حکم الفصوص و حکم الفتوحات: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

حکم الفصوص و حکم الفتوحات (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۳:۳۹

۴ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۴

جز

جایگزینی متن - 'ه ای ' به 'ه‌ای '

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۶٬۷۱۱

ویرایش

@@ خط ۵۶: / خط ۵۶: @@
 وی پس از مقدمه، فصلی را به پاسخ گویی از این إشکال که اگر کشف واقع نما بود و ما را به علم صحیح می‌رساند لازمه‌اش عدم اختلاف بین مکاشفین بود و التالی باطل فالمقدم مثله، إختصاص داده است و بحث علم فکری و کشفی را که در مقدمه آورده بود به کمال می‌رساند.
-شارح به ترتیب خطبه و فص آدمی و فص شیثی را شرح می‌کند و شیوه او شرح فصوص بر اساس فتوحات است البته با إحاطه ای که شارح بر دیگر آثار شیخ دارد دست به تتبعی جانانه زد و معجونی زیبا فراهم آورده و شیخ أکبر را به تفسیر فصوص آورده و دو دریای فصوص و فتوحات را با هم تلاقی داده و «مجمع البحرین» را فراهم آورده است.
+شارح به ترتیب خطبه و فص آدمی و فص شیثی را شرح می‌کند و شیوه او شرح فصوص بر اساس فتوحات است البته با إحاطه‌ای که شارح بر دیگر آثار شیخ دارد دست به تتبعی جانانه زد و معجونی زیبا فراهم آورده و شیخ أکبر را به تفسیر فصوص آورده و دو دریای فصوص و فتوحات را با هم تلاقی داده و «مجمع البحرین» را فراهم آورده است.
 شارح پس از اتمام شرح دو فص نام برده، خاتمه‌ای نوشته است و از تاریخ اتمام این اثر در بیستم رمضان 940 ق سخن گفته و نگاشتن این خاتمه مشعر به آن است که خود قصد شرح نویسی بر تمام فصوص را نداشته و برای این دو فص جایگاه ویژهای قائل بوده چنانکه در وصف آن دو می‌گوید: الفصین اللذین کالزهراوین للفصوص<ref>همان، ص547</ref> (این دو فص مانند شکوفه فصوص هستند) و یا  عمر خویش را کوتاه تر از نوشتن یک دوره شرح می‌دانسته؛ البته در این وادی احتمالات بسیار است.
@@ خط ۶۲: / خط ۶۲: @@
 شارح همان طور که در دیباچه کتاب، اساس نوشتن این شرح را بر مبشره‌ای ربانی می‌گذارد خاتمه آن را نیز با مبشره‌ای که در شب به پایان رساندن کتاب مشاهده کرده ختم می‌کند و چنین می‌نویسد:
-رأیت والدی رحمه الله و عنده شخص اسمه علی کان مؤدبی فی الصغر و أنا جاث بین یدیهما و فأحضر إلی خلعة سنیة مذهبة و هو یخاطبنی و یحاورنی و یلاطفنی: فأشرب فی قلبی منه الفرح (همان) (در رویای صالحه پدرم را در حالی‌که نزد وی شخصی بنام علی بود (که در کودکی مربی من بود) دیدم، من را مخاطب قرار داده با من گفتگو کرد و ملاطفت نمود و خلعتی طلاکاری و با ارزش به من داد که فرح و شادی را به قلب من روانه کرد)
+رأیت والدی رحمه‌الله و عنده شخص اسمه علی کان مؤدبی فی الصغر و أنا جاث بین یدیهما و فأحضر إلی خلعة سنیة مذهبة و هو یخاطبنی و یحاورنی و یلاطفنی: فأشرب فی قلبی منه الفرح (همان) (در رویای صالحه پدرم را در حالی‌که نزد وی شخصی بنام علی بود (که در کودکی مربی من بود) دیدم، من را مخاطب قرار داده با من گفتگو کرد و ملاطفت نمود و خلعتی طلاکاری و با ارزش به من داد که فرح و شادی را به قلب من روانه کرد)
 ==وضعیت کتاب==