روش‌شناسی فلسفه ملاصدرا

روش شناسی فلسفه ملا صدرا
پدیدآوران	فرامرز قراملکی، احد (نويسنده)
ناشر	بنياد حکمت اسلامی صدرا
مکان نشر	ایران - تهران
سال نشر	1388ش
چاپ	1
شابک	‎978-600-5101-13-3
موضوع	حکمت متعالیه - صدر الدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، ۹۷۹ - ۱۰۵۰ق. - نقد و تفسیر - صدر الدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، ۹۷۹ - ۱۰۵۰ق. الحکمه المتعالیه فی الاسفار الاربعه - نقد و تفسیر
زبان	فارسی
تعداد جلد	1
کد کنگره	‎‏/‎‏ف‎‏4‎‏ر‎‏9 1088 ‏BBR‎‏
نورلایب	مطالعه و دانلود pdf

روش‌شناسی فلسفه ملاصدرا، نوشته پژوهشگر منطق و فلسفه معاصر و روش‌شناس ممتاز، احد فرامرز قراملکى (متولد 1340ش)، نظریه‌های هفت‌گانه در زمینه تبیین شیوه فلسفی صدرالمتألهین شیرازی را توضیح می‌دهد و به نقادی آن می‌پردازد و خودش نظریه هشتم را در این مسئله ارائه می‌کند. برطبق دیدگاه نویسنده، صدرالمتألهین شیرازی، 4 قرن قبل از پژوهشگران آمریکایی، مطالعات میان‌رشته‌ای و الگوهای آن را کشف کرده و در تحلیل مسائل الهیات از آن بهره برده است.

نظریه‌های نقدشده

احد فرامرز قراملکى در این اثر، نظریه‌های مخالفان فلسفه، پیروان مکتب تفکیک و کسانی مانند هانری کربن، سید مصطفی محقق داماد، مهدی حائری یزدی و محمّدرضا حکیمی را بررسی و نقد کرده است.

هدف و روش

• نویسنده تأکید کرده است: یکی از مقاصد پژوهش حاضر، جستجو از روش‌ها، رهیافت‌ها، الگوهای پژوهشی و ابزارهای ملاصدرا در مطالعات فلسفی است. پاسخ به این مسئله، بسیاری از مواضع ابهام در فهم نظام معرفتی ملاصدرا و آرای وی را رفع می‌کند. داوری در صحت و سقم و انسجام یا تعارض‌آمیز بودن اندیشه‌های صدرالمتألهین شیرازی نیز در گرو تحلیل تعیّن معرفتی فلسفه صدرا و روش‌شناسی آن است....

ساختار و محتوا

مطالب این کتاب در 12 فصل به‌ترتیب ذیل سامان یافته است:

1. از روش‌شناسی تا تعین معرفتی حکمت متعالیه؛
2. التقاط‌‌انگاری فلسفه ملاصدرا؛
3. ابن سینای اشراقی؛
4. فلسفه عرفانی به سبک ابن عربی؛
5. تفکر کلامی – فلسفی؛
6. تنوع ابزار در مقام شکار؛
7. حکمت متعالیه برخوردار از زبان برتر؛
8. از ایستار فلسفی تا ایستار وحیانی؛
9. تحلیل مفاهیم نظریه مختار؛
10. نقش زیان‌بار تحویلی‌نگری در مسائل الهیاتی؛
11. مبانی نظریه مختار و تقریر آن؛
12. مطالعه موردی الگوهای پژوهشی نزد ملاصدرا.

نمونه مباحث

• مسئله پرچالش و تاریخی علم باری تعالی را می‌توان از دشوارترین مسائل الهیات خواند که همه گستره‌های معرفتی مرتبط، به چالش درباره آن پرداخته‌اند. از طرفی ملاصدرا در این مسئله مدعی گره‌گشایی و نوآوری است و از طرف دیگر، وی در این مسئله، بیشتر از جاهای دیگر، متهم به التقاط است. ملاصدرا در مواجهه با این مسئله سعی می‌کند با گزارش و نقادی آرای سلف، آنها را از طریق چالش با یکدیگر بازسازی کند. حاصل این چالش، یافتن منظری فرادیدگاهی و رهیافتی متعالی است.

منابع مقاله

مقدمه و متن کتاب.