۱۱۸٬۶۸۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'موضع‌گیری ' به 'موضع‌گیری '
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR55133J1.jpg | عنوان = پلورالیسم دینی و قرآن | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابراهیمی، موسی (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /الف2پ8 85 BL | موضوع =کثرت گرایی مذهبی - کثرت گرایی مذهبی - جنبههای قر...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'موضع‌گیری ' به 'موضع‌گیری ') |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = /الف2پ8 85 BL | | کد کنگره = /الف2پ8 85 BL | ||
| موضوع =کثرت گرایی مذهبی - کثرت گرایی مذهبی - | | موضوع =کثرت گرایی مذهبی - کثرت گرایی مذهبی - جنبههای قرآنی | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = مرکز بين‌المللی ترجمه و نشر المصطفی (ص) | | ناشر = مرکز بين‌المللی ترجمه و نشر المصطفی(ص) | ||
| مکان نشر = ایران - قم | | مکان نشر = ایران - قم | ||
| سال نشر = 1390ش - 1433ق | | سال نشر = 1390ش - 1433ق | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''پلورالیسم دینی و قرآن'''، نوشته موسی ابراهیمی( | '''پلورالیسم دینی و قرآن'''، نوشته [[ابراهیمی، موسی|موسی ابراهیمی]](متولد1352ش) پاسخی برای برخی روشنفکران دینی است که خواسته‌اند پلورالیسم دینی را از متن قرآن بیرون آورند. | ||
پلورالیسم دینی به معنای تکثرگرایی دینی و به رسمیت‌شناختن همه ادیان است و مراد از آن، پذیرش حقانیت و نجاتبخشی آن‌ها است. درحقیقت، این نظریه پاسخی به این پرسش‌ها است: ادیان گوناگون چه بهره‌ای از حقیقت دارند؟ آیا همه ادیان حق‌اند یا فقط یک دین بر حق وجود دارد؟ آیا می‌توان پیروان ادیان گوناگون را اهل نجات دانست؟ | پلورالیسم دینی به معنای تکثرگرایی دینی و به رسمیت‌شناختن همه ادیان است و مراد از آن، پذیرش حقانیت و نجاتبخشی آن‌ها است. درحقیقت، این نظریه پاسخی به این پرسش‌ها است: ادیان گوناگون چه بهره‌ای از حقیقت دارند؟ آیا همه ادیان حق‌اند یا فقط یک دین بر حق وجود دارد؟ آیا می‌توان پیروان ادیان گوناگون را اهل نجات دانست؟ | ||
سه جریان فکری در این مقوله موضع‌گیری دارند؛ جریان سنتی با اینکه برخی اندیشه‌های نو را هجمه به حقانیت و اصالت دین اسلام می‌داند، به عرصۀ پاسخگویی به آن‌ها پای نگذاشته و به راه علمی پیشین خود می‌رود. جریان متجدد (بویژه روشنفکری دینی) الگوهای فرهنگی غرب را در فهم متون دینی به کار می‌برد و جریان سوم با نگاه حوزوی که به متون دینی دارند، این موضوع را با ارزیابی و نقد مبانی فرهنگی غرب بررسی می‌کند. | سه جریان فکری در این مقوله موضع‌گیری دارند؛ جریان سنتی با اینکه برخی اندیشه‌های نو را هجمه به حقانیت و اصالت دین اسلام می‌داند، به عرصۀ پاسخگویی به آن‌ها پای نگذاشته و به راه علمی پیشین خود می‌رود. جریان متجدد (بویژه روشنفکری دینی) الگوهای فرهنگی غرب را در فهم متون دینی به کار می‌برد و جریان سوم با نگاه حوزوی که به متون دینی دارند، این موضوع را با ارزیابی و نقد مبانی فرهنگی غرب بررسی می‌کند. | ||
پلورالیسم دینی از نگاه درون‌دینی با چهار پرسش مواجه است؛ آیا در قرآن آیه‌هایی دراین باره هست تا مستمسکی برای پلورالیست‌ها گردد و از آن‌ها معنایی برای حقانیت و نجاتبخشی ادیان گوناگون استخراج شود؟ آیا این آیه‌ها نشاندهندۀ پلورالیسم دینی است و پیروان همه ادیان از نگاه قرآن اهل نجات‌اند و آیا آیه‌های قرآن پلورالیسم رفتاری را تأیید می‌کند؟ | پلورالیسم دینی از نگاه درون‌دینی با چهار پرسش مواجه است؛ آیا در قرآن آیه‌هایی دراین باره هست تا مستمسکی برای پلورالیست‌ها گردد و از آن‌ها معنایی برای حقانیت و نجاتبخشی ادیان گوناگون استخراج شود؟ آیا این آیه‌ها نشاندهندۀ پلورالیسم دینی است و پیروان همه ادیان از نگاه قرآن اهل نجات‌اند و آیا آیه‌های قرآن پلورالیسم رفتاری را تأیید می‌کند؟ | ||
ابراهیمی با رویکرد تلفیقی از دانش‌های فلسفه، کلام و تفسیر و با روش توصیفی، تحلیلی و نقادی، موضوع را بررسی می‌کند.<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص15-13</ref> | [[ابراهیمی، موسی|ابراهیمی]] با رویکرد تلفیقی از دانش‌های فلسفه، کلام و تفسیر و با روش توصیفی، تحلیلی و نقادی، موضوع را بررسی می‌کند.<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص15-13</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | |||
[[رده:دین، اساطیر، خردگرایی]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1401]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1401 توسط سید | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1401 توسط سید حمیدرضا حسینی هاشمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1401 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1401 توسط فریدون سبحانی]] | ||