فرهنگ عاشورا در افغانستان: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURفرهنگ عاشورا در افغانستانJ1.jpg | عنوان =فرهنگ عاشورا در افغانستان | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = احمدی نژاد بلخی، سید حسن (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر =مجمع ذخائر اسلامی |...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه ی ' به 'ه‌ی ') |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''فرهنگ عاشورا در افغانستان''' تألیف سید حسن احمدی نژاد بلخی؛ نوشته ای که پیش رو دارید اولین فرهنگ | '''فرهنگ عاشورا در افغانستان''' تألیف سید حسن احمدی نژاد بلخی؛ نوشته ای که پیش رو دارید اولین فرهنگ واژه‌ی عاشورا در افغانستان است که پس از مدتها تلاش و تحقیق میدانی و کتابخانه ای در داخل و خارج کشور، طی چهار فصل تدوین گردیده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
این کتاب اولین فرهنگ | این کتاب اولین فرهنگ واژه‌ی عاشورا در افغانستان است که پس از مدتها تلاش و تحقیق میدانی و کتابخانه ای در داخل و خارج کشور، طی چهار فصل تدوین گردیده است: | ||
فصل اول: | فصل اول: پیشینه‌ی عزاداری بر اهل بیت پیامبر اسلام در افغانستان از (125 ه. ق) | ||
فصل دوم: عزاداری تیموریان در هرات مرکز خراسان (1273- 911 ه. ق) | فصل دوم: عزاداری تیموریان در هرات مرکز خراسان (1273- 911 ه. ق) | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
محرم سال 61 ه. ق گرچه دردناک و جانکاه بود ولی بیداری امت اسلامی را در طول تاریخ در پی داشت. محرم دریچه ای بود که از ملک به سوی ملکوت گشوده شد و امروزه شیعه وارث راز و رمزهای آن است. خبر حادثه ای که محرومیت آل نبی را از طبیعی ترین حقوق و مزایای انسانی بیان می کند، کوی به کوی، شهر به شهر و دیار به دیار چرخید تا مظلومیت ایشان را برای همگان بازگو کند. | محرم سال 61 ه. ق گرچه دردناک و جانکاه بود ولی بیداری امت اسلامی را در طول تاریخ در پی داشت. محرم دریچه ای بود که از ملک به سوی ملکوت گشوده شد و امروزه شیعه وارث راز و رمزهای آن است. خبر حادثه ای که محرومیت آل نبی را از طبیعی ترین حقوق و مزایای انسانی بیان می کند، کوی به کوی، شهر به شهر و دیار به دیار چرخید تا مظلومیت ایشان را برای همگان بازگو کند. | ||
اگر فرهنگ عاشورا نبود دیگر تفسیری از «قل هو الله احد»، «وحدانیت» و «معاد» هم نبود. عاشورا پیام آور پیامبران بر حق، از آدم تا خاتم است که همه بر اثبات توحید و نفی شرک می کوشیدند. حادثه کربلا همه را در هر عصر و دوره ای در زیر لوای «منجی» واحد و حکومت جهانی واحد که در آن حقوق | اگر فرهنگ عاشورا نبود دیگر تفسیری از «قل هو الله احد»، «وحدانیت» و «معاد» هم نبود. عاشورا پیام آور پیامبران بر حق، از آدم تا خاتم است که همه بر اثبات توحید و نفی شرک می کوشیدند. حادثه کربلا همه را در هر عصر و دوره ای در زیر لوای «منجی» واحد و حکومت جهانی واحد که در آن حقوق همه‌ی اقوام، طوایف و ملیت ها حفظ می گردد، فرا می خواند. روزی که عقول به کمال رسد و جامعه‌ی بشری به قله‌ی توحید و عدالت تکیه زند. پس باید عاشورا و محرم را پاس داشت و از آل محرم و اصحاب عاشورا پیروی نمود که وعده خدا حق است. | ||
افغانستان از جمله کشورهای اسلامی است که در غرب | افغانستان از جمله کشورهای اسلامی است که در غرب قاره‌ی آسیا و در قسمت شمال شرقی فلات ایران واقع شده است. اسلام در قرن هفت میلادی وارد افغانستان شد. در حال حاضر 99% مردم این کشور مسلمان هستند. از این عده حدود 80% سنی و بقیه شیعه هستند. این کشور نیز مانند بسیاری از کشورهای اسلامی دیگر دارای تاریخچه ای از مراسم عزاداری حسینی است.<ref> [https://www.historylib.com/books/2273 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
نسخهٔ ۱۷ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۴۲
| فرهنگ عاشورا در افغانستان | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | احمدی نژاد بلخی، سید حسن (نویسنده) |
| ناشر | مجمع ذخائر اسلامی |
| مکان نشر | قم |
| سال نشر | ۱۳۹۴ش |
| شابک | 978-964-988-880-4 |
| کد کنگره | |
فرهنگ عاشورا در افغانستان تألیف سید حسن احمدی نژاد بلخی؛ نوشته ای که پیش رو دارید اولین فرهنگ واژه‌ی عاشورا در افغانستان است که پس از مدتها تلاش و تحقیق میدانی و کتابخانه ای در داخل و خارج کشور، طی چهار فصل تدوین گردیده است.
ساختار
این کتاب اولین فرهنگ واژه‌ی عاشورا در افغانستان است که پس از مدتها تلاش و تحقیق میدانی و کتابخانه ای در داخل و خارج کشور، طی چهار فصل تدوین گردیده است:
فصل اول: پیشینه‌ی عزاداری بر اهل بیت پیامبر اسلام در افغانستان از (125 ه. ق)
فصل دوم: عزاداری تیموریان در هرات مرکز خراسان (1273- 911 ه. ق)
فصل سوم: استمرار فرهنگ عاشورا در میان کرسی نشینان کابل
فصل چهارم: فرهنگ، آداب و رسوم عزاداری در افغانستان
گزارش کتاب
محرم سال 61 ه. ق گرچه دردناک و جانکاه بود ولی بیداری امت اسلامی را در طول تاریخ در پی داشت. محرم دریچه ای بود که از ملک به سوی ملکوت گشوده شد و امروزه شیعه وارث راز و رمزهای آن است. خبر حادثه ای که محرومیت آل نبی را از طبیعی ترین حقوق و مزایای انسانی بیان می کند، کوی به کوی، شهر به شهر و دیار به دیار چرخید تا مظلومیت ایشان را برای همگان بازگو کند.
اگر فرهنگ عاشورا نبود دیگر تفسیری از «قل هو الله احد»، «وحدانیت» و «معاد» هم نبود. عاشورا پیام آور پیامبران بر حق، از آدم تا خاتم است که همه بر اثبات توحید و نفی شرک می کوشیدند. حادثه کربلا همه را در هر عصر و دوره ای در زیر لوای «منجی» واحد و حکومت جهانی واحد که در آن حقوق همه‌ی اقوام، طوایف و ملیت ها حفظ می گردد، فرا می خواند. روزی که عقول به کمال رسد و جامعه‌ی بشری به قله‌ی توحید و عدالت تکیه زند. پس باید عاشورا و محرم را پاس داشت و از آل محرم و اصحاب عاشورا پیروی نمود که وعده خدا حق است.
افغانستان از جمله کشورهای اسلامی است که در غرب قاره‌ی آسیا و در قسمت شمال شرقی فلات ایران واقع شده است. اسلام در قرن هفت میلادی وارد افغانستان شد. در حال حاضر 99% مردم این کشور مسلمان هستند. از این عده حدود 80% سنی و بقیه شیعه هستند. این کشور نیز مانند بسیاری از کشورهای اسلامی دیگر دارای تاریخچه ای از مراسم عزاداری حسینی است.[۱]
پانويس
منابع مقاله
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران