بشنو از نی (صفایی حائری): تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR.....J1.jpg | عنوان =بشنو از نی | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = صفایی حائری، علی (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر =انتشارات لیلة القدر | مکان نشر =قم | سال نشر =1381ش | کد اتوماسیون =AUTOMA...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر = | | تصویر =NUR4296J1.jpg | ||
| عنوان =بشنو از نی | | عنوان =بشنو از نی | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان = | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =/ص7 / 268/02 BP | ||
| موضوع = | | موضوع = دعاي ابو حمزه ثمالي - نقد و تفسير | ||
دعاها - نقد و تفسير | |||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = | | ناشر =ليلة القدر | ||
| مکان نشر =قم | | مکان نشر =ايران - قم | ||
| سال نشر = | | سال نشر =1384ش. | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE4296AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = | | چاپ =سوم | ||
| شابک = | | شابک =964-8703-01-x | ||
| تعداد جلد = | | تعداد جلد = | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور = | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۹: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:آداب و رسوم]] | |||
[[رده:مباحث خاص آداب و رسوم]] | |||
[[رده:ادعیه، اذکار، اوراد، اعمال]] | |||
[[رده:مقالات جدید(آذر) باقی زاده]] | [[رده:مقالات جدید(آذر) باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1402]] | ||
نسخهٔ ۱۹ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۰۱
| بشنو از نی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | صفایی حائری، علی (نویسنده) |
| ناشر | ليلة القدر |
| مکان نشر | ايران - قم |
| سال نشر | 1384ش. |
| چاپ | سوم |
| شابک | 964-8703-01-x |
| موضوع | دعاي ابو حمزه ثمالي - نقد و تفسير دعاها - نقد و تفسير |
| کد کنگره | /ص7 / 268/02 BP |
بشنو از نی تألیف علی صفایی حائری، این اثر، مروری است‌بر دعای ابو حمزه ثمالی. مؤلف در مقدمه‌ای به اهمیت و نقش قرآن و دعا، در زندگی فردی و اجتماعی انسان‌ها پرداخته است:
آنها که هستی و زندگی‌شان را در رفتن‌ها دیده‌اند و ماندن را گندیدن و پوسیدن، اینها در این جریان، در این حرکت، در این رفتن، با مانع‌ها و درگیری‌هایی روبه‌رو می‌شوند ... در این حرکت و در این درگیری‌های وسیع و در کنار تحوّل‌ها و تغیّرهای مستمر، آنها که در کنار متغیّرها لرزیده‌اند و زیر و رو شده‌اند، ناچار به ثابت و حق به الله نزدیک می‌شوند و اوست که آنها را به ثبات می‌رساند و به آنها امن را می‌بخشد...
سرچشمه اصلی این قطره‌های امن و امان دو چیز است: یکی، قرآن و دیگری، پیوند و دعا.
مؤلف پس از بیان این مقدمه به نقش مهم و اساسی قرآن و دعا در جامعه امروزی می‌پردازد و پیام‌های زندگی‌بخش این دو سرچشمه معنوی را بازگو می‌کند که در ساخت جامعه آرمانی مورد نظر مؤلف، بسیار مؤثر است.
مؤلف، دعا را به سه گونه تقسیم‌بندی می‌کند: ۱. وسیله‌ای هنگام شکستن وسیله‌ها؛ ۲. وسیله‌ای همراه وسیله‌ها؛ ۳. دعا وسیله نیست، مقدمه نیست، بلکه خودش هدف و عمل و مقصد است.
مؤلف، نمونه اعلای این‌گونه دعاها راکه خودشان مقصدی مهم برای سیر و سلوک می‌باشند، دعای ابوحمزه ثمالی از امام سجاد ِا می‌داند:
راستی این دعا درس است، برا ی آنهایی که به جز از خویشتن درس نمی‌گیرند و جز با زبان خود اصلاح نمی‌شوند و جز از خويش از کسی نمی‌پذیرند؛آنها که دیوارهای غرور وکبر و حساسیت بدبینی وجودشان را گرفته و از بیرون به آنها راهی نیست؛ اینها می‌توانند با دعا و با زبان حویش به خود بياموزند.
پس از این مقدمه مفصّل؛ مهم‌ترین پیام‌ها و آموزه‌های حیات بخش این دعاي شریف، تبیین و تشریح شده است: حیرت و تنهایی، اَمن، حمد، قصد، اقرار، اعتذار، طلب، خستگی و درگیری، ایمان، توحید، خواسته‌ها و نیازها و ...
نثر کتاب شاعرانه و ادبی است و مطالب اعتقادي بسیاری در قالب نثر ادبی گنجانده شده است که مخاطبان جوان را سیراب می‌کند.[۱]
پانويس
- ↑ باقریان موحد، سید رضا، ص97-98
منابع مقاله
باقریان موحد، سید رضا، کتاب‌شناسی نیایش، بوستان کتاب، قم، چاپ سوم، 1387ش