جام جهان‌نمای: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

جام جهان‌نمای (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۲۵

۳۶ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۴ نوامبر ۲۰۲۳

جز

جایگزینی متن - 'موسسه' به 'مؤسسه'

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۰۱٬۶۹۰

ویرایش

@@ خط ۱۰: / خط ۱۰: @@
 [[دانش‌پژوه، محمدتقی]] (مصحح)
 |زبان
-| زبان =فارسي
+| زبان =فارسی
 | کد کنگره =‏/ع4 ب92041 / 108 BD
 | موضوع =
@@ خط ۱۶: / خط ۱۶: @@
 | ناشر = شرکت انتشارات علمي و فرهنگي
-موسسه مطالعات اسلامي دانشگاه تهران - دانشگاه مک گيل
+مؤسسه مطالعات اسلامي دانشگاه تهران - دانشگاه مک گيل
 | مکان نشر =ايران - تهران
 | سال نشر = 1362ش.
@@ خط ۲۴: / خط ۲۴: @@
 | شابک =
 | تعداد جلد =1
-| کتابخانۀ دیجیتال نور =
+| کتابخانۀ دیجیتال نور =14104
 | کتابخوان همراه نور =
 | کد پدیدآور =00747-05220-03240
@@ خط ۳۱: / خط ۳۱: @@
 }}
-'''جام جهان‌نمای'''، ترجمه کتاب «[[التحصيل]]» [[بهمنیار بن مرزبان]]، از شاگردان ابن‌سیناست که به اهتمام [[نورانی، عبدالله|عبدالله نورانی]] و [[دانش‌پژوه، محمدتقی|محمدتقی دانش‌پژوه]]، گردآوری شده است.
+'''جام جهان‌نمای'''، ترجمه کتاب «[[التحصيل]]» [[بهمنیار بن مرزبان]]، از شاگردان ابن‌ سیناست که به اهتمام [[نورانی، عبدالله|عبدالله نورانی]] و [[دانش‌پژوه، محمدتقی|محمدتقی دانش‌پژوه]]، گردآوری شده است.
 ==التحصيل==
 نام این کتاب به گفته بیهقی در «تتمة صوان الحكمة» که قدیمی‌ترین سند درباره شرح حال و آثار [[بهمنیار بن مرزبان|بهمنیار]] است، «[[التحصيل]]» می‌باشد. [[بهمنیار بن مرزبان|بهمنیار]] در دیباچه این کتاب، نوشته است که: «من در این رساله، برای دایی خود ابومنصور بهرام بن خورشید بن ایزدیار، مغز و گزیده حکمتی را که [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|شیخ‌الرئیس ابوعلی حسین بن عبدالله بن سینا]] مهذب کرده است، به دست می‌دهم و در روش و ترتیب از حکمت علائیه پیروی می‌کنم و در فراگیر بودن معنی از همگی نگارش‌های او و از آنچه میان من و او گذشته و با هم گفتگو داشته‌ایم کمک می‌گیرم و از آنچه از فروع و شاخه‌ها که به‌جای اصول و پایه‌ها بشمار می‌آید و خود آنها را دریافته‌ام و به نظرم رسیده است، بر آن افزوده‌ام و تو اگر به کتاب‌ها و نوشته‌های او بنگری، تو را به این مسائل فرعی رهنمون خواهد شد»<ref>ر.ک: پیشگفتار، صفحه بیست‌وهشت</ref>.
-التحصيل ، دفتری است گسترده که در آن یک دوره فلسفه مشایی، مشتمل بر منطق و الهیات و طبیعیات، به‌جز بخش ریاضی آمده است. [[بهمنیار بن مرزبان|بهمنیار]] در «[[التحصيل]]» همان روشی را به‌کار برده است که استادش [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] در «دانشنامه علائی» به‌کار بسته است؛ چه، «[[التحصيل]]» سه کتاب است: نخستین منطق است و دومین الهی و سومین طبیعی؛ درست مانند «دانشنامه علائی»، نه مانند «الشفاء»، «الهداية» و «عيون الحكمة» او که در آنها منطق، بخش نخستین است و طبیعی دومین و الهی سومین<ref>ر.ک: همان، صفحه بیست‌ونه</ref>.
+التحصيل، دفتری است گسترده که در آن یک دوره فلسفه مشایی، مشتمل بر منطق و الهیات و طبیعیات، به‌جز بخش ریاضی آمده است. [[بهمنیار بن مرزبان|بهمنیار]] در «[[التحصيل]]» همان روشی را به‌کار برده است که استادش [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] در «دانشنامه علائی» به‌کار بسته است؛ چه، «[[التحصيل]]» سه کتاب است: نخستین منطق است و دومین الهی و سومین طبیعی؛ درست مانند «دانشنامه علائی»، نه مانند «الشفاء»، «الهداية» و «عيون الحكمة» او که در آنها منطق، بخش نخستین است و طبیعی دومین و الهی سومین<ref>ر.ک: همان، صفحه بیست‌ونه</ref>.
 ==ترجمه (جام جهان‌نمای)==
@@ خط ۶۳: / خط ۶۳: @@
 ==منابع مقاله==
 # مقدمه و متن کتاب.
-# فانی، کامران، «نگاهی به جام جهان‌نمای»، پایگاه مجلات تخصصی نور، نشر دانش، مرداد و شهریور 1362، ‌شماره 17، به آدرس اینترنتی:
+#[[:noormags:40335| فانی، کامران، «نگاهی به جام جهان‌نمای»، پایگاه مجلات تخصصی نور، نشر دانش، مرداد و شهریور 1362، ‌شماره 17]].
-https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/40335/
 ==وابسته‌ها==
@@ خط ۷۲: / خط ۷۱: @@
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
-[[رده:مقالات جدید]]
+[[رده:فلسفه نظری]]
+[[رده:آثار جدید و معاصر فلسفه اسلامی]]
+[[رده:خرداد (1401)]]