فرهنگ انتظار: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''فرهنگ انتظار''' تألیف سید عبدالله | '''فرهنگ انتظار''' تألیف [[فاطمی‌نیا، سید عبدالله|سید عبدالله فاطمی‌نیا]]، این نوشتار، شرحی است بر دعایِ غیبتِ امام زمان(عج) [[ابن طاووس، علی بن موسی|سید بن طاووس]] درباره اهمیت و شأن این دعا گفته است: | ||
«بر حذر باش از این‌که خواندن این دعا را مهمل بگذاری؛ ما به راستی اهمیت آن را شناختيم از فضل خدا -جلّ جلاله- که ما را بدان اختصاص داده، پس اعتماد کن بر آن. (جمال الاسبوع، ص ۵۲۱) | «بر حذر باش از این‌که خواندن این دعا را مهمل بگذاری؛ ما به راستی اهمیت آن را شناختيم از فضل خدا -جلّ جلاله- که ما را بدان اختصاص داده، پس اعتماد کن بر آن.» (جمال الاسبوع، ص ۵۲۱) | ||
یکی از مهم‌ترین مسایل و فواید اين دعا، نکته‌ها و ظرایفِ مربوط به انتظار است. در این دعای شریف، ویژگی‌های اخلاقی و فکریِ یک منتظر به زیبایی ترسیم شده است و یک منتظر، آن‌گاه منتظرِ واقعي حضرت مهدی(عج) محسوب می‌شود که خود را از نظر قول، فعل و فکر با مضامینِ عالیِ این نيایش تطبیق دهد. این دعا از دو طریق از نایب اولِ امام عصر، شیخ ابوعمر و عثمان بن سعید عمروی روایت شده است. | یکی از مهم‌ترین مسایل و فواید اين دعا، نکته‌ها و ظرایفِ مربوط به انتظار است. در این دعای شریف، ویژگی‌های اخلاقی و فکریِ یک منتظر به زیبایی ترسیم شده است و یک منتظر، آن‌گاه منتظرِ واقعي حضرت مهدی(عج) محسوب می‌شود که خود را از نظر قول، فعل و فکر با مضامینِ عالیِ این نيایش تطبیق دهد. این دعا از دو طریق از نایب اولِ امام عصر، شیخ ابوعمر و عثمان بن سعید عمروی روایت شده است. | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
فهرست: | فهرست: | ||
خدا خود را چگونه به بندگان می‌شناساند؟ یک نکته نحوی، اقوالِ مفسرین، گفتار زمخشری، گفتار فخر رازی، گفتار بیضاوی، گفتار علامه | خدا خود را چگونه به بندگان می‌شناساند؟ یک نکته نحوی، اقوالِ مفسرین، گفتار [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشری]]، گفتار [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]]، گفتار [[بیضاوی، عبدالله بن عمر|بیضاوی]]، گفتار [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایی]]، معنای احتصاصی علم غیب به خدا، اصل دعا.<ref>باقریان موحد، سید رضا، ص227-228</ref> | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
باقریان موحد، سید رضا، کتاب‌شناسی نیایش، بوستان کتاب، قم، چاپ سوم، 1387ش | باقریان موحد، سید رضا، کتاب‌شناسی نیایش، بوستان کتاب، قم، چاپ سوم، 1387ش | ||
{{مهدویت}} | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[نغمه عاشقی (ده مجلس پیرامون شرح و تفسیر زیارت جامعه کبیره)]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۸: | ||
[[رده:مقالات جدید(دی) باقی زاده]] | [[رده:مقالات جدید(دی) باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1402]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1402]] | ||
[[رده:امام مهدی(عج)]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۰۰
| فرهنگ انتظار | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | فاطمی‌نیا، سید عبدالله (نویسنده) |
| ناشر | انتشارات رسائل |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | 1375 |
| چاپ | اول |
| موضوع | دعا‌ها,مهدویت-- انتظار,محمد بن حسن (عج)، امام دوازدهم، ۲۵۵ق.- |
| کد کنگره | BP۲۶۷/۸/ف۲ف۴ |
فرهنگ انتظار تألیف سید عبدالله فاطمی‌نیا، این نوشتار، شرحی است بر دعایِ غیبتِ امام زمان(عج) سید بن طاووس درباره اهمیت و شأن این دعا گفته است:
«بر حذر باش از این‌که خواندن این دعا را مهمل بگذاری؛ ما به راستی اهمیت آن را شناختيم از فضل خدا -جلّ جلاله- که ما را بدان اختصاص داده، پس اعتماد کن بر آن.» (جمال الاسبوع، ص ۵۲۱)
یکی از مهم‌ترین مسایل و فواید اين دعا، نکته‌ها و ظرایفِ مربوط به انتظار است. در این دعای شریف، ویژگی‌های اخلاقی و فکریِ یک منتظر به زیبایی ترسیم شده است و یک منتظر، آن‌گاه منتظرِ واقعي حضرت مهدی(عج) محسوب می‌شود که خود را از نظر قول، فعل و فکر با مضامینِ عالیِ این نيایش تطبیق دهد. این دعا از دو طریق از نایب اولِ امام عصر، شیخ ابوعمر و عثمان بن سعید عمروی روایت شده است.
مؤلف اثر، پس از ترجمه لفظیِ جمله‌های دعا، به شرح و تبیین مفاهیم اصلی آن پرداخته و در این کار از کتاب‌های تفسیر و حدیث بهره برده است.
فهرست:
خدا خود را چگونه به بندگان می‌شناساند؟ یک نکته نحوی، اقوالِ مفسرین، گفتار زمخشری، گفتار فخر رازی، گفتار بیضاوی، گفتار علامه طباطبایی، معنای احتصاصی علم غیب به خدا، اصل دعا.[۱]
پانويس
- ↑ باقریان موحد، سید رضا، ص227-228
منابع مقاله
باقریان موحد، سید رضا، کتاب‌شناسی نیایش، بوستان کتاب، قم، چاپ سوم، 1387ش