مفردة يعقوب بن اسحاق الحضرمي: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BP۷۶/۹/د۲م۷ | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''مفردة يعقوب بن اسحاق الحضرمي'''، تألیف مُقرى و محدث ممتاز مالکی قرطبى قرن پنجم قمری، [[ابوعمرو عثمان بن سعید دانى]] مشهور به [[ابن الصیرفی]] (371- 444 ق)، اختلافات یکی از قاریان دهگانه به نام [[یعقوب بن اسحاق حضرمی]] با یکی از قاریان هفت‌گانه به اسم [[نافع بن عبدالرحمن مدنی]] را توضیح می‌دهد. مورخ، مصحح و استاد زبان عربی دانشکده ادبیات دانشگاه بغداد، [[حاتم صالح ضامن]] (درگذشته 1434ق)، این کتاب را تصحیح کرده و برای آن مقدمه نوشته است. | '''مفردة يعقوب بن اسحاق الحضرمي'''، تألیف مُقرى و محدث ممتاز مالکی قرطبى قرن پنجم قمری، [[دانی، عثمان بن سعید|ابوعمرو عثمان بن سعید دانى]] مشهور به [[دانی، عثمان بن سعید|ابن الصیرفی]] (371- 444 ق)، اختلافات یکی از قاریان دهگانه به نام [[حضرمی، یعقوب بن اسحاق|یعقوب بن اسحاق حضرمی]] با یکی از قاریان هفت‌گانه به اسم [[نافع بن عبدالرحمن مدنی]] را توضیح می‌دهد. مورخ، مصحح و استاد زبان عربی دانشکده ادبیات دانشگاه بغداد، [[حاتم صالح ضامن]] (درگذشته 1434ق)، این کتاب را تصحیح کرده و برای آن مقدمه نوشته است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* [[حاتم صالح ضامن]] با اشاره به شرح حال نویسنده، کتاب حاضر را اولین اثری دانسته که در توضیح اختلافات قرائت یعقوب بن اسحاق حضرمی نوشته شده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص8</ref>. | * [[حاتم صالح ضامن]] با اشاره به شرح حال نویسنده، کتاب حاضر را اولین اثری دانسته که در توضیح اختلافات قرائت یعقوب بن اسحاق حضرمی نوشته شده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص8</ref>. | ||
* [[ابن الصیرفی]] خطاب به شخصی که اسمش را نیاورده، نوشته است: از من خواستی که در این کتاب، قرائت ابومحمد یعقوب بن اسحاق حضرمی بصری را در مواردی ترسیم کنم که با نافع بن عبدالرحمن بن ابی‌نعیم مدنی برطبق روایت «عیسی بن مینا قالون» مخالفت کرده است و موارد موافقت را نیاورم و من پذیرفتم....<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص13</ref>. | * [[دانی، عثمان بن سعید|ابن الصیرفی]] خطاب به شخصی که اسمش را نیاورده، نوشته است: از من خواستی که در این کتاب، قرائت ابومحمد یعقوب بن اسحاق حضرمی بصری را در مواردی ترسیم کنم که با نافع بن عبدالرحمن بن ابی‌نعیم مدنی برطبق روایت «عیسی بن مینا قالون» مخالفت کرده است و موارد موافقت را نیاورم و من پذیرفتم....<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص13</ref>. | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
[[ابن الصیرفی]] در این اثر، بعد از ذکر اسامی رجال و راویان اسناد قرائت [[یعقوب بن اسحاق حضرمی]]، دیدگاه‌های اختصاصی و اختلافی او را در مسائل گوناگون قرائت قرآن کریم آورده است؛ از جمله: مدّ و قصر، دو همزه چسبان، اظهار و ادغام، اماله، های سکت و فرش الحروف. | [[دانی، عثمان بن سعید|ابن الصیرفی]] در این اثر، بعد از ذکر اسامی رجال و راویان اسناد قرائت [[حضرمی، یعقوب بن اسحاق|یعقوب بن اسحاق حضرمی]]، دیدگاه‌های اختصاصی و اختلافی او را در مسائل گوناگون قرائت قرآن کریم آورده است؛ از جمله: مدّ و قصر، دو همزه چسبان، اظهار و ادغام، اماله، های سکت و فرش الحروف. | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
* یادکرد «فرش الحروف» در اُمّ القرآن: «الصِّراطَ» و «صِراطَ» را با «سین» خوانده است؛ یعنی «سراط»، در هر جایی که واقع شود و در اولش «ال» باشد یا نباشد و همچنین «و يبصط» در سوره بقره را «يبسط» و «بصطة» در سوره اعراف را «بسطة» قرائت کرده است<ref>ر.ک: همان، ص116</ref>. | * یادکرد «فرش الحروف» در اُمّ القرآن: «الصِّراطَ» و «صِراطَ» را با «سین» خوانده است؛ یعنی «سراط»، در هر جایی که واقع شود و در اولش «ال» باشد یا نباشد و همچنین «و يبصط» در سوره بقره را «يبسط» و «بصطة» در سوره اعراف را «بسطة» قرائت کرده است<ref>ر.ک: همان، ص116</ref>. | ||
* یادآوری: حروف در اینجا یعنی قرائت‌ها و «فرش الحروف» از «فروع قِرائی» در مقابل «اصول قِرائی» و اصطلاح است: اختلافات جزیی قرائت‌ها در کلمات قرآنی است که در سوره‌های گوناگون قرآن آمده است، ولی قاعده کلی برای قرائت و تلفظ آن وجود ندارد و به‌اصطلاح، سماعی است نه قیاسی. | * یادآوری: حروف در اینجا یعنی قرائت‌ها و «فرش الحروف» از «فروع قِرائی» در مقابل «اصول قِرائی» و اصطلاح است: اختلافات جزیی قرائت‌ها در کلمات قرآنی است که در سوره‌های گوناگون قرآن آمده است، ولی قاعده کلی برای قرائت و تلفظ آن وجود ندارد و به‌اصطلاح، سماعی است نه قیاسی. | ||
* [[یعقوب بن اسحاق حضرمی]] های جمع مذکر را به‌ویژه، هرگاه که قبلش کسره باشد، در هر جای قرآن، ضمه می‌دهد؛ مانند قول خدای متعال: «بِسَمعِهُم» و «أبصارِهُم» و «قُلُوبِهُم» و «بِهُم» و همچنین هنگامی که بین هاء و کسره، یایی باشد که برای جزم یا امر، ساقط شده است؛ مانند سخن خدای تعالی: «أَ وَ لَمْ يكفِهُمْ»، «أَ وَ لَمْ تَأتِهُمْ»، «و إن يأتِهُم» و فارس برای من از قرائت او 5 حرف (قرائت) را استثناء کرد که در آن، هاء را کسره داده است: در سوره انفال: «و مَن يولِّهِم»، در سوره حجر: «وَ يلْهِهِمُ الْأَمَلُ»، در سوره نور: «يغْنِهِمُ اللهُ» و در سوره غافر: «وَ قِهِمُ السَّيئَاتِ» و «وَ قِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ»<ref>ر.ک: همان، ص114</ref>. | * [[حضرمی، یعقوب بن اسحاق|یعقوب بن اسحاق حضرمی]] های جمع مذکر را به‌ویژه، هرگاه که قبلش کسره باشد، در هر جای قرآن، ضمه می‌دهد؛ مانند قول خدای متعال: «بِسَمعِهُم» و «أبصارِهُم» و «قُلُوبِهُم» و «بِهُم» و همچنین هنگامی که بین هاء و کسره، یایی باشد که برای جزم یا امر، ساقط شده است؛ مانند سخن خدای تعالی: «أَ وَ لَمْ يكفِهُمْ»، «أَ وَ لَمْ تَأتِهُمْ»، «و إن يأتِهُم» و فارس برای من از قرائت او 5 حرف (قرائت) را استثناء کرد که در آن، هاء را کسره داده است: در سوره انفال: «و مَن يولِّهِم»، در سوره حجر: «وَ يلْهِهِمُ الْأَمَلُ»، در سوره نور: «يغْنِهِمُ اللهُ» و در سوره غافر: «وَ قِهِمُ السَّيئَاتِ» و «وَ قِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ»<ref>ر.ک: همان، ص114</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:قرآن و علوم قرآنی]] | |||
[[رده:علوم قرآنی]] | |||
[[رده:علم قرائت و تجوید]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:علم قرائت]] | ||
[[رده:قراءات خاص]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 فروردین 1403]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1402 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1402 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۸ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۳۷
| مفردة | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | حضرمی، یعقوب بن اسحاق (نويسنده)
دانی، عثمان بن سعید (نويسنده) ضامن، حاتم صالح (محقق) |
| ناشر | دار ابن الجوزي |
| مکان نشر | عربستان - دمام |
| سال نشر | 1429ق |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP۷۶/۹/د۲م۷ |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
مفردة يعقوب بن اسحاق الحضرمي، تألیف مُقرى و محدث ممتاز مالکی قرطبى قرن پنجم قمری، ابوعمرو عثمان بن سعید دانى مشهور به ابن الصیرفی (371- 444 ق)، اختلافات یکی از قاریان دهگانه به نام یعقوب بن اسحاق حضرمی با یکی از قاریان هفت‌گانه به اسم نافع بن عبدالرحمن مدنی را توضیح می‌دهد. مورخ، مصحح و استاد زبان عربی دانشکده ادبیات دانشگاه بغداد، حاتم صالح ضامن (درگذشته 1434ق)، این کتاب را تصحیح کرده و برای آن مقدمه نوشته است.
هدف و روش
- حاتم صالح ضامن با اشاره به شرح حال نویسنده، کتاب حاضر را اولین اثری دانسته که در توضیح اختلافات قرائت یعقوب بن اسحاق حضرمی نوشته شده است[۱].
- ابن الصیرفی خطاب به شخصی که اسمش را نیاورده، نوشته است: از من خواستی که در این کتاب، قرائت ابومحمد یعقوب بن اسحاق حضرمی بصری را در مواردی ترسیم کنم که با نافع بن عبدالرحمن بن ابی‌نعیم مدنی برطبق روایت «عیسی بن مینا قالون» مخالفت کرده است و موارد موافقت را نیاورم و من پذیرفتم....[۲].
ساختار و محتوا
ابن الصیرفی در این اثر، بعد از ذکر اسامی رجال و راویان اسناد قرائت یعقوب بن اسحاق حضرمی، دیدگاه‌های اختصاصی و اختلافی او را در مسائل گوناگون قرائت قرآن کریم آورده است؛ از جمله: مدّ و قصر، دو همزه چسبان، اظهار و ادغام، اماله، های سکت و فرش الحروف.
نمونه مباحث
- در اُمّ القرآن (سوره حمد): «مَلِك يوْمِ الدِّينِ»، کلمه «مَلِك» را فقط در اینجا، با الف (مالك) خوانده است[۳].
- در سوره شوری (آیه 30) «فَبما كسبت»، با افزوده «فَ» قرائت کرده است[۴].
- یادکرد «فرش الحروف» در اُمّ القرآن: «الصِّراطَ» و «صِراطَ» را با «سین» خوانده است؛ یعنی «سراط»، در هر جایی که واقع شود و در اولش «ال» باشد یا نباشد و همچنین «و يبصط» در سوره بقره را «يبسط» و «بصطة» در سوره اعراف را «بسطة» قرائت کرده است[۵].
- یادآوری: حروف در اینجا یعنی قرائت‌ها و «فرش الحروف» از «فروع قِرائی» در مقابل «اصول قِرائی» و اصطلاح است: اختلافات جزیی قرائت‌ها در کلمات قرآنی است که در سوره‌های گوناگون قرآن آمده است، ولی قاعده کلی برای قرائت و تلفظ آن وجود ندارد و به‌اصطلاح، سماعی است نه قیاسی.
- یعقوب بن اسحاق حضرمی های جمع مذکر را به‌ویژه، هرگاه که قبلش کسره باشد، در هر جای قرآن، ضمه می‌دهد؛ مانند قول خدای متعال: «بِسَمعِهُم» و «أبصارِهُم» و «قُلُوبِهُم» و «بِهُم» و همچنین هنگامی که بین هاء و کسره، یایی باشد که برای جزم یا امر، ساقط شده است؛ مانند سخن خدای تعالی: «أَ وَ لَمْ يكفِهُمْ»، «أَ وَ لَمْ تَأتِهُمْ»، «و إن يأتِهُم» و فارس برای من از قرائت او 5 حرف (قرائت) را استثناء کرد که در آن، هاء را کسره داده است: در سوره انفال: «و مَن يولِّهِم»، در سوره حجر: «وَ يلْهِهِمُ الْأَمَلُ»، در سوره نور: «يغْنِهِمُ اللهُ» و در سوره غافر: «وَ قِهِمُ السَّيئَاتِ» و «وَ قِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ»[۶].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.