> | |||
اما شروح و حواشى كه نام مشخصى ندارند: | |||
تأليف | |||
تأليف ملا محمد شريف بن | |||
تأليف سيد محمد على بن | |||
تأليف موسى بن جعفر بن باقر | |||
تأليف ملا محمد مهدى بن محمد سميع | |||
تأليف شيخ محمد فاضل قائينى (م 1405 ق) <ref>مستدركات أعيان /2 300</ref> | |||
تأليف [[آخوند خراسانى]] صاحب كفاية الأصول (م 1329 ق) <ref>أعيان الشيعة /1 147</ref> | |||
تأليف سيد حسن بن اسماعيل | |||
تأليف شيخ | |||
تأليف ميرزا صادق آقا مجتهد تبريزى (م 1351 ق) <ref>الذريعة | |||
تأليف آقا | |||
تأليف سيد | |||
تأليف حاج شيخ على بن ملا | |||
تأليف شيخ | |||
تأليف ملا محمد على قراچه‌داغى جد ميرزا صادق آقا تبريزى <ref>الذريعة /13 136، مستدركات /7 258</ref> | |||
تأليف سيد محسن كاظمى اعرجى (م 1227 ق) <ref>الذريعة /13 136</ref> | |||
تأليف سيد محسن امين بن | |||
تأليف سيد محسن بن سيد مهدى طباطبايى حكيم <ref>أعيان الشيعة /9 58</ref> | |||
تأليف محمد بن عاشور | |||
تأليف ميرزا على بن | |||
تأليف شيخ مرتضى بن حسن مظاهرى اصفهانى <ref>الذريعة /13 137</ref> | |||
تأليف سيد هاشم بن احمد بن | |||
==خلاصه، نظم و شعر== | ==خلاصه، نظم و شعر== | ||
#أرجوزة في الفقه | |||
#: تأليف سيد حسن بن سيد مرتضى يزدى حائرى به نام «السرائر المستبصرة في نظم التبصرة».<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/1 488</ref> | |||
تأليف سيد حسن بن سيد مرتضى يزدى حائرى به نام «السرائر المستبصرة في نظم التبصرة» <ref>الذريعة /1 488</ref> | #التبصرة المنظومة | ||
#: تأليف سيد محمدتقى بن اسحاق قمى (م 1344 ق).<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/3 324</ref> | |||
#الجوهرة في نظم التبصرة | |||
#: تأليف شيخ تقى‌الدين حسن بن على بن داود حلى.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/3 324، /5 191</ref> | |||
تأليف سيد | |||
تأليف شيخ | |||
==گفتار بزرگان== | ==گفتار بزرگان== | ||
الذريعة: هو في كتاب في تمام الفقه على طريق الفتوى. | الذريعة: هو في كتاب في تمام الفقه على طريق الفتوى.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/3 321</ref> | ||
در جاى ديگر: من متون الفقه المختصرة على نحو الفتوى و هي دورة تامة من الطهارة إلى الديات و قد أحصى بعض الأفاضل مسائلها في أربعة آلاف على صغر حجمها و بالنظر لو جازتها و سلاسة عباراتها كثر اهتمام الفقهاء بها منذ عصر المؤلف حتى هذه الأواخر و تولوها بالشرح و التعليق و الدرس و البحث و هي من الكتب الدراسية في مبادى الفقه. | در جاى ديگر: من متون الفقه المختصرة على نحو الفتوى و هي دورة تامة من الطهارة إلى الديات و قد أحصى بعض الأفاضل مسائلها في أربعة آلاف على صغر حجمها و بالنظر لو جازتها و سلاسة عباراتها كثر اهتمام الفقهاء بها منذ عصر المؤلف حتى هذه الأواخر و تولوها بالشرح و التعليق و الدرس و البحث و هي من الكتب الدراسية في مبادى الفقه.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/13 133</ref> | ||
أعيان الشيعة: تبصرة المتعلمين في أحكام الدين مطبوع و عليه شروح كثيرة لأهل هذه الأعصار و لنا عليه شرح مختصر مطبوع معه. | أعيان الشيعة: تبصرة المتعلمين في أحكام الدين مطبوع و عليه شروح كثيرة لأهل هذه الأعصار و لنا عليه شرح مختصر مطبوع معه.<ref>أعيان الشيعة /5 404</ref> | ||
در جاى ديگر: و التبصرة و هو أخصرها. | در جاى ديگر: و التبصرة و هو أخصرها.<ref>أعيان الشيعة /1 145</ref> | ||
و در جاى ديگر: و ألّف في المختصرات ثلاثة كتب لا يشبه أحدهما الآخر و هي إرشاد الأذهان تداولته الشروح و الحواشي و إيضاح الأحكام أخصر منه و التبصرة لتعلم المبتدئين أخصر منهما. <ref>أعيان الشيعة /5 396</ref> | و در جاى ديگر: و ألّف في المختصرات ثلاثة كتب لا يشبه أحدهما الآخر و هي إرشاد الأذهان تداولته الشروح و الحواشي و إيضاح الأحكام أخصر منه و التبصرة لتعلم المبتدئين أخصر منهما.<ref>أعيان الشيعة /5 396</ref> | ||
در جاى ديگر به نقل از شاگردش محمد بن على جرجانى در مقدمۀ شرحش بر مبادى الوصول إلى علم الأصول: و له في الفقه و التدريس كل كتاب نفيس أكبرها التذكرة و أصغرها التبصرة. <ref>أعيان الشيعة /5 397</ref> | در جاى ديگر به نقل از شاگردش محمد بن على جرجانى در مقدمۀ شرحش بر مبادى الوصول إلى علم الأصول: و له في الفقه و التدريس كل كتاب نفيس أكبرها التذكرة و أصغرها التبصرة.<ref>أعيان الشيعة /5 397</ref> | ||
در جاى ديگر آن: تبصرة المتعلمين في أحكام الدين و عليه شروح كثيرة لأهل هذه الأعصار و لنا عليه شرح مختصر مطبوع معه. <ref>أعيان الشيعة /5 404</ref> | در جاى ديگر آن: تبصرة المتعلمين في أحكام الدين و عليه شروح كثيرة لأهل هذه الأعصار و لنا عليه شرح مختصر مطبوع معه.<ref>أعيان الشيعة /5 404</ref> | ||
ريحانة الأدب: تبصرة المتعلمين في أحكام الدين كه بارها در | ريحانة الأدب: تبصرة المتعلمين في أحكام الدين كه بارها در ایران چاپ و شروح بسيارى بر آن نوشته‌اند و اين نگارنده نيز شرح مزجى مختصرى در دو جلد بر آن نوشته و جلد اولى اين شرح در تبريز چاپ شده است.<ref>ريحانة الأدب /4 167 - 179</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع== | ==منابع مقاله== | ||
* أعيان الشيعة /5 396، 397، /5 404 | * أعيان الشيعة /5 396، 397، /5 404 | ||
* الذريعة /3 321 و 322، /6 31، /13 133 تا 138 | * [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/3 321 و 322، /6 31، /13 133 تا 138 | ||
* رياض العلماء /1 372 | * [[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] /1 372 | ||
* روضات الجنات /2 269 - 282 | * [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] /2 269 - 282 | ||
* الكنى و الألقاب /2 477 | * الكنى و الألقاب /2 477 | ||
| خط ۳۹۳: | خط ۲۷۵: | ||
* ريحانة الأدب /4 167 - 179 | * ريحانة الأدب /4 167 - 179 | ||
* طبقات أعلام | * [[طبقات أعلام الشيعة]]، 52، قرن هشتم | ||
* بحار الأنوار /107 52 | * [[بحار الأنوار]] /107 52 | ||
* الإجازة، 155 | * الإجازة، 155 | ||
== وابسته‌ها == | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[ | [[التکملة في شرح التبصرة]] | ||
[[فقه الصادق]] | |||
[[كفاية المحصلين في تبصرة أحكام الدين]] | |||
[[شرح تبصرة المتعلمین]] | [[شرح تبصرة المتعلمین]] | ||
[[صراط اليقين في شرح تبصرة المتعلمين]] | |||
[[اللمعات النیره فی شرح تکمله التبصره]] | [[اللمعات النیره فی شرح تکمله التبصره]] | ||
[[ | [[شرح تبصره علامه حلی ره]] | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:فقه و اصول]] | [[رده: فقه و اصول]] | ||
[[رده:فقه مذاهب]] | [[رده: فقه مذاهب]] | ||
[[رده:فقه شیعه]] | [[رده: فقه شیعه]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۸ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۳۴
| تبصرة المتعلمين في أحكام الدين | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | علامه حلی، حسن بن یوسف (نویسنده)
تقی‌الدین حلی، حسن بن علی (تنظيم) یوسفی غروی، محمدهادی (محقق) درگاهی، حسین (محقق) |
| عنوان‌های دیگر | الجوهره فی نظم التبصره |
| ناشر | وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سازمان چاپ و انتشارات |
| مکان نشر | تهران - ایران |
| سال نشر | 1411 ق |
| چاپ | 1 |
| موضوع | شعر عربی
فقه جعفری - قرن 8ق. فقه جعفری - قرن 8ق. - شعر |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 182/3 /ع8ت2 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تبصرة المتعلمين از آثار مهم فقهى قرن هشتم و از مختصرترين و معروفترين آثار بجاى مانده ابومنصور جمال‌الدين حسن بن يوسف بن مطهر حلى اسدى معروف به علامه حلّى (م 726 ق) است.
اهمیت کتاب
اين كتاب از زمان نگارش مورد توجه فقهاى عظام واقع شده و به دليل جايگاه والا و ويژۀ اين كتاب، شروح متعددى بر آن زده شده، تا جايى كه آقا بزرگ تهرانى به حدود 30 شرح آن اشاره نموده است.
از مهم‌ترين اين شروح مى‌توان اين‌ها را نام برد:
- شرح آخوند خراسانى (م 1329 ق)
- شرح آقا ضياء‌الدين عراقى (م 1361 ق)
- حاشيۀ سيد محمد كاظم يزدى (م 1337 ق)
- شرح سيد محسن امين حسینى صاحب أعيان الشيعة (م 1371 ق)
- شرح سيد محسن حكيم (م 1389 ق).
از علامۀ حلى گنجينه‌هاى گران‌بهاى فقهى بجاى مانده كه بعضى از آنها مفصل و مبسوط مثل «مختلف الشيعة»، «تذكرة الفقهاء» و «منتهى المطلب» و بعضى نيز مختصرتر مثل كتاب مشهور و با ارزش «قواعد الأحكام» و «تحرير الأحكام»، و بعضى نيز بسيار مختصر مثل «إرشاد الأذهان»، «نهایة الأحكام»، «تلخيص المرام في معرفة الأحكام» مى‌باشند.
از همۀ اين كتاب‌ها مختصرتر «تبصرة المتعلمين» است. اين كتاب در حالى كه مختصرترين كتاب وى مى‌باشد، يك دوره فقه از كتاب طهارت تا ديات است و به سبک فقه فتوايى نوشته شده است. متن بسيار روان و تقسيم بندى دقيق و منظم آن، اين كتاب را از ساير آثار علامه متمايز نموده است.
تاريخ تأليف
از آنجايى كه نسخه‌اى از كتاب كه در زمان حيات مؤلف نوشته شده باشد موجود نيست و همين طور نام هيچ كدام از كتاب‌هایش در اين كتاب ديده نمى‌شود از تاريخ دقيق تأليف كتاب اطلاع دقيقى در دست نيست.
اما با توجه به اين كه ابن داود حلى، شيخ تقى‌الدين حسن بن على كتاب «الجوهرة في نظم التبصرة» كه خلاصۀ تبصرة المتعلمين است، به درخواست سيد عبدالكريم بن طاوس (م 693 ق) دوست و هم‌درسى‌اش تأليف نموده است، مى‌توان نتيجه گرفت كه اگر تأليف كتابش يك سال قبل از وفات وى در سال 692ق بوده باشد بنابراین 34 سال قبل از وفات علامۀ حلى كتاب «تبصرة المتعلمين» تأليف شده است.
تاريخ چاپ
اين كتاب مكررا چاپ شده است. قبل از انقلاب اسلامى يكبار كتاب موجود با تحقيق و تصحيح محمد هادى يوسفى غروى چاپ شده است ولى در هنگام چاپ به وى عرضه نشده است و بعدها وى به اشتباهاتى كه در چاپ بوده پى برده است و در اين چاپ كامل‌تر و بى‌اشكال‌تر چاپ شده است.
كتاب موجود در سال 1411ق در مؤسسۀ طبع و نشر تابع وزارت ارشاد اسلامى چاپ شده و مصحح آن محمد هادى يوسفى غروى است. همراه با اين كتاب «الجوهرة في نظم التبصرة» تأليف تقى‌الدين حسن بن داود حلى معاصر با علامۀ حلى نيز چاپ گرديده است.
نسخه‌ها
در الذريعة به دو نسخه اشاره شده كه يكى نسخۀ قديمى مربوط به سال 749 ق، از موقوفات مدرسۀ فاضل‌خان در مشهد مقدس است و ديگرى نسخۀ علامه نورى است كه به خط علامه نورى در آخر كتاب تأييد شده است.[۱]
در كتاب مقدمه‌اى بر فقه شيعه به 8 نسخه اشاره شده كه قديمى‌ترين آن همان نسخۀ مربوط به سال 749ق است كه در كتاب مقدمه‌اى بر فقه شيعه اين نسخه، متعلّق به كتابخانۀ نوّاب ذكر شده است.
از نسخه‌هاى ديگر سه نسخه به كتابخانۀ آستان قدس رضوى، دو نسخه به كتابخانۀ مجلس شوراى اسلامى، يك نسخه به كتابخانۀ آیت‌الله نجفى مرعشى «قده» و يك نسخه به كتابخانۀ اميرالمؤمنين عليه‌السلام مربوط مى‌باشد.[۲]
نسخه‌هاى معتبر
در چاپ كتاب موجود از نسخه‌هاى چاپى و خطى متعددى استفاده شده است.
نسخه‌اى كه در چاپ كتاب اصل و اساس قرار گرفته است نسخۀ متعلّق به كتابخانۀ مجلس شوراى اسلامى جمهورى اسلامى ایران است كه بر آن اجازه‌اى به خط مؤلف و فرزندش فخر المحققين وجود دارد.
اين كتاب، جلد پنجم از مجموعه‌اى از 8 كتاب است كه 4 كتاب آن متعلّق به علامه و دو كتاب آن متعلّق به فخر المحققين و همين طور كتاب «الجمل و العقود» شيخ طوسى «قده» و رسالۀ خلل در صلاة كه احتمالا متعلّق به محقق كركى است.
اين نسخه در سال 759ق بپايان رسيده است. اين نسخه با ساير نسخه‌هاى چاپى مقايسه شده و اختلاف‌هاى آنها با اين نسخه با عبارت «سائر النسخ» در حواشى كتاب ذكر شده است.
مطالب
كتاب موجود شامل 18 كتاب است كه عبارتند از:
كتاب‌هاى طهارة، صلاة، زكاة، صوم، حج، جهاد، متاجر، الاجاره، ديون، هبات، نكاح، طلاق، عتق، ايمان، صيد، ميراث، قضاء، قصاص.
مطالب مطرح شده در كتاب‌ها عبارتند از:
كتاب طهارت: مباحث آب‌ها، وضو، غسل، تيمم و نجاسات.
كتاب زكاة: مباحث زكاة فطره و خمس
كتاب جهاد: مبحث امر به معروف و نهى از منكر
كتاب متاجر: مباحث ربا، سلف و شفعه
كتاب اجاره: مباحث مزارعه، مساقاة، جعاله، سبق و رمايه، شركت، مضاربه، وديعه، عاريه، لقطه، غصب، احياء موات.
كتاب ديون: مباحث رهن، حجر، ضمان، صلح، اقرار، وكالت
كتاب هبات: مباحث وقوف و وصايا
كتاب طلاق: مباحث خلع و مباراة، ظهار، ايلاء، لعان
كتاب قضاء: كتاب‌هاى شهادت و حدود
شروح و حواشى
كتاب «تبصرة المتعلمين» به دليل ارزش والايى كه داشته از ابتداى نگارش مورد توجه فقهاى عظام واقع شده و حدود 46 شرح و حاشيۀ فتوايى و غير آن بر آن زده شده است.
حواشى كتاب گاهى داراى اسامى معين و گاهى نيز نام مشخصى ندارند.
در صفحۀ 31 از جلد 6 الذريعة در مورد حواشى كتاب نوشته شده است: عليها حواش فتوائية كثيرة لكنها مختصرة غير قابلة للذكر.
در صفحۀ 133 از جلد 13 الذريعة نيز در مورد شروحى كه نام مشخصى ندارند آمده است: و شروحها كشروح بقية الكتب المهمّة حيث إن لبعضها أسماء خاصة، و نحن نذكر هنا ما لم يكن له اسم خاص و نشير إلى مواضع ذكر الباقي.
و سپس 22 شرح ذكر شده كه چون بعضى از آنان در جلد 3 صفحات 321 تا 323 ذكر شده فقط نام كتاب‌هایى كه ذكر نشده، آمده است.
اما شروح و حواشى كه داراى نام مشخصى هستند:
- صراط اليقين في شرح تبصرة المتعلمين
- تأليف شيخ احمد بن زين‌الدين احسائى (م 1241 ق).[۳]
- فقه الصادق
- ذخيرة الصالحين في شرح تبصرة المتعلمين
- تأليف سيد حسن بن آقامير، سمى به محمدباقرموسوى قزوينى.[۴]
- منهج الراغبين في شرح تبصرة المتعلمين
- تأليف سيد محمدحسین موسوى كشوان.[۵]
- التذكرة
- تأليف سيد ابوالقاسم رضوى قمى لاهورى.[۶]
- التذكرة
- تأليف شرح آقا محمد جعفر بن آقا محمد على بهبهانى
- التذكرة
- شرح حاج ميرزا على شهرستانى (م 1344 ق).[۷]
- نفائس التذكرة
- شرح شيخ محمدرضا غروى نجفى.[۸]
- التكملة
- تأليف شيخ اسماعيل تبريزى.[۹]
- تكملة المتأملين
- تأليف حاج ميرزا احمد بن كربلايى بابا اردبيلى (م 1350 ق).[۱۰]
- هداية المسترشدين
- تأليف سيد محمدتقى كهنوى.[۱۱]
- ذخيرة الصالحين في شرح تبصرة المتعلمين
- تأليف شيخ محمدرضا بن عباس على طبسى.[۱۲]
- المرشد
- تأليف محمدحسین بن على اكبر خوانسارى (زنده در 1263 ق).[۱۳]
- نصرة المستبصرين
- تأليف شيخ محمدحسن بن ملا محمد جعفر استرآبادى شريعتمدار.[۱۴]
- المواهب السنية
- تأليف على بن محمد استرآبادى (م 1360 ق).[۱۵]
- الآية المبصرة
- تأليف عباس بن اسماعيل قزوينى (زنده در 1311 ق).[۱۶]
- قرة العين الناظرين
- تأليف محمداسماعيل بن محمد ابراهیم فدايى كزارى (م 1263 ق).[۱۷]
- آمال المجتهدين
- تأليف نور‌الدين على بن ابوالقاسم (زنده در 1327 ق).[۱۸]
- نهایة التذكرة
- تأليف شيخ على بن جواد مرندى نجفى (م 1370 ق).[۱۹]
- كفاية المحصلين
- تأليف ميرزا محمد على بن محمد طاهر خيابانى تبريزى (م 1373 ق).[۲۰]
- أسفار الناظرين في شرح تبصرة المتعلمين
- تأليف شيخ على بن حسن على خنيزى (م 1363 ق).[۲۱]
- شرح صغير
- تأليف سيد معز‌الدين مهدى بن حسن بن احمد حسینى قزوينى (م 1300 ق).[۲۲]
- حلية المجتهدين (شرح متوسط)
- تأليف سيد معز‌الدين مهدى بن حسن بن احمد حسینى قزوينى.[۲۳]
- بصائر السالكين (شرح كبير)
- تأليف سيد معز‌الدين مهدى بن احمد حسینى قزوينى.[۲۴]
- رسالة إكمال‌الدين في شرح تبصرة المتعلمين
- تأليف محمدباقربن مهدى بن محمدباقرموسوى قزوينى.[۲۵]
- إزالة الغواسي مدارک الحواشي
- حواشى سيد محمد كاظم يزدى بر تبصرة المتعلمين.[۲۶]
- اما شروح و حواشى كه نام مشخصى ندارند:
- شرح تبصرة المتعلمين
- تأليف زين‌العابدين ذو المجدين، استاد دانشگاه تهران
- شرح تبصرة المتعلمين
- تأليف ملا محمد شريف بن محمدحسین بن محسن فيض كاشانى
- شرح تبصرة المتعلمين
- تأليف سيد محمد على بن محمدحسین بن اسماعيل حسینى مرعشى معروف به شهرستانى
- شرح تبصرة المتعلمين
- تأليف موسى بن جعفر بن باقر کرمانشاهى (م 1340 ق).[۲۷]
- شرح تبصرة المتعلمين
- تأليف ملا محمد مهدى بن محمد سميع کرمانشاهى.[۲۸]
- شرح استدلالى مختصر بر تبصرة المتعلمين
- تأليف شيخ محمد فاضل قائينى (م 1405 ق).[۲۹]
- شرح استدلالى تبصرة المتعلمين
- تأليف آخوند خراسانى صاحب كفاية الأصول (م 1329 ق).[۳۰]
- شرح تبصرة المتعلمين
- تأليف سيد حسن بن اسماعيل حسینى قمى حائرى.[۳۱]
- شرح تبصرة المتعلمين
- تأليف شيخ محمدحسین بن شيخ حسین آل ابى خمسين احسائى (م 1310 ق).[۳۲]
- شرح تبصرة المتعلمين
- تأليف ميرزا صادق آقا مجتهد تبريزى (م 1351 ق).[۳۳]
- شرح تبصرة المتعلمين
- تأليف آقا ضياء‌الدين بن آقا محمد عراقى نجفى (م 1361 ق).[۳۴]
- شرح تبصرة المتعلمين
- تأليف سيد عبدالحسين بن يوسف شرف‌الدين عاملى.[۳۵]
- شرح تبصرة المتعلمين
- تأليف حاج شيخ على بن ملا ابراهیم قمى نجفى (م 1371 ق).[۳۶]
- شرح تبصرة المتعلمين
- تأليف شيخ عبدالصاحب بن حسن بن صاحب جواهر (م 1356 ق).[۳۷]
- شرح تبصرة المتعلمين
- تأليف ملا محمد على قراچه‌داغى جد ميرزا صادق آقا تبريزى.[۳۸]
- شرح تبصرة المتعلمين
- تأليف سيد محسن كاظمى اعرجى (م 1227 ق).[۳۹]
- شرح تبصرة المتعلمين
- تأليف سيد محسن امين بن عبدالكريم حسینى (م 1371 ق).[۴۰]
- شرح تبصرة المتعلمين
- تأليف سيد محسن بن سيد مهدى طباطبايى حكيم.[۴۱]
- شرح تبصرة المتعلمين
- تأليف محمد بن عاشور کرمانشاهى.[۴۲]
- شرح تبصرة المتعلمين
- تأليف ميرزا على بن ابوالقاسم بن محمد نراقى.[۴۳]
- شرح تبصرة المتعلمين
- تأليف شيخ مرتضى بن حسن مظاهرى اصفهانى.[۴۴]
- شرح تبصرة المتعلمين
- تأليف سيد هاشم بن احمد بن حسین احسائى (م 1309 ق).[۴۵]
خلاصه، نظم و شعر
- أرجوزة في الفقه
- تأليف سيد حسن بن سيد مرتضى يزدى حائرى به نام «السرائر المستبصرة في نظم التبصرة».[۴۶]
- التبصرة المنظومة
- تأليف سيد محمدتقى بن اسحاق قمى (م 1344 ق).[۴۷]
- الجوهرة في نظم التبصرة
- تأليف شيخ تقى‌الدين حسن بن على بن داود حلى.[۴۸]
گفتار بزرگان
الذريعة: هو في كتاب في تمام الفقه على طريق الفتوى.[۴۹]
در جاى ديگر: من متون الفقه المختصرة على نحو الفتوى و هي دورة تامة من الطهارة إلى الديات و قد أحصى بعض الأفاضل مسائلها في أربعة آلاف على صغر حجمها و بالنظر لو جازتها و سلاسة عباراتها كثر اهتمام الفقهاء بها منذ عصر المؤلف حتى هذه الأواخر و تولوها بالشرح و التعليق و الدرس و البحث و هي من الكتب الدراسية في مبادى الفقه.[۵۰]
أعيان الشيعة: تبصرة المتعلمين في أحكام الدين مطبوع و عليه شروح كثيرة لأهل هذه الأعصار و لنا عليه شرح مختصر مطبوع معه.[۵۱]
در جاى ديگر: و التبصرة و هو أخصرها.[۵۲]
و در جاى ديگر: و ألّف في المختصرات ثلاثة كتب لا يشبه أحدهما الآخر و هي إرشاد الأذهان تداولته الشروح و الحواشي و إيضاح الأحكام أخصر منه و التبصرة لتعلم المبتدئين أخصر منهما.[۵۳]
در جاى ديگر به نقل از شاگردش محمد بن على جرجانى در مقدمۀ شرحش بر مبادى الوصول إلى علم الأصول: و له في الفقه و التدريس كل كتاب نفيس أكبرها التذكرة و أصغرها التبصرة.[۵۴]
در جاى ديگر آن: تبصرة المتعلمين في أحكام الدين و عليه شروح كثيرة لأهل هذه الأعصار و لنا عليه شرح مختصر مطبوع معه.[۵۵]
ريحانة الأدب: تبصرة المتعلمين في أحكام الدين كه بارها در ایران چاپ و شروح بسيارى بر آن نوشته‌اند و اين نگارنده نيز شرح مزجى مختصرى در دو جلد بر آن نوشته و جلد اولى اين شرح در تبريز چاپ شده است.[۵۶]
پانویس
- ↑ الذريعة/3 321
- ↑ مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 116
- ↑ الذريعة/13 133، /15 39
- ↑ مستدركات أعيان /3 230، الذريعة/11 104، /13 151
- ↑ الذريعة/23 185
- ↑ الذريعة/4 21، /13 133
- ↑ أعيان الشيعة /10 21
- ↑ الذريعة/13 134
- ↑ الذريعة/13 133
- ↑ الذريعة/4 416، أعيان /2 484
- ↑ الذريعة/13 136، /25 194، أعيان /9 191، 195
- ↑ الذريعة/10 16
- ↑ مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 118
- ↑ الذريعة/13 134، /24 177
- ↑ مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 118
- ↑ مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 117 - 118، الذريعة/17 73
- ↑ مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 117
- ↑ مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 118
- ↑ الذريعة/13 136
- ↑ الذريعة/3 322، /18 99
- ↑ أعيان الشيعة /8 299
- ↑ الذريعة/13 137
- ↑ الذريعة/7 83، /13 137
- ↑ الذريعة/13 125، 137، أعيان /10 145
- ↑ الذريعة/11 104، /13 151
- ↑ الذريعة/1 529
- ↑ الذريعة/13 137
- ↑ الذريعة/13 137 و 138
- ↑ مستدركات أعيان /2 300
- ↑ أعيان الشيعة /1 147
- ↑ الذريعة/13 134
- ↑ الذريعة/13 134
- ↑ الذريعة/13 134
- ↑ الذريعة/13 135، مستدركات أعيان /6 183
- ↑ الذريعة/13 134
- ↑ الذريعة/13 136
- ↑ الذريعة/13 135
- ↑ الذريعة/13 136، مستدركات /7 258
- ↑ الذريعة/13 136
- ↑ الذريعة/13 136، أعيان الشيعة /5 404
- ↑ أعيان الشيعة /9 58
- ↑ الذريعة/13 137
- ↑ مستدركات أعيان /7 162
- ↑ الذريعة/13 137
- ↑ الذريعة/13 138
- ↑ الذريعة/1 488
- ↑ الذريعة/3 324
- ↑ الذريعة/3 324، /5 191
- ↑ الذريعة/3 321
- ↑ الذريعة/13 133
- ↑ أعيان الشيعة /5 404
- ↑ أعيان الشيعة /1 145
- ↑ أعيان الشيعة /5 396
- ↑ أعيان الشيعة /5 397
- ↑ أعيان الشيعة /5 404
- ↑ ريحانة الأدب /4 167 - 179
منابع مقاله
- أعيان الشيعة /5 396، 397، /5 404
- الذريعة/3 321 و 322، /6 31، /13 133 تا 138
- رياض العلماء /1 372
- روضات الجنات /2 269 - 282
- الكنى و الألقاب /2 477
- فوائد رضويه 126
- ريحانة الأدب /4 167 - 179
- طبقات أعلام الشيعة، 52، قرن هشتم
- بحار الأنوار /107 52
- الإجازة، 155