التکملة في شرح التبصرة: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR130515J1.jpg | عنوان = التکملة في شرح التبصرة | عنوان‌های دیگر = تبصرة المتعلمین في أحکام الدین. شرح ** شرح مزجي علمي تحقیقي لکتاب «تبصرة المتعلمین في أحکام الدین» للعلامة الحلي (648 - 726ھ) | پدیدآورندگان | پدیدآوران = غ‍...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۷: خط ۲۷:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''التکملة في شرح التبصرة'''، اثر محمداسماعیل غروی تبریزی (1295- 1360ق)، شرحی مزجی بر «تبصرة المتعلمین في أحکام الدین» علامه حلی (647- 726ق) است که با تحقیق گروه علمی مؤسسه امام صادق(ع)، تحت اشراف آیت‌الله جعفر سبحانی منتشر شده است.
'''التکملة في شرح التبصرة'''، اثر [[غ‍روی‌، اس‍م‍اع‍ی‍ل ب‍ن‌ ع‍ل‍ی‍ن‍ق‍ی|محمداسماعیل غروی تبریزی]] (1295- 1360ق)، شرحی مزجی بر «[[تبصرة المتعلمين في أحكام الدين|تبصرة المتعلمین في أحکام الدین]]» [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] (647- 726ق) است که با تحقیق گروه علمی مؤسسه امام صادق(ع)، تحت اشراف [[سبحانی تبریزی، جعفر|آیت‌الله جعفر سبحانی]] منتشر شده است.


«تبصرة المتعلمین» مختصرترين كتاب علامه حلی مى‌باشد، که در آن، یک دوره فقه از كتاب طهارت تا ديات، به سبک فقه فتوايى نوشته شده که متن بسيار روان و تقسيم بندى دقيق و منظم آن، اين كتاب را از ساير آثار ایشان متمايز نموده است. اين كتاب از زمان نگارش مورد توجه فقها و علمای فراوانی واقع شده و به دليل جايگاه والا و ويژه اين كتاب، شروح متعددى بر آن نوشته شده است <ref> [[تبصرة المتعلمين في أحكام الدين]]</ref> که «التکملة في شرح التبصرة» از جمله آنها می‌باشد.
«[[تبصرة المتعلمين في أحكام الدين|تبصرة المتعلمین]]» مختصرترين كتاب [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] مى‌باشد، که در آن، یک دوره فقه از كتاب طهارت تا ديات، به سبک فقه فتوايى نوشته شده که متن بسيار روان و تقسيم بندى دقيق و منظم آن، اين كتاب را از ساير آثار ایشان متمايز نموده است. اين كتاب از زمان نگارش مورد توجه فقها و علمای فراوانی واقع شده و به دليل جايگاه والا و ويژه اين كتاب، شروح متعددى بر آن نوشته شده است <ref> [[تبصرة المتعلمين في أحكام الدين]]</ref> که «التکملة في شرح التبصرة» از جمله آنها می‌باشد.


مقدمه مفصلی از آیت‌الله سبحانی در ابتدای کتاب قرار گرفته که در آن، مطالعه، تحقیق و اجتهاد، عامل صیانت از دین دانسته شده و سپس، ضمن اشاره به مصادر فقهی شیعی، به موضوعاتی همچون فتح باب اجتهاد، اعیان فقهای شیعه در قرون ابتدایی اسلام، مراکز علمی در قرن چهاردهم و حوزه علمیه تبریز پرداخته شده و در پایان، برخی از ویژگی‌های کتاب «تبصرة المتعلمین» و شرح حاضر، بیان شده است<ref>مقدمه آیت‌الله سبحانی، ص11- 26</ref>.
مقدمه مفصلی از [[سبحانی تبریزی، جعفر|آیت‌الله سبحانی]] در ابتدای کتاب قرار گرفته که در آن، مطالعه، تحقیق و اجتهاد، عامل صیانت از دین دانسته شده و سپس، ضمن اشاره به مصادر فقهی شیعی، به موضوعاتی همچون فتح باب اجتهاد، اعیان فقهای شیعه در قرون ابتدایی اسلام، مراکز علمی در قرن چهاردهم و حوزه علمیه تبریز پرداخته شده و در پایان، برخی از ویژگی‌های کتاب «تبصرة المتعلمین» و شرح حاضر، بیان شده است<ref>مقدمه آیت‌الله سبحانی، ص11- 26</ref>.


روش شرح حاضر، به‌صورت مزجی است؛ بدین ترتیب که متن تبصره در پرانتز از شرح تفکیک شده است. شارح در توضیح و تشریح مطالب، از آیات و روایات نیز بهره برده است.
روش شرح حاضر، به‌صورت مزجی است؛ بدین ترتیب که متن تبصره در پرانتز از شرح تفکیک شده است. شارح در توضیح و تشریح مطالب، از آیات و روایات نیز بهره برده است.