مبانی عرفان و تصوف: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

مبانی عرفان و تصوف (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۱۱

۱۵۷ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۳

جز

جایگزینی متن - 'ه های' به 'ه‌های'

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۶٬۷۱۱

ویرایش

@@ خط ۳۲: / خط ۳۲: @@
 گفتار دوم: بررسی کوتاه و کاوشی پیرامون واژه صوفی. در این گفتار نویسنده در پی نشان دادن ریشه و خاستگاه واژکی صوفی است. در این راستا گفته‌های گوناگونی را از اهل نظر در گذشته و حال یاد کرده است.
-پس از آن در پی شناسایی زمان نخستین کاربرد واژه صوفی به عنوان اصطلاح برآ»ده است و با استناد به گفتار صاحب‌نظران نشان داده است که تاکنون بر این کته همداستانی فراهم نشده است.
+پس‌از‌آن در پی شناسایی زمان نخستین کاربرد واژه صوفی به عنوان اصطلاح برآ»ده است و با استناد به گفتار صاحب‌نظران نشان داده است که تاکنون بر این کته همداستانی فراهم نشده است.
 گفتار سوم: بررسی و بحثی کوتاه در تکون عرفان و تصوف در ایران. هدف این گفتار کنکاش در خاستگاه تصوف و عرفان در ایران است. از این رهگذر به دیدگاه‌های گوناگون در این باره اشاره و یادآور شده که آیینهای یونانی، هندی، ایران باستانی و مسیحی را سرچشمه تصوف ایران اسلامی دانسته‌اند. آنگه هر یک از این آیینها را به اختصار شرح کرده و آرای مستشرقان را برشمارده است و در نهایت هماهنگ با برخی شرق شناسان بر این باور است که بنمایه عرفان و تصوف، کتاب، سنت، و سیره معصومان، و پیشوایان دین است با این همه تأثیر برخی دیگر آیینها را در این مقوله رد نمی‌کند.
@@ خط ۳۸: / خط ۳۸: @@
 گفتار چهارم: بررسی و بحث پیرامون چند مسئله مهم عرفان و تصوف. مراد نویسنده از این گفتار بررسی و شرح پاره‌ای از برجسته‌ترین مسائل عرفان نظری چون: وحدت وجود، انسان کامل، تأله انسان و عوالم پنجگانه است. در دوحدت وجود، از وحدت از نگاه عارف و حکیم و فرق این دو دیدگاه گفته است آنگه از تمثیلهای عارفان برای نمایاندن وحدت وجود یاد کرده، سپس به شرح و توضیح حضرات خمس نشسته و پس از آن از دید و زبان عارفان برای انسان کامل اثبات ولایت کرده است. بحث پایانی این گفتار بیان حضرات از منظر قرآن و حدیث است.
-گفتار پنجم: بررسی کوتاه برخی از مسائل عرفان عملی در راستای مراحل سلوک. در این گفتار نخست از پیمایش قوس صعودی از نظر قرا« و حدیث گفته و مکاشفه و ره‌یابی به عالم غیب را از نگاه قرآن و حدیث کاویده است، سپس به مکاشفه از دید عارافن پرداخته و سه روش مکاشفه (خواب، مرگ ارادی و مرگ طبیعی) را یاد کرده است.
+گفتار پنجم: بررسی کوتاه برخی از مسائل عرفان عملی در راستای مراحل سلوک. در این گفتار نخست از پیمایش قوس صعودی از نظر قرا«و حدیث گفته و مکاشفه و ره‌یابی به عالم غیب را از نگاه قرآن و حدیث کاویده است، سپس به مکاشفه از دید عارافن پرداخته و سه روش مکاشفه (خواب، مرگ ارادی و مرگ طبیعی) را یاد کرده است.
 نویسنده پس از بیان مراتب کشف و انواع کشف (صوری و معنوی) و تفاوت وحی و الهام، و اقسام خواطر، به سفرهای عرفانی پرداخته و پس از یادآوری سفرهای چهارگانه بنابر مشرب ملاصدرا از وادی‌های هفتگانه عطار نیشابوری گفته است.
-گفتار ششم: نگرشی کوتاه به اصطلاحات عرفانی. در این گفتار نویسنده شرح اصطلاحات عرفان چون خط و خال و می ... را خواسته است. در این راستا نخست اشارتی دارد به معنا و کاربرد واژگ (اصطلاح) پس از آن به فلسفه کار صوفیان در رمزپردازی و استفاده از سمبولیک و مجازی از واژگان پرداخته، آنگاه شماری از اصطلاحات عرفانی را به ترتیب الفا، شرح و شماره کرده است.
+گفتار ششم: نگرشی کوتاه به اصطلاحات عرفانی. در این گفتار نویسنده شرح اصطلاحات عرفان چون خط و خال و می... را خواسته است. در این راستا نخست اشارتی دارد به معنا و کاربرد واژگ (اصطلاح) پس از آن به فلسفه کار صوفیان در رمزپردازی و استفاده از سمبولیک و مجازی از واژگان پرداخته، آنگاه شماری از اصطلاحات عرفانی را به ترتیب الفا، شرح و شماره کرده است.
-گتفار هفتم: بیان سیر تکاملی تصوف و عرفان. این گفتار ویژه گفتگو از ظهور عرفان و عارفان و سلسله های معروف است. نخست از تصوف و برخی صوفیان نامدار از قرن دوم تا قرن نهم یاد شده، سپس سلسله های معروف صوفیه از قرن دوم تا قرن سیزدهم، بر اساس تاریخ پیدایش آنها آورده شده است.
+گتفار هفتم: بیان سیر تکاملی تصوف و عرفان. این گفتار ویژه گفتگو از ظهور عرفان و عارفان و سلسله‌های معروف است. نخست از تصوف و برخی صوفیان نامدار از قرن دوم تا قرن نهم یاد شده، سپس سلسله‌های معروف صوفیه از قرن دوم تا قرن سیزدهم، بر اساس تاریخ پیدایش آنها آورده شده است.
 بی‌مناسبت نبود اگر نویسنده به مکتب‌های عرفانی نیز اشارتی می‌داشت<ref>رفیعی، بهروز، ص184-186</ref>.
@@ خط ۵۶: / خط ۵۶: @@
 ==وابسته‌ها==
 {{وابسته‌ها}}
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
-[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
+[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
+[[رده:تصوف و عرفان]]
+[[رده:مباحث خاص تصوف و عرفان]]
+[[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]]
 [[رده:فاقد اتوماسیون]]