المسامرة شرح المسایرة: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ه شناسی ' به 'ه‌شناسی '
جز (جایگزینی متن - '| پس از = | پیش از = }} ' به '| پس از = | پیش از = }}')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - 'ه شناسی ' به 'ه‌شناسی ')
 
(۳۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR01151J1.jpg
| تصویر =NUR01151J1.jpg
خط ۱۳: خط ۱۲:
[[معمیش، عزالدین]] (محقق)
[[معمیش، عزالدین]] (محقق)


[[ابن همام، محمد بن عبدالواحد]] (نويسنده)
[[ابن همام، محمد بن عبدالواحد]] (نویسنده)


[[ابن ابی‌شریف مقدسی، محمد بن محمد]] (نويسنده)
[[ابن ابی‌شریف مقدسی، محمد بن محمد]] (نویسنده)
| زبان =عربی
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏217‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏2‎‏ ‎‏م‎‏5022
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏217‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏2‎‏ ‎‏م‎‏5022
خط ۲۹: خط ۲۸:
| سال نشر = 1425 ق یا 2004 م
| سال نشر = 1425 ق یا 2004 م


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE1151AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01151AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| چاپ =1
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10655
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01151
| کتابخوان همراه نور =01151
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
'''المسامرة شرح المسایرة''' اثر كمال‌الدين محمد بن محمد شافعي معروف به ابن ابي شريف مقدسي تأليف قرن دهم است كه در شرح كتاب "المسايرة" اثر [[ابن همام، محمد بن عبدالواحد|كمال‌الدين محمد بن محمد همّام‌الدين حنفی]] تأليف قرن نهم است كه با تحقيق دو تن با اسامي كمال‌الدين قاري و عزالدين معميش به زبان عربی به چاپ رسيده است.
'''المسامرة شرح المسایرة''' اثر [[ابن ابی‌شریف مقدسی، محمد بن محمد|كمال‌الدين محمد بن محمد شافعی]] معروف به ابن ابي شريف مقدسي تأليف قرن دهم است كه در شرح كتاب "المسايرة" اثر [[ابن همام، محمد بن عبدالواحد|كمال‌الدين محمد بن محمد همّام‌الدين حنفی]] تأليف قرن نهم است كه با تحقيق دو تن با اسامی كمال‌الدين قاري و عزالدين معميش به زبان عربی به چاپ رسيده است.
 
 
تهيه شرحي مناسب براي اصطلاحات علماي گذشته اهل سنت، خصوصاً اصطلاحات موجود در دو فرقه ماتريديه و اشاعره كه در كتاب "المسايره" آمده است.
 
== ساختار ==
 


كتاب با مقدمه‌اي شامل شرح حال و زندگی‌نامه مصنف و شارح كتاب شروع شده و در ادامه به روش و اسلوب تحقيق اين كتاب پرداخته سپس مقدمه‌اي از سوي شارح كتاب ذكر شده و بعد با متن كتاب كه با مقدمه‌ي از سوي مصنف كتاب آغاز گرديده و سپس بعد از تعريف علم عقائد، مصنف كتاب خود را در چهار ركن و هر ركن را در ده اصل بيان داشته است.


در پايان نيز فهرستي از منابع و مصادر مورد اعتماد و استفاده مؤلف و شارح، آيات قرآن، احاديث و روايات نبوي، أعلام و شخصيت‌هاي شرح داده شده در كتاب، اصطلاحات و موضوعات كلامي مورد شرح قرار گرفته و بالاخره فهرست تفصيلي محتويات، كتاب را به پايان رسيده است.
تهيه شرحي مناسب برای اصطلاحات علمای گذشته اهل سنت، خصوصاً اصطلاحات موجود در دو فرقه ماتريديه و اشاعره كه در كتاب "المسايره" آمده است.


== گزارش محتوا ==
==ساختار==
كتاب با مقدمه‌ای شامل شرح حال و زندگی‌نامه مصنف و شارح كتاب شروع شده و در ادامه به روش و اسلوب تحقيق اين كتاب پرداخته سپس مقدمه‌ای از سوي شارح كتاب ذكر شده و بعد با متن كتاب كه با مقدمه‌ي از سوي مصنف كتاب آغاز گرديده و سپس بعد از تعريف علم عقائد، مصنف كتاب خود را در چهار ركن و هر ركن را در ده اصل بيان داشته است.


در پایان نيز فهرستی از منابع و مصادر مورد اعتماد و استفاده مؤلف و شارح، آيات قرآن، احاديث و روايات نبوي، أعلام و شخصيت‌های شرح داده شده در كتاب، اصطلاحات و موضوعات كلامي مورد شرح قرار گرفته و بالاخره فهرست تفصيلي محتويات، كتاب را به پایان رسيده است.


كتاب «المسامرة شرح المسایرة» از متن و شرحي كه به صورت مزجي (تركيبي از متن و شرح) تألیف يافته تشكيل مي‌شود كه در متن، [[ابن همام، محمد بن عبدالواحد|ابن همّام]] با تقليد از روش [[غزالی، محمد بن محمد|غزالي]] در كتاب «قواعد العقائد من احياء علوم‌الدين» - كه رساله‌اي شرح شده در قدس شريف و به همين جهت به رساله قدسيه اشتهار يافته و حاوي چهار ركن و در هر ركني ده اصل آمده كه در نهايت با فصلي كه در آن از اسلام و ايمان بحث شده، خاتمه يافته است - به همين روش عمل نموده است.
==گزارش محتوا==
كتاب «المسامرة شرح المسایرة» از متن و شرحي كه به صورت مزجي (تركيبي از متن و شرح) تألیف يافته تشكيل می‌شود كه در متن، [[ابن همام، محمد بن عبدالواحد|ابن همّام]] با تقليد از روش [[غزالی، محمد بن محمد|غزالي]] در كتاب «قواعد العقائد من إحياء علوم الدين» - كه رساله‌ای شرح شده در قدس شريف و به همين جهت به رساله قدسيه اشتهار يافته و حاوي چهار ركن و در هر ركنیده اصل آمده كه در نهایت با فصلي كه در آن از اسلام و ايمان بحث شده، خاتمه يافته است - به همين روش عمل نموده است.


در حالي كه كتاب [[ابن همام، محمد بن عبدالواحد|ابن همام]] به اختصار رساله غزالي نبوده و از گستره و جامعيت بيشتري برخوردار بوده و به بارزترين مسائل مرتبط به عقيده شيوخ و علماي ماتريديه و احيانا اشاعره پرداخته، ما را با مكاتبي ناشناخته همچون مكتب سمرقنديه و برخي شيوخ ماوراء النهر كه نسبت به برخي روش‌هاي استدلال آشنا بوده اما تأليفاتشان در جهان اسلام به شكل شايسته‌اي انتشار نيافته آشنا مي‌سازد.  
در حالي كه كتاب [[ابن همام، محمد بن عبدالواحد|ابن همام]] به اختصار رساله غزالي نبوده و از گستره و جامعيت بيشتري برخوردار بوده و به بارزترين مسائل مرتبط به عقيده شيوخ و علمای ماتريديه و احيانا اشاعره پرداخته، ما را با مكاتبي ناشناخته همچون مكتب سمرقنديه و برخی شيوخ ماوراء النهر كه نسبت به برخی روش‌های استدلال آشنا بوده اما تأليفاتشان در جهان اسلام به شكل شايسته‌ای انتشار نيافته آشنا میسازد.  


[[ابن همام، محمد بن عبدالواحد|ابن همام]] در كتاب خود از همان رويه‌اي كه در تألیف كتاب موسوم به: «التحرير في اصول الفقه» استفاده نموده پيروي كرده است. وي در آن كتاب اصطلاحات شافعي و حنفي و در اين كتاب نيز اصطلاحات اشاعره و ماتريديه را جمع آوري و برخي اوقات به اين نكته اشاره نموده است كه اين اصطلاح از آنِ گذشتگان بوده است.
[[ابن همام، محمد بن عبدالواحد|ابن همام]] در كتاب خود از همان رويه‌ای كه در تألیف كتاب موسوم به: «التحرير في اصول الفقه» استفاده نموده پیروی كرده است. وي در آن كتاب اصطلاحات شافعي و حنفي و در اين كتاب نيز اصطلاحات اشاعره و ماتريديه را جمع‌آوری و برخی اوقات به اين نكته اشاره نموده است كه اين اصطلاح از آنِ گذشتگان بوده است.


وي نسبت به مكاتب ديگر با انفتاح و سعه‌صدر خاصي برخورد نموده و در برخي موارد با معيار و شناختي كه از مذاهب مختلف داشته مذهبی را بر مذهب ديگر ترجيح داده و در برخي اوقات نيز مذهب خود را با قوّت ترجيح داده است.
وي نسبت به مكاتب ديگر با انفتاح و سعه‌صدر خاصی برخورد نموده و در برخی موارد با معيار و شناختي كه از مذاهب مختلف داشته مذهبی را بر مذهب ديگر ترجيح داده و در برخی اوقات نيز مذهب خود را با قوّت ترجيح داده است.


و اما ابن ابي شريف مقدسي يعني شارح اين كتاب، در شرح خود تتمه‌اي را كه براي اين كتاب لازم دانسته به همراه تعليقه و حاشيه‌هايي كه بر اصل اين موضوع لازم ديده در اكثر موارد با روشي ساده بيان نموده است.
و اما ابن ابي شريف مقدسي يعنیشارح اين كتاب، در شرح خود تتمه‌ای را كه برای اين كتاب لازم دانسته به همراه تعليقه و حاشيه‌هایی كه بر اصل اين موضوع لازم ديده در اكثر موارد با روشي ساده بيان نموده است.


در حقيقت اين شرح و متن گفتگويي فكري ميان استاد و شاگرد و يا به تعبيري ديگر يك ماتريدي و اشعري است كه متضمن هشتاد كتاب مرجع و منبع در عقائد، اصول، فقه، حديث و لغت است كه به دور از ظلم و جفايي كه در بيشتر كتاب‌هاي اعتقادي اهل سنت صورت گرفته است به اين مباحث پرداخته و غالب مطالب اعتقادي را شامل گرديده است.
در حقيقت اين شرح و متن گفتگويي فكري ميان استاد و شاگرد و يا به تعبيري ديگر يك ماتريدي و اشعري است كه متضمن هشتاد كتاب مرجع و منبع در عقائد، اصول، فقه، حديث و لغت است كه به دور از ظلم و جفايي كه در بيشتر كتاب‌های اعتقادي اهل سنت صورت گرفته است به اين مباحث پرداخته و غالب مطالب اعتقادي را شامل گرديده است.


در ضمن اين كتاب كه توسط دوتن از اساتيد و محقيقان اهل سنت به نام‌هاي كمال‌الدين قاري و عزالدين معميش به چاپ رسيده دقت و اعتبار اين كتاب را افزون ساخته است.
در ضمن اين كتاب كه توسط دوتن از اساتيد و محقيقان اهل سنت به نام‌های كمال‌الدين قاري و عزالدين معميش به چاپ رسيده دقت و اعتبار اين كتاب را افزون ساخته است.


اين دو حاشيه نويس در مقدمه كتاب درباره روش و منهج خود در اين كتاب اين‌گونه گفته‌اند:
اين دو حاشيه نويس در مقدمه كتاب درباره روش و منهج خود در اين كتاب اين‌گونه گفته‌اند:


ابن ابي شريف در شرح خود بر كتاب مسايره بسياري از تعليقات و حاشيه‌هاي علمي كه براي توضيح معاني مشكل و غامض، بيان مطالب صعب و مشكل و يا مناقشه در نظرات ديگران لازم بوده است را بيان داشته و از اين جهت كار را به اندازه كافي محكم و متقن ساخته و كتاب را براي بهره رساندن بيشتر آمده ساخته است؛ لكن ما نيز به سهم خود هر جا كه شارح بدون شرح از كنار مطلبي گذشته و ما توضيح و تبيين آن را لازم دانسته‌ايم به بيان آن پرداخته‌ايم.
ابن ابي شريف در شرح خود بر كتاب مسايره بسیاری از تعليقات و حاشيه‌های علمي كه برای توضيح معانیمشكل و غامض، بيان مطالب صعب و مشكل و يا مناقشه در نظرات ديگران لازم بوده است را بيان داشته و از اين جهت كار را به اندازه كافي محكم و متقن ساخته و كتاب را برای بهره رساندن بيشتر آمده ساخته است؛ لكن ما نيز به سهم خود هر جا كه شارح بدون شرح از كنار مطلبي گذشته و ما توضيح و تبيين آن را لازم دانسته‌ايم به بيان آن پرداخته‌ايم.


بدون شك عذر شارح در ترك مواردي كه به شرح نپرداخته اشتهار و وضوح آن موارد در زمان تألیف كتاب بوده اما در اين زمان بر خوانندگان مشتبه گرديده و نياز به توضيح و تبيين دارد. از اين‌رو هرموردي را كه ما به نقد، توجيه و يا شفاف سازی آن پرداخته‌ايم بر اساس احساسي بوده است كه ما از اهميت بيان مطلب داشته‌ايم.
بدون شك عذر شارح در ترك مواردي كه به شرح نپرداخته اشتهار و وضوح آن موارد در زمان تألیف كتاب بوده اما در اين زمان بر خوانندگان مشتبه گرديده و نياز به توضيح و تبيين دارد. از اين‌رو هرموردي را كه ما به نقد، توجيه و يا شفاف سازی آن پرداخته‌ايم بر اساس احساسي بوده است كه ما از اهميت بيان مطلب داشته‌ايم.
خط ۷۴: خط ۷۰:
از مهم‌ترين مواردي كه ما در اين كتاب به تعليق آن پرداخته‌ايم عبارت بوده‌اند از:
از مهم‌ترين مواردي كه ما در اين كتاب به تعليق آن پرداخته‌ايم عبارت بوده‌اند از:


تعداد زيادي از احاديث شريف نبوي، بيشتر رواياتي كه مورد استناد و يا به عنوان شاهد بيان شده، معرفي اعلام و شخصيت‌هايي كه در اين كتاب از آنها نام برده شده، شرح كلمات و اصطلاحات كلامي و فلسفی مشكل و همچنين فهرستي از كتاب‌هاي مورد اعتماد مصنف و شارح.
تعداد زيادي از احاديث شريف نبوي، بيشتر روایاتیكه مورد استناد و يا به عنوان شاهد بيان شده، معرفي اعلام و شخصيت‌هایی كه در اين كتاب از آنها نام برده شده، شرح كلمات و اصطلاحات كلامي و فلسفی مشكل و همچنين فهرستی از كتاب‌های مورد اعتماد مصنف و شارح.


و در پايان نيز فهرست‌هايي كه دست‌يابي به مواد به كار رفته در كتاب را آسان‌تر مي‌سازد را بيان داشته‌ايم كه از جمله آنها موارد زير است:  
و در پایان نيز فهرست‌هایی كه دست‌يابي به مواد به كار رفته در كتاب را آسان‌تر میسازد را بيان داشته‌ايم كه از جمله آنها موارد زير است:  


#فهرست آيات قرآن و محل ذكر آن در كتاب.
#فهرست آيات قرآن و محل ذكر آن در كتاب.
خط ۸۳: خط ۷۹:
#فهرست تفصيلي محتويات كتاب.
#فهرست تفصيلي محتويات كتاب.


== نسخه شناسی ==
== نسخه‌شناسی ==
 
 
نسخه حاضر به كوشش مكتبة العصرية للطباعة و النشر و التوزيع بيروت، به سال 1425ق (2004 م) در يك جلد 360 صفحه‌ای در قطع وزيري با تحقیق دو تن به نام‌های كمال‌الدين قاری و عز‌الدين معميش در پاورقى، همراه با فهرست منابع و مصادر، آيات و روايات، اعلام و شخصيات، اصطلاحات كلامي مورد شرح قرار گرفته و فهرست محتويات كتاب به چاپ رسيده است.
 
==منابع مقاله==
 
برگرفته از متن و مقدمه‌ى كتاب می‌باشد.
 
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
 
[[دروس في التوحيد]]
 
[[تهليليه (شرح لا إله إلّا الله)]]
 
[[التوحيد، بحوث في مراتبه و معطياته]]
 
[[رساله فارسی إنه الحق]]
 
[[التوحيد(ماتريدي)]]
 
[[حکمت الهی عام و خاص]]
 
[[دلائل التوحيد]]
 
[[أسرار الآيات (ترجمه بانو علویه همایونی)]]
 
[[جامع الافكار و ناقد الانظار]]
 
[[التمهيد لقواعد التوحيد]]
 
[[الأربعين في دلائل التوحيد]]
 
[[رسالة التوحيد]]
 
[[دروس في التوحيد]]
 
[[المسامرة شرح المسایرة]]
 
[[كتاب التوحيد]]
 
[[التوحيد، بحوث في مراتبه و معطياته]]
 
[[شرح القصيدة النونية]]
 
[[رسالة الطبيب البهبهاني]]
 
[[تنبیهات حول المبدأ و المعاد]]
 
[[رسالة في الذب عن أبي‌الحسن الأشعري]]
 
[[توحید المفضل]]
 
[[عجائب القرآن]]
 
[[راه نجات در دعای سمات]]
 
[[شرح القصيدة النونية]]
 
[[توحيد مفضل]]
 
[[دلائل التوحيد]]
 
[[هداية الأمة إلی معارف الأئمة]]
 
[[توحید مفضل و اخلاق]]
 
[[در آمدی بر سیر و سلوک]]


[[أسرار الآيات به انضمام تعليقات حكيم مولی علی نوری]]


نسخه حاضر به كوشش مكتبة العصرية للطباعة و النشر و التوزيع بيروت، به سال 1425ق (2004 م) در يك جلد 360 صفحه‌اي در قطع وزيري با تحقیق دو تن به نام‌هاي كمال‌الدين قاری و عز‌الدين معميش در پاورقى، همراه با فهرست منابع و مصادر، آيات و روايات، اعلام و شخصيات، اصطلاحات كلامي مورد شرح قرار گرفته و فهرست محتويات كتاب به چاپ رسيده است.
[[أسرار الآيات (تحقیق خواجوی)]]


منابع مقاله
[[شرح العقيدة الكبری]]


برگرفته از متن و مقدمه‌ى كتاب مى باشد.
[[المسايرة في علم الكلام و العقائد التوحيدية المنجية في الآخرة]]




خط ۹۹: خط ۱۶۴:
[[رده: مباحث خاص کلامی]]
[[رده: مباحث خاص کلامی]]
[[رده:الهیات (توحید)]]
[[رده:الهیات (توحید)]]
[[رده:25 دی الی 24 بهمن]]