۸۳٬۵۱۹
ویرایش
بنیان مرصوص امام خمینی(قدس‌سره) در بنیان و بنان حضرت آیت‌الله جوادی آملی: تفاوت میان نسخه‌ها
بنیان مرصوص امام خمینی(قدس‌سره) در بنیان و بنان حضرت آیت‌الله جوادی آملی (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۷ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۱:۰۰
، ۱۷ آوریلجایگزینی متن - 'می اندیشد' به 'می‌اندیشد'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'جمع آوری' به 'جمع‌آوری') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'می اندیشد' به 'می‌اندیشد') |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
[[جوادی آملی، عبدالله|آیت‌الله جوادی آملی]] را می‌توان نمود اندیشه‌ای [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|حضرت امام خمینی(ره)]] معرفی کرد و برای شناخت | [[جوادی آملی، عبدالله|آیت‌الله جوادی آملی]] را می‌توان نمود اندیشه‌ای [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|حضرت امام خمینی(ره)]] معرفی کرد و برای شناخت | ||
آن امام بزرگ چه راهی از این نزدیک تر که امام را از نگاه [[جوادی آملی، عبدالله|حضرت آیت‌الله جوادی آملی]] بشناسیم. بدین منظور نشر اسراء مطالبی که [[جوادی آملی، عبدالله|حضرت آیت‌الله جوادی آملی]] در | آن امام بزرگ چه راهی از این نزدیک تر که امام را از نگاه [[جوادی آملی، عبدالله|حضرت آیت‌الله جوادی آملی]] بشناسیم. بدین منظور نشر اسراء مطالبی که [[جوادی آملی، عبدالله|حضرت آیت‌الله جوادی آملی]] در | ||
مورد حضرت امام در طی 1359 تا 1375 بیان نمودند را جمع‌آوری کرده و در این اثر در بیست و چهار فصل | مورد حضرت امام در طی 1359 تا 1375 بیان نمودند را جمع‌آوری کرده و در این اثر در بیست و چهار فصل دسته‌بندی کرده است. | ||
[[جوادی آملی، عبدالله|آیت‌الله جوادی آملی]] پس از تایید | [[جوادی آملی، عبدالله|آیت‌الله جوادی آملی]] پس از تایید | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
1- امام برای هدم جاهلیت طاغوت و کشف نقاب از چهره ملکوتی اسلام ناب محمدی چهار عنصر اساسی انقلاب را که به مثابه ارکان چهارگانه بنیان مرصوص اسلامی است به خوبی شناخت و به آنها ایمان آورد و شرایط تحقق آنها را تحصیلی دانست. | 1- امام برای هدم جاهلیت طاغوت و کشف نقاب از چهره ملکوتی اسلام ناب محمدی چهار عنصر اساسی انقلاب را که به مثابه ارکان چهارگانه بنیان مرصوص اسلامی است به خوبی شناخت و به آنها ایمان آورد و شرایط تحقق آنها را تحصیلی دانست. | ||
هدف امام راحل جز رضای خدا و احیای کلمه علیای الهی نبود، زیرا رسول اکرم(ص) چنین فرمود که هر فردی از امت اسلامی اگر همت روزانه و اهتمام هر بامدادش غیر خداوند باشد، از خدا بیگانه است وچنین شخصی الهی | هدف امام راحل جز رضای خدا و احیای کلمه علیای الهی نبود، زیرا رسول اکرم(ص) چنین فرمود که هر فردی از امت اسلامی اگر همت روزانه و اهتمام هر بامدادش غیر خداوند باشد، از خدا بیگانه است وچنین شخصی الهی نمی‌اندیشد. اهتمام به امور مسلمین ایران و غیر ایران مهم‌ترین مشاغل فکری آن حضرت بود چرا که طبق فرمایش پیامبر هر کس برای حلّ دشواری‌های جامعه اسلامی یا آحاد آن همت نورزد از قلمرو مسلمانان بیرون است و اسلام او کامل نیست. | ||
حفظ استقلال و عزّت در برابر دولت طغیانگر و حاکم جبار داخلی و خارجی از ویژگی‌های امام خمینی بود، چون رسول گرامی اسلام فرمودند: هر کس در برابر ظلم اظهار مذلتّ کند و با طوع و رغبت در برابر ستم تسلم گردد، از خاندان عصمت و طهارت بیگانه است، چون آن ذوات نورانی مثل اعلای عزّت خواهی و ستم ستیزی اند. | حفظ استقلال و عزّت در برابر دولت طغیانگر و حاکم جبار داخلی و خارجی از ویژگی‌های امام خمینی بود، چون رسول گرامی اسلام فرمودند: هر کس در برابر ظلم اظهار مذلتّ کند و با طوع و رغبت در برابر ستم تسلم گردد، از خاندان عصمت و طهارت بیگانه است، چون آن ذوات نورانی مثل اعلای عزّت خواهی و ستم ستیزی اند. | ||