حدیثهای خیالی در مجمع البیان به همراه چهار مقاله تفسیری: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'نعمت الله' به 'نعمتالله') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''حدیثهای خیالی در تفسیر مجمع البیان به همراه چهار مقاله تفسیری''' اثر نعمتالله صالحی نجف آبادی (1302-1385ش)، تحقیقی است پیرامون روایاتی که در کتاب تفسیر | '''حدیثهای خیالی در تفسیر مجمع البیان به همراه چهار مقاله تفسیری''' اثر [[صالحی نجفآبادی، نعمتالله|نعمتالله صالحی نجف آبادی]] (1302-1385ش)، تحقیقی است پیرامون روایاتی که در کتاب تفسیر «[[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البیان]]» [[طبرسی، فضل بن حسن|شیخ طبرسى]] به امام باقر(ع) نسبت داده شده است. | ||
نویسنده معتقد است در کتاب | نویسنده معتقد است در کتاب «[[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البیان]]»، مواردی وجود دارد که [[طبری، محمد بن جریر بن یزید|ابوجعفر طبری]]، با ابوجعفر امام محمدباقر(ع) اشتباه شده و قول وی به عنوان قول آنحضرت معرفی شده و به نام حدیث امام محمدباقر(ع) تلقی گشته و تصور کردهاند، روایتی از امام معصوم است<ref>ر.ک:مقدمه،ص21</ref>. | ||
وی داستان را اینگونه تعریف کرده است که شیخ طوسی در تفسیر تبیان، در بسیاری از موارد که قول طبری را نقل میکند، میگوید: «ابوجعفر چنین گفته است...»، چون ابوجعفر کنیه محمد بن جریر طبری است و کاتبان تفسیر تبیان، در مواردی تصور کردهاند مقصود شیخ طوسی از ابوجعفر، امام محمدباقر(ع) است و ازاینرو، بعد از ابوجعفر، کلمه «علیهالسلام» را نوشتهاند و | وی داستان را اینگونه تعریف کرده است که شیخ طوسی در تفسیر تبیان، در بسیاری از موارد که قول طبری را نقل میکند، میگوید: «ابوجعفر چنین گفته است...»، چون ابوجعفر کنیه [[طبری، محمد بن جریر بن یزید|محمد بن جریر طبری]] است و کاتبان تفسیر تبیان، در مواردی تصور کردهاند مقصود [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] از ابوجعفر، امام محمدباقر(ع) است و ازاینرو، بعد از ابوجعفر، کلمه «علیهالسلام» را نوشتهاند و [[طبرسی، فضل بن حسن|طبرسی]] صاحب «[[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البیان]]» که هنگام تفسیر آیات قرآن به کتاب تبیان [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] رجوع میکرده و خودش در مقدمه «[[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البیان]]» فرموده است: [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] قدوه و مصباح من است و در وقت تفسیر آیات قرآن، به کتاب تبیان او مراجعه میکنم، ایشان در بسیاری از موارد که دیده است [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] لفظ ابوجعفر را به کار برده است، با دیدن لفظ «علیهالسلام» بعد از ابوجعفر، تصور کرده است که مقصود [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] از ابوجعفر، امام محمدباقر(ع) است. ازاینرو مطلبی را که [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] از [[طبری، محمد بن جریر بن یزید|ابوجعفر طبری]] نقل کرده است، صاحب «[[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البیان]]» آن را به امام محمدباقر(ع) نسبت داده است<ref>همان،ص21-22</ref>. | ||
نویسنده معتقد است که این موارد را باید اصطلاحاً «مرسلات طبرسی از امام محمدباقر(ع)» نامگذاری کرد. به اعتقاد وی، این موارد که در | نویسنده معتقد است که این موارد را باید اصطلاحاً «مرسلات طبرسی از امام محمدباقر(ع)» نامگذاری کرد. به اعتقاد وی، این موارد که در «[[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البیان]]» قول طبری به اشتباه حدیث امام باقر(ع) تلقی شده، از جاهایی است که سند خبر، صددرصد صحیح است ولی متن آن، صددرصد دروغ است؛ سند خبر صحیح است چون طبری عادل و راستگو است و متن دروغ است، زیرا ابوجعفر که در سخن طبرسی به اشتباه امام محمدباقر(ع) معرفی شده، ابوجعفر طبری است نه امام محمدباقر(ع). وی در این کتاب، فقط مواردی را که تصادفاً به آنها برخورده و دانسته است که چنین اشتباهی در آنها رخ داده، آورده است<ref>ر.ک:همان،ص22</ref>. که بالغ بر بیست مورد است. | ||
در ادامه، مطالبی با عنوان «پژوهشی جدید در تفسیر چند آیه از قرآن مجید» از همین نویسنده، درج شده است که در واقع، پژوهش جدیدی است درتفسیر چند آیه ازقرآن که نگارنده درآن، به نتیجه جدید و متفاوت باگفته مفسران رسیده است<ref>همان،ص117</ref>. این پژوهش در ضمن چهار مقاله مطرح شده است. | در ادامه، مطالبی با عنوان «پژوهشی جدید در تفسیر چند آیه از قرآن مجید» از همین نویسنده، درج شده است که در واقع، پژوهش جدیدی است درتفسیر چند آیه ازقرآن که نگارنده درآن، به نتیجه جدید و متفاوت باگفته مفسران رسیده است<ref>همان،ص117</ref>. این پژوهش در ضمن چهار مقاله مطرح شده است. | ||
نسخهٔ ۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۵۹
| حدیثهای خیالی در مجمع البیان به همراه چهار مقاله تفسیری | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | صالحی نجفآبادی، نعمتالله (نويسنده) |
| عنوانهای دیگر | مجمع البیان فی تفسیر القرآن. شرح |
| ناشر | کوير |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1384ش |
| چاپ | 3 |
| شابک | 964-8161-04-6 |
| موضوع | تفاسیر شیعه - قرن 14 - تفاسیر شیعه - قرن 6ق. - طبرسی، فضل بن الحسن، 468؟ - 548ق. مجمع البیان فی تفسیر القرآن - نقد و تفسیر - طبرسی، فضل بن الحسن، 468؟ - 548ق. مجمع البیان فی تفسیرالقرآن. - احادیث |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ط2 م3086 94/5 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
حدیثهای خیالی در تفسیر مجمع البیان به همراه چهار مقاله تفسیری اثر نعمتالله صالحی نجف آبادی (1302-1385ش)، تحقیقی است پیرامون روایاتی که در کتاب تفسیر «مجمع البیان» شیخ طبرسى به امام باقر(ع) نسبت داده شده است.
نویسنده معتقد است در کتاب «مجمع البیان»، مواردی وجود دارد که ابوجعفر طبری، با ابوجعفر امام محمدباقر(ع) اشتباه شده و قول وی به عنوان قول آنحضرت معرفی شده و به نام حدیث امام محمدباقر(ع) تلقی گشته و تصور کردهاند، روایتی از امام معصوم است[۱].
وی داستان را اینگونه تعریف کرده است که شیخ طوسی در تفسیر تبیان، در بسیاری از موارد که قول طبری را نقل میکند، میگوید: «ابوجعفر چنین گفته است...»، چون ابوجعفر کنیه محمد بن جریر طبری است و کاتبان تفسیر تبیان، در مواردی تصور کردهاند مقصود شیخ طوسی از ابوجعفر، امام محمدباقر(ع) است و ازاینرو، بعد از ابوجعفر، کلمه «علیهالسلام» را نوشتهاند و طبرسی صاحب «مجمع البیان» که هنگام تفسیر آیات قرآن به کتاب تبیان شیخ طوسی رجوع میکرده و خودش در مقدمه «مجمع البیان» فرموده است: شیخ طوسی قدوه و مصباح من است و در وقت تفسیر آیات قرآن، به کتاب تبیان او مراجعه میکنم، ایشان در بسیاری از موارد که دیده است شیخ طوسی لفظ ابوجعفر را به کار برده است، با دیدن لفظ «علیهالسلام» بعد از ابوجعفر، تصور کرده است که مقصود شیخ طوسی از ابوجعفر، امام محمدباقر(ع) است. ازاینرو مطلبی را که شیخ طوسی از ابوجعفر طبری نقل کرده است، صاحب «مجمع البیان» آن را به امام محمدباقر(ع) نسبت داده است[۲].
نویسنده معتقد است که این موارد را باید اصطلاحاً «مرسلات طبرسی از امام محمدباقر(ع)» نامگذاری کرد. به اعتقاد وی، این موارد که در «مجمع البیان» قول طبری به اشتباه حدیث امام باقر(ع) تلقی شده، از جاهایی است که سند خبر، صددرصد صحیح است ولی متن آن، صددرصد دروغ است؛ سند خبر صحیح است چون طبری عادل و راستگو است و متن دروغ است، زیرا ابوجعفر که در سخن طبرسی به اشتباه امام محمدباقر(ع) معرفی شده، ابوجعفر طبری است نه امام محمدباقر(ع). وی در این کتاب، فقط مواردی را که تصادفاً به آنها برخورده و دانسته است که چنین اشتباهی در آنها رخ داده، آورده است[۳]. که بالغ بر بیست مورد است.
در ادامه، مطالبی با عنوان «پژوهشی جدید در تفسیر چند آیه از قرآن مجید» از همین نویسنده، درج شده است که در واقع، پژوهش جدیدی است درتفسیر چند آیه ازقرآن که نگارنده درآن، به نتیجه جدید و متفاوت باگفته مفسران رسیده است[۴]. این پژوهش در ضمن چهار مقاله مطرح شده است.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.