ارتباط هستی و انسان با خدا (تکوینی و تشریعی): تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' »' به '»') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''ارتباط هستی و انسان با خدا'''، نوشته حسین صدرینیا است. این اثر رابطه تکوینی و تشریعی جهان هستی و انسان را با پروردگار توضیح میدهد. | '''ارتباط هستی و انسان با خدا'''، نوشته [[صدرینیا، حسین|حسین صدرینیا]] است. این اثر رابطه تکوینی و تشریعی جهان هستی و انسان را با پروردگار توضیح میدهد. | ||
صدرینیا بحث را در فصل اول، از هستی در جهانبینی توحیدی آغاز میکند و به عوالم و مخلوقات پیدا و ناپیدا میپردازد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص25 و 69</ref>. او با طرح «هدفمند آفریده شدن هستی و انسان»، مقصود اصلی از آفرینش جن و انس را تجسم نیکویی در نیکوکاران میداند. او در ادامه، با طرح مبحث «انسان در جهانبینی توحیدی»، شباهتها و تفاوتهای تکوینی و تشریعی میان انسان و هستی را برمیشمرد<ref>ر.ک: همان، ص133-118</ref>. | [[صدرینیا، حسین|صدرینیا]] بحث را در فصل اول، از هستی در جهانبینی توحیدی آغاز میکند و به عوالم و مخلوقات پیدا و ناپیدا میپردازد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص25 و 69</ref>. او با طرح «هدفمند آفریده شدن هستی و انسان»، مقصود اصلی از آفرینش جن و انس را تجسم نیکویی در نیکوکاران میداند. او در ادامه، با طرح مبحث «انسان در جهانبینی توحیدی»، شباهتها و تفاوتهای تکوینی و تشریعی میان انسان و هستی را برمیشمرد<ref>ر.ک: همان، ص133-118</ref>. | ||
صدرینیا فصل دوم را به «وابستگی هستی و انسان به خدا» ویژه نموده است و در اینباره، به دو گونه ارتباط تکوینی و تکاملی (تشریعی) هستی و انسان با خدا اشاره میکند<ref>ر.ک: همان، ص221 و 283</ref>. او در ادامه، به «سیطره فراارتباطی خداوند بر هستی و انسان» میپردازد و بحث را با توضیح ارتباط تکوینی خداوند و نیز ارتباط تشریعی عام و خاص او با هستی و انسان پی میگیرد<ref>ر.ک: همان، ص329، 382 و 393</ref>. | صدرینیا فصل دوم را به «وابستگی هستی و انسان به خدا» ویژه نموده است و در اینباره، به دو گونه ارتباط تکوینی و تکاملی (تشریعی) هستی و انسان با خدا اشاره میکند<ref>ر.ک: همان، ص221 و 283</ref>. او در ادامه، به «سیطره فراارتباطی خداوند بر هستی و انسان» میپردازد و بحث را با توضیح ارتباط تکوینی خداوند و نیز ارتباط تشریعی عام و خاص او با هستی و انسان پی میگیرد<ref>ر.ک: همان، ص329، 382 و 393</ref>. |
نسخهٔ ۲۳ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۵۱
ارتباط هستی و انسان با خدا (تکوینی و تشریعی) | |
---|---|
پدیدآوران | صدرینیا، حسین (نويسنده) |
عنوانهای دیگر | (تکوینی و تشریعی) |
ناشر | نشر سايه روشن |
مکان نشر | ایران - تهران |
سال نشر | 1388ش |
چاپ | 1 |
شابک | 978-600-5352-01-6 |
زبان | فارسی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | /ص4الف4 226/2 BP |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
ارتباط هستی و انسان با خدا، نوشته حسین صدرینیا است. این اثر رابطه تکوینی و تشریعی جهان هستی و انسان را با پروردگار توضیح میدهد.
صدرینیا بحث را در فصل اول، از هستی در جهانبینی توحیدی آغاز میکند و به عوالم و مخلوقات پیدا و ناپیدا میپردازد[۱]. او با طرح «هدفمند آفریده شدن هستی و انسان»، مقصود اصلی از آفرینش جن و انس را تجسم نیکویی در نیکوکاران میداند. او در ادامه، با طرح مبحث «انسان در جهانبینی توحیدی»، شباهتها و تفاوتهای تکوینی و تشریعی میان انسان و هستی را برمیشمرد[۲].
صدرینیا فصل دوم را به «وابستگی هستی و انسان به خدا» ویژه نموده است و در اینباره، به دو گونه ارتباط تکوینی و تکاملی (تشریعی) هستی و انسان با خدا اشاره میکند[۳]. او در ادامه، به «سیطره فراارتباطی خداوند بر هستی و انسان» میپردازد و بحث را با توضیح ارتباط تکوینی خداوند و نیز ارتباط تشریعی عام و خاص او با هستی و انسان پی میگیرد[۴].
صدرینیا متن کتاب را بر محور قرآن چرخانده است. البته در برخی جاها به احادیث نبوی و گفتار معصومان(ع) استشهاد میکند. همچنین، او از تفسیرهای مهم عالمان اهل سنت و شیعه، بهویژه از تفسیر المیزان بهره گرفته است. او در پاورقیها قدمت تاریخی تفسیرها را ثبت کرده است تا خواننده در جایی که فهم مفسران از آیهای یکسان و یا مشابه است، به رجحان نسخههای قدیمیتر آگاهی یابد. او برای ترجمه آیههای قرآن به یک مترجم بسنده نکرده است و در برگردان یک آیه، هر ترجمهای را که بهتر دیده است، برگزیده و نام مترجم را نیز درج نموده است[۵].
پانویس
منابع مقاله
توضیحات ضروری و متن کتاب.