كتاب الجهاد: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن‌ح' به 'ابن ح') |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =2 | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =21881 | ||
| کتابخوان همراه نور =21881 | |||
| کد پدیدآور =11740 | | کد پدیدآور =11740 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۷: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
جزء جمع آن اجزاء و در اصطلاح حدیث، به‌گونه‌ای از کتاب‌های حدیثی گفته می‌شود که غالباً حجم کمی دارند. این کتاب‌ها یا شامل روایاتی است که از راوی واحدی (از صحابه، تابعین و غیر از آنان) نقل شده است یا اسناد مختلف یک حدیث در آن بررسی می‌شود. بر این اساس، می‌توان گفت که بین اجزای حدیثی و کتاب‌های مُسنَد (مَسانید) رابطه عموم‌‌وخصوص‌من‌وجه وجود دارد؛ زیرا بنا بر تعریف، مسانید کتاب‌هایی هستند که در آن‌ها فقط روایات صحابه، به ترتیب الفبایی نامِ ایشان یا سابقه آنان در اسلام، در بخش‌هایی مجزا آمده است، بنابراین هرکدام از این بخش‌ها به‌تنهایی جزئی است که از روایات یک صحابی فراهم آمده و هر مسند نیز شامل مجموعه‌ای از این اجزاست. | جزء جمع آن اجزاء و در اصطلاح حدیث، به‌گونه‌ای از کتاب‌های حدیثی گفته می‌شود که غالباً ً حجم کمی دارند. این کتاب‌ها یا شامل روایاتی است که از راوی واحدی (از صحابه، تابعین و غیر از آنان) نقل شده است یا اسناد مختلف یک حدیث در آن بررسی می‌شود. بر این اساس، می‌توان گفت که بین اجزای حدیثی و کتاب‌های مُسنَد (مَسانید) رابطه عموم‌‌وخصوص‌من‌وجه وجود دارد؛ زیرا بنا بر تعریف، مسانید کتاب‌هایی هستند که در آن‌ها فقط روایات صحابه، به ترتیب الفبایی نامِ ایشان یا سابقه آنان در اسلام، در بخش‌هایی مجزا آمده است، بنابراین هرکدام از این بخش‌ها به‌تنهایی جزئی است که از روایات یک صحابی فراهم آمده و هر مسند نیز شامل مجموعه‌ای از این اجزاست. | ||
از میان اجزای نوع اول این‌ها ذکر شده‌اند: «جزء | از میان اجزای نوع اول این‌ها ذکر شده‌اند: «جزء ابن جُرَیج»، «جزءٌ فیه حدیث سفیان‌بن عُیینَة» و «جزءٌ فیه ثلاثة و ثلاثون حدیثاً من حدیث ابی‌القاسم عبدالله بن محمد البَغَوی» (متوفی 317)؛ از اجزای نوع دوم نیز این‌ها را می‌توان ذکر کرد: «جزءٌ فی طرق حدیث لاتسبّوا اصحابی» تألیف ابن حَجَر عَسقَلانی، و «جزءٌ فیه طرق حدیث ان لِلّه تسعة و تسعین اسماً» تألیف ابونُعَیم اصفهانی. | ||
برخی از جزءهای حدیثی شامل روایاتی هستند که از راویان مختلف، درباره موضوع خاصی نقل شده‌اند؛ مانند «جزءٌ في اتباع السنّة و اجتناب البِدَع» تألیف محمد بن عبدالواحد مَقدسی (متوفی 643)؛ «جزءٌ في صلاة الضُحی» تألیف [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|عبدالرحمان بن ابوبکر سیوطی]] و «جزءُ القراءة خلف الإمام» تألیف [[بیهقی، احمد بن حسین|احمد بن حسین بیهقی]] (متوفی 458). <ref>ر.ک: والازاده، ابوالفضل، ص232-231</ref> | برخی از جزءهای حدیثی شامل روایاتی هستند که از راویان مختلف، درباره موضوع خاصی نقل شده‌اند؛ مانند «جزءٌ في اتباع السنّة و اجتناب البِدَع» تألیف محمد بن عبدالواحد مَقدسی (متوفی 643)؛ «جزءٌ في صلاة الضُحی» تألیف [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|عبدالرحمان بن ابوبکر سیوطی]] و «جزءُ القراءة خلف الإمام» تألیف [[بیهقی، احمد بن حسین|احمد بن حسین بیهقی]] (متوفی 458).<ref>[http://rch.ac.ir/article/Details?id=9678&&searchText= ر.ک: والازاده، ابوالفضل، ص232-231]</ref>. | ||
محقق کتاب در مقدمه در رابطه با کتب اجزاء چنین می‌نویسد: توجه به خدمت همه انواع کتب حدیث – و کتب اجزاء که در آن است- از مواردی است که علمای اولیه به‌ویژه اهل حدیث، فراوان به آن اهتمام داشته و نهایت تلاش خود را در ابراز و خدمت به آن تقدیم کرده‌اند. خدمت به این نوع از کتب حدیث مشتمل بر فایده‌های زیادی است که کمتر در غیر آن یافت می‌شود؛ چراکه کتب اجزاء همه جزئیاتی را که روایت و درایت بر آن متکی است دربر دارد؛ زیرا صاحب جزء، همه طرق حدیث این قضیه را در آن می‌آورد<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص7</ref> | محقق کتاب در مقدمه در رابطه با کتب اجزاء چنین می‌نویسد: توجه به خدمت همه انواع کتب حدیث – و کتب اجزاء که در آن است- از مواردی است که علمای اولیه به‌ویژه اهل حدیث، فراوان به آن اهتمام داشته و نهایت تلاش خود را در ابراز و خدمت به آن تقدیم کرده‌اند. خدمت به این نوع از کتب حدیث مشتمل بر فایده‌های زیادی است که کمتر در غیر آن یافت می‌شود؛ چراکه کتب اجزاء همه جزئیاتی را که روایت و درایت بر آن متکی است دربر دارد؛ زیرا صاحب جزء، همه طرق حدیث این قضیه را در آن می‌آورد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38882/1/7 ر.ک: مقدمه، ج1، ص7]</ref>. | ||
بنابراین دانشمندان اهل سنت توجه ویژه‌ای به مثل این نوع از تصنیف در علم حدیث داشته‌اند به‌طوری‌که اگر با دقت به نوشته‌های علمای متأخر در رابطه با اجزاء و کتب مفرده بنگری، تعجب شما برمی‌انگیزد؛ به‌عنوان‌مثال [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] که در این مسئله در زمان خود پیشرو بوده در دو کتاب «المجمع المؤسس» و «المعجم المفهرس» در ذکر اجزاء و کتب مستقل بیش از دیگران مطلب نوشته است<ref>ر.ک: همان</ref> | بنابراین دانشمندان اهل سنت توجه ویژه‌ای به مثل این نوع از تصنیف در علم حدیث داشته‌اند به‌طوری‌که اگر با دقت به نوشته‌های علمای متأخر در رابطه با اجزاء و کتب مفرده بنگری، تعجب شما برمی‌انگیزد؛ به‌عنوان‌مثال [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] که در این مسئله در زمان خود پیشرو بوده در دو کتاب «المجمع المؤسس» و «المعجم المفهرس» در ذکر اجزاء و کتب مستقل بیش از دیگران مطلب نوشته است<ref>ر.ک: همان</ref>. از بین کتب اجزاء مهم کتاب «الجهاد» [[ابن ابی‌عاصم، احمد بن عمرو|ابوبکر بن ابی عاصم]] از اولین آثاری است که در این زمینه نوشته شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38882/1/8 ر.ک: همان، ص8]</ref>. | ||
نویسنده سیصدوبیست‌ویک حدیث درباره جهاد ذیل 65 باب جای | نویسنده سیصدوبیست‌ویک حدیث درباره جهاد ذیل 65 باب جای داده که ذیل برخی از این ابواب تنها یک روایت آمده است. بیشتر این روایات به پیامبر(ص) ختم می‌شوند و گاه در میان آنان اخباری است که به اشخاص دیگر همچون ابوهریره<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38678/1/707 ر.ک: متن کتاب، ج2، ص707]</ref>، ابواماله باهلی<ref>ر.ک: همان، ص708</ref>، خالد بن ولید<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38678/1/666 ر.ک: همان، ص666]</ref> ختم می‌شوند. | ||
فعالیت‌های محقق اثر عبارت است از: | فعالیت‌های محقق اثر عبارت است از: | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۵: | ||
#گسترش بیان علت‌ها (ضعف‌های سندی) و ذکر اختلافات اسانید با رجوع به کتب علل مانند العلل دارقطنی و العلل ابن ابی حاتم؛ | #گسترش بیان علت‌ها (ضعف‌های سندی) و ذکر اختلافات اسانید با رجوع به کتب علل مانند العلل دارقطنی و العلل ابن ابی حاتم؛ | ||
#شرح مفردات نامأنوسی که در این جزء آمده با مراجعه به کتب غریب حدیث و لغت. | #شرح مفردات نامأنوسی که در این جزء آمده با مراجعه به کتب غریب حدیث و لغت. | ||
#تلاش فراوان در بیان ویژگی‌های این نسخه مورد اعتماد و مهم‌ترین سماعات مثبت آن که از خلال آن توثیق انتساب این جزء به نویسنده آشکار می‌شود. همچنین ذکر شدت اهتمام علمای قرون متأخر به این اجزاء و کتب مفرده<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص9</ref> | #تلاش فراوان در بیان ویژگی‌های این نسخه مورد اعتماد و مهم‌ترین سماعات مثبت آن که از خلال آن توثیق انتساب این جزء به نویسنده آشکار می‌شود. همچنین ذکر شدت اهتمام علمای قرون متأخر به این اجزاء و کتب مفرده<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38882/1/9 ر.ک: مقدمه، ج1، ص9]</ref>. | ||
معرفی کاملی از نویسنده با توجه به بیان عقیده سلفیش، انتساب کتاب به نویسنده، معرفی تنها نسخه مورد اعتماد، معرفی راویان کتاب، ذکر سماعات مثبت بر جزء و مصنفات در موضوع جهاد از دیگر اقدامات محقق کتاب است<ref>ر.ک: همان</ref> | معرفی کاملی از نویسنده با توجه به بیان عقیده سلفیش، انتساب کتاب به نویسنده، معرفی تنها نسخه مورد اعتماد، معرفی راویان کتاب، ذکر سماعات مثبت بر جزء و مصنفات در موضوع جهاد از دیگر اقدامات محقق کتاب است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38882/1/9 ر.ک: همان]</ref>. | ||
محقق کتاب نیز در مقدمه‌اش این کتاب که برای اولین بار چاپ شده است را نمونه تلاش سلف صالح در تبیین اهمیت این عمل بزرگ دانسته است. او نام «السبيل الهاد الی تخريج أحاديث كتاب الجهاد» را برای کتاب برگزیده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص20</ref> | محقق کتاب نیز در مقدمه‌اش این کتاب که برای اولین بار چاپ شده است را نمونه تلاش سلف صالح در تبیین اهمیت این عمل بزرگ دانسته است. او نام «السبيل الهاد الی تخريج أحاديث كتاب الجهاد» را برای کتاب برگزیده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38882/1/20 ر.ک: مقدمه محقق، ص20]</ref>. همچنین راویان کتاب تا [[ابن ابی‌عاصم، احمد بن عمرو|ابوبکر بن ابی عاصم]] را به ترتیب ذکر کرده است. این کتاب را ابوبکر بن یوسف حرانی حنبلی از یوسف بن خلیل بن عبدالله دمشقی از چهار راوی دیگر از [[ابن ابی‌عاصم، احمد بن عمرو|ابوبکر بن ابی عاصم]] نقل کرده‌اند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38882/1/74 ر.ک: همان، ص74]؛ [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38882/1/125 متن کتاب، ص125]</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۵: | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# مقدمه و متن کتاب. | # مقدمه و متن کتاب. | ||
# والازاده، ابوالفضل، دانشنامه جهان اسلام، جلد 10، زیر نظر غلامعلی حداد عادل، تهران، بنیاد دائرة‌المعارف اسلامی، چاپ اول، 1385. | # [http://rch.ac.ir/article/Details?id=9678&&searchText= والازاده، ابوالفضل، دانشنامه جهان اسلام، جلد 10، زیر نظر غلامعلی حداد عادل، تهران، بنیاد دائرة‌المعارف اسلامی، چاپ اول، 1385]. | ||
== وابسته‌ها == | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۲۸
| كتاب الجهاد | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن ابی‌عاصم، احمد بن عمرو (نويسنده) راشد حميد، مساعد بن سليمان (محقق) |
| عنوان‌های دیگر | السبيل الهاد إلي تخريج أحاديث کتاب الجهاد |
| ناشر | مکتبة العلوم و الحکم |
| مکان نشر | عربستان - مدينه منوره |
| سال نشر | مجلد1: 1989م , 1409ق, مجلد2: 1989م , 1409ق, |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 2 |
| کد کنگره | |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
كتاب الجهاد، تألیف قاضی ابوبکر احمد بن عمرو بن ابی‌عاصم ضحاک شیبانی (متوفی 287ق) مشهور به ابن ابی‌عاصم است. این اثر از جمله کتب حدیثی است که اصطلاحاً «اجزاء» گفته می‌شوند. مقدمه اثر به قلم حماد بن محمد انصاری و تحقیق و تعلیقات کتاب به قلم ابو عبدالرحمن مساعد بن سلیمان راشد حمید است.
ساختار
کتاب مشتمل بر دو قسم است: در قسم اول، مقدمه حماد انصاری و مقدمه محقق اثر در بیش از یک‌صد صفحه مطرح شده است. در قسم دوم نیز نص تحقیق شده کتاب در دو جزء و 65 باب ارائه شده که 28 باب آن در جزء اول و مابقی در جزء دوم آمده است.
ابن ابی عاصم در این کتاب ابتدا حدیث را نقل و پس‌ازآن طرق روایت تا رسول‌الله(ص) را ذکر کرده است.
گزارش محتوا
جزء جمع آن اجزاء و در اصطلاح حدیث، به‌گونه‌ای از کتاب‌های حدیثی گفته می‌شود که غالباً ً حجم کمی دارند. این کتاب‌ها یا شامل روایاتی است که از راوی واحدی (از صحابه، تابعین و غیر از آنان) نقل شده است یا اسناد مختلف یک حدیث در آن بررسی می‌شود. بر این اساس، می‌توان گفت که بین اجزای حدیثی و کتاب‌های مُسنَد (مَسانید) رابطه عموم‌‌وخصوص‌من‌وجه وجود دارد؛ زیرا بنا بر تعریف، مسانید کتاب‌هایی هستند که در آن‌ها فقط روایات صحابه، به ترتیب الفبایی نامِ ایشان یا سابقه آنان در اسلام، در بخش‌هایی مجزا آمده است، بنابراین هرکدام از این بخش‌ها به‌تنهایی جزئی است که از روایات یک صحابی فراهم آمده و هر مسند نیز شامل مجموعه‌ای از این اجزاست.
از میان اجزای نوع اول این‌ها ذکر شده‌اند: «جزء ابن جُرَیج»، «جزءٌ فیه حدیث سفیان‌بن عُیینَة» و «جزءٌ فیه ثلاثة و ثلاثون حدیثاً من حدیث ابی‌القاسم عبدالله بن محمد البَغَوی» (متوفی 317)؛ از اجزای نوع دوم نیز این‌ها را می‌توان ذکر کرد: «جزءٌ فی طرق حدیث لاتسبّوا اصحابی» تألیف ابن حَجَر عَسقَلانی، و «جزءٌ فیه طرق حدیث ان لِلّه تسعة و تسعین اسماً» تألیف ابونُعَیم اصفهانی.
برخی از جزءهای حدیثی شامل روایاتی هستند که از راویان مختلف، درباره موضوع خاصی نقل شده‌اند؛ مانند «جزءٌ في اتباع السنّة و اجتناب البِدَع» تألیف محمد بن عبدالواحد مَقدسی (متوفی 643)؛ «جزءٌ في صلاة الضُحی» تألیف عبدالرحمان بن ابوبکر سیوطی و «جزءُ القراءة خلف الإمام» تألیف احمد بن حسین بیهقی (متوفی 458).[۱].
محقق کتاب در مقدمه در رابطه با کتب اجزاء چنین می‌نویسد: توجه به خدمت همه انواع کتب حدیث – و کتب اجزاء که در آن است- از مواردی است که علمای اولیه به‌ویژه اهل حدیث، فراوان به آن اهتمام داشته و نهایت تلاش خود را در ابراز و خدمت به آن تقدیم کرده‌اند. خدمت به این نوع از کتب حدیث مشتمل بر فایده‌های زیادی است که کمتر در غیر آن یافت می‌شود؛ چراکه کتب اجزاء همه جزئیاتی را که روایت و درایت بر آن متکی است دربر دارد؛ زیرا صاحب جزء، همه طرق حدیث این قضیه را در آن می‌آورد[۲].
بنابراین دانشمندان اهل سنت توجه ویژه‌ای به مثل این نوع از تصنیف در علم حدیث داشته‌اند به‌طوری‌که اگر با دقت به نوشته‌های علمای متأخر در رابطه با اجزاء و کتب مفرده بنگری، تعجب شما برمی‌انگیزد؛ به‌عنوان‌مثال ابن حجر که در این مسئله در زمان خود پیشرو بوده در دو کتاب «المجمع المؤسس» و «المعجم المفهرس» در ذکر اجزاء و کتب مستقل بیش از دیگران مطلب نوشته است[۳]. از بین کتب اجزاء مهم کتاب «الجهاد» ابوبکر بن ابی عاصم از اولین آثاری است که در این زمینه نوشته شده است[۴].
نویسنده سیصدوبیست‌ویک حدیث درباره جهاد ذیل 65 باب جای داده که ذیل برخی از این ابواب تنها یک روایت آمده است. بیشتر این روایات به پیامبر(ص) ختم می‌شوند و گاه در میان آنان اخباری است که به اشخاص دیگر همچون ابوهریره[۵]، ابواماله باهلی[۶]، خالد بن ولید[۷] ختم می‌شوند.
فعالیت‌های محقق اثر عبارت است از:
- تحقیق متن با ضبط شکل و اعراب؛
- استخراج اخبار و آثار کتاب از مصادر خطی و مطبوع مورد اعتماد؛
- مشخص کردن اخبار و آثار صحیح از حسن و ضعیف مطابق نوشته‌های بزرگان علم حدیث؛
- گسترش بیان علت‌ها (ضعف‌های سندی) و ذکر اختلافات اسانید با رجوع به کتب علل مانند العلل دارقطنی و العلل ابن ابی حاتم؛
- شرح مفردات نامأنوسی که در این جزء آمده با مراجعه به کتب غریب حدیث و لغت.
- تلاش فراوان در بیان ویژگی‌های این نسخه مورد اعتماد و مهم‌ترین سماعات مثبت آن که از خلال آن توثیق انتساب این جزء به نویسنده آشکار می‌شود. همچنین ذکر شدت اهتمام علمای قرون متأخر به این اجزاء و کتب مفرده[۸].
معرفی کاملی از نویسنده با توجه به بیان عقیده سلفیش، انتساب کتاب به نویسنده، معرفی تنها نسخه مورد اعتماد، معرفی راویان کتاب، ذکر سماعات مثبت بر جزء و مصنفات در موضوع جهاد از دیگر اقدامات محقق کتاب است[۹].
محقق کتاب نیز در مقدمه‌اش این کتاب که برای اولین بار چاپ شده است را نمونه تلاش سلف صالح در تبیین اهمیت این عمل بزرگ دانسته است. او نام «السبيل الهاد الی تخريج أحاديث كتاب الجهاد» را برای کتاب برگزیده است[۱۰]. همچنین راویان کتاب تا ابوبکر بن ابی عاصم را به ترتیب ذکر کرده است. این کتاب را ابوبکر بن یوسف حرانی حنبلی از یوسف بن خلیل بن عبدالله دمشقی از چهار راوی دیگر از ابوبکر بن ابی عاصم نقل کرده‌اند[۱۱].
وضعیت کتاب
فهارس آیات، احادیث مرفوعه بر طبق حروف الفبا و مطابق مسانید، فهارس آثار، اعلام، مصادر و مراجع و نیز فهرست مطالب در انتهای کتاب ذکر شده است.
پانویس
- ↑ ر.ک: والازاده، ابوالفضل، ص232-231
- ↑ ر.ک: مقدمه، ج1، ص7
- ↑ ر.ک: همان
- ↑ ر.ک: همان، ص8
- ↑ ر.ک: متن کتاب، ج2، ص707
- ↑ ر.ک: همان، ص708
- ↑ ر.ک: همان، ص666
- ↑ ر.ک: مقدمه، ج1، ص9
- ↑ ر.ک: همان
- ↑ ر.ک: مقدمه محقق، ص20
- ↑ ر.ک: همان، ص74؛ متن کتاب، ص125
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.
- والازاده، ابوالفضل، دانشنامه جهان اسلام، جلد 10، زیر نظر غلامعلی حداد عادل، تهران، بنیاد دائرة‌المعارف اسلامی، چاپ اول، 1385.