جهان‌بینی زرتشتی و عرفان مغان: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات شهریور موسوی' به '') |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = BL 1571 /و۳ج۹ | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''جهان‌بینی زرتشتی و عرفان مغان'''، تألیف حسین | '''جهان‌بینی زرتشتی و عرفان مغان'''، تألیف [[وحیدی، حسین|حسین وحیدی]]، کتابچه‌ای مختصر است که در مقام پاسخ به این پرسش برآمده که از دیدگاه زرتشت و مغان عارف، زندگی چیست و از چه پدید آمده و چه آرمان‌هایی دارد؟ همچنین دیدگاه فرهنگ زرتشتی و عرفان مغان درباره نیکی و بدی چیست؟ | ||
نویسنده همچنین بحث دیالکتیک روان و اندیشه را مطرح ساخته است؛ وی ابتدا از منظر افلاطون به این بحث نگریسته و پس از بیان معنای دیالکتیک از منظر افلاطون، دیالکتیک هگل و دیالکتیک ایرانی را برابر هم نهاده و به سنجش آن‌ها پرداخته است. | نویسنده همچنین بحث دیالکتیک روان و اندیشه را مطرح ساخته است؛ وی ابتدا از منظر افلاطون به این بحث نگریسته و پس از بیان معنای دیالکتیک از منظر افلاطون، دیالکتیک هگل و دیالکتیک ایرانی را برابر هم نهاده و به سنجش آن‌ها پرداخته است. | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | ||
[[رده:دین، اساطیر، خردگرایی]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1402]] | |||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۶ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۲۳
| جهان‌بینی زرتشتی و عرفان مغان | |
|---|---|
| پرونده:NURجهان‌بینی زرتشتی و عرفان مغانJ1.jpg | |
| پدیدآوران | وحیدی، حسین (مؤلف) |
| ناشر | اشا |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | بی‌تا |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BL 1571 /و۳ج۹ |
جهان‌بینی زرتشتی و عرفان مغان، تألیف حسین وحیدی، کتابچه‌ای مختصر است که در مقام پاسخ به این پرسش برآمده که از دیدگاه زرتشت و مغان عارف، زندگی چیست و از چه پدید آمده و چه آرمان‌هایی دارد؟ همچنین دیدگاه فرهنگ زرتشتی و عرفان مغان درباره نیکی و بدی چیست؟
نویسنده همچنین بحث دیالکتیک روان و اندیشه را مطرح ساخته است؛ وی ابتدا از منظر افلاطون به این بحث نگریسته و پس از بیان معنای دیالکتیک از منظر افلاطون، دیالکتیک هگل و دیالکتیک ایرانی را برابر هم نهاده و به سنجش آن‌ها پرداخته است.
نویسنده در بخشی دیگر از کتاب، به زندگی زمانی (اجتماعی) اشاره کرده و اینکه این نوع زندگی در فرهنگ اوستایی بر پنج پایه ویس (ده)، زنتو (شهر)، دخیو (کشور)، نمان (خانه و خانواده) و کیش و سازمان کیشی استوار است.
از دیدگاه نویسنده، «نیکی» در فرهنگ زرتشتی در یک واژه خلاصه می‌شود و آن «راستی» است، و بدی نیز در یک واژه فشرده می‌شود و آن «دروغ» می‌باشد که راستی، سامان روان و اندیشه و دروغ، بی‌سامانی و کژاندیشی است[۱].
پانویس
- ↑ شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، ص319
منابع مقاله
شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر چهارم: ادیان ایران باستان)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1396.