۱۵٬۵۲۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '↵↵|' به ' |'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - '↵↵|' به ' |') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
[[عراقی، عاطف]] (نویسنده) | [[عراقی، عاطف]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BBR ۶۷۱/ع۴الف۲ | | کد کنگره =BBR ۶۷۱/ع۴الف۲ | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
| مکان نشر =مصر - قاهره | | مکان نشر =مصر - قاهره | ||
| سال نشر =2002م. | | سال نشر =2002م. | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE69950AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE69950AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =چاپ | | چاپ =چاپ اول | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''ابن رشد فيلسوفا عربيا بروح غربية'''، عنوان کتابی است یک جلدی به زبان عربی از دکتر [[عراقی، عاطف|عاطف عراقی]] با موضوع فلسفه و شخصیت‌ها. [[عراقی، عاطف|عاطف عراقی]] در این اثر در پی نشان دادن ابن رشد، به‌عنوان فیلسوفی است که بسیار به شیوه عقلانی و انتقادی اهمیت می‌دهد. او [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] را فیلسوفی عربی با روح غربی می‌داند. به نظر می‌رسد دکتر [[عراقی، عاطف|عاطف عراقی]] در این نوشته در واقع خواهان پایان دادن به برخی اندیشه‌ها مبنی بر جنگ با شیوه عقلی به اسم جنگ با فرهنگ غربی و غیره است. | '''ابن رشد فيلسوفا عربيا بروح غربية'''، عنوان کتابی است یک جلدی به زبان عربی از دکتر [[عراقی، عاطف|عاطف عراقی]] با موضوع فلسفه و شخصیت‌ها. [[عراقی، عاطف|عاطف عراقی]] در این اثر در پی نشان دادن ابن رشد، به‌عنوان فیلسوفی است که بسیار به شیوه عقلانی و انتقادی اهمیت می‌دهد. او [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] را فیلسوفی عربی با روح غربی می‌داند. به نظر می‌رسد دکتر [[عراقی، عاطف|عاطف عراقی]] در این نوشته در واقع خواهان پایان دادن به برخی اندیشه‌ها مبنی بر جنگ با شیوه عقلی به اسم جنگ با فرهنگ غربی و غیره است. | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۵: | ||
البته مایه تأسف است که ما امروزه، هنوز هم در پی حل مشکلاتی هستیم که [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] در هشت قرن پیش، کلید حل آنها را در اختیار ما نهاده. در واقع ما با بحث کردن از قضایای موهومی مانند جنگ فرهنگی و هجوم بر فرهنگ اروپایی، [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] را به سخره گرفته‌ایم. بله علاوه بر تمسخر، [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] را که راه اندیشه علمی عقلانی را گشود، نادیده گرفته‌ایم؛ همان راهی که امروزه بسیار به آن محتاجیم. البته که طی طریقی مقابل طریق عقل و روشنگری، دستاوردی جز تیرگی و ظلمت نخواهد داشت؛ ازاین‌روست که باید به دامان عقل چنگ بزنیم و با معیار و اساس قرار دادن آن برای حیات فکری و اجتماعی خودمان، در عمل آن را تقدیس کنیم، تا جهان عربی ما آمادگی وارد شدن به قرن جدید، یعنی قرن بیست‌ویک میلادی را دارا شود. آری، پاسخ گفتن به دعوت نقدی [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] در زندگی امروزین ما واجب است. او ما را به این طریقه خوانده و گویا پیش‌تر پرده از مباحثی که امروزه مطرح خواهد شد، برداشته است و گویا می‌دیده که بعدها گروهی از مردم خواهند آمد که بر عقل و علم و فرهنگ اروپایی هجمه خواهند برد...<ref>[https://noorlib.ir/book/view/69950/%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%B1%D8%B4%D8%AF-%D9%81%D9%8A%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81%D8%A7-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A7-%D8%A8%D8%B1%D9%88%D8%AD-%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9?pageNumber=5&viewType=pdf ر.ک: همان، ص5-6]</ref>. | البته مایه تأسف است که ما امروزه، هنوز هم در پی حل مشکلاتی هستیم که [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] در هشت قرن پیش، کلید حل آنها را در اختیار ما نهاده. در واقع ما با بحث کردن از قضایای موهومی مانند جنگ فرهنگی و هجوم بر فرهنگ اروپایی، [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] را به سخره گرفته‌ایم. بله علاوه بر تمسخر، [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] را که راه اندیشه علمی عقلانی را گشود، نادیده گرفته‌ایم؛ همان راهی که امروزه بسیار به آن محتاجیم. البته که طی طریقی مقابل طریق عقل و روشنگری، دستاوردی جز تیرگی و ظلمت نخواهد داشت؛ ازاین‌روست که باید به دامان عقل چنگ بزنیم و با معیار و اساس قرار دادن آن برای حیات فکری و اجتماعی خودمان، در عمل آن را تقدیس کنیم، تا جهان عربی ما آمادگی وارد شدن به قرن جدید، یعنی قرن بیست‌ویک میلادی را دارا شود. آری، پاسخ گفتن به دعوت نقدی [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] در زندگی امروزین ما واجب است. او ما را به این طریقه خوانده و گویا پیش‌تر پرده از مباحثی که امروزه مطرح خواهد شد، برداشته است و گویا می‌دیده که بعدها گروهی از مردم خواهند آمد که بر عقل و علم و فرهنگ اروپایی هجمه خواهند برد...<ref>[https://noorlib.ir/book/view/69950/%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%B1%D8%B4%D8%AF-%D9%81%D9%8A%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81%D8%A7-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A7-%D8%A8%D8%B1%D9%88%D8%AD-%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9?pageNumber=5&viewType=pdf ر.ک: همان، ص5-6]</ref>. | ||
[[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] صدها صفحه برای ما برجای گذاشته که البته دچار بدفهمی آیندگان شده و بسیاری از اعراب که ادعای استادی دارند، ولی در واقع استاد نیستند و نام استادی را به یدک می‌کشند، با اندیشه‌های وی مقابله کرده‌اند و حتی فهم آرای [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] را در میان مستشرقان، بسیار بهتر از اعراب می‌یابیم؛ درحالی‌که [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] یک فیلسوف مسلمان بوده است. به نظر می‌رسد برای دفاع از روشنگری و تمسک به عقل و همچنین کاشتن درخت نقد، باید دست به دامان | [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] صدها صفحه برای ما برجای گذاشته که البته دچار بدفهمی آیندگان شده و بسیاری از اعراب که ادعای استادی دارند، ولی در واقع استاد نیستند و نام استادی را به یدک می‌کشند، با اندیشه‌های وی مقابله کرده‌اند و حتی فهم آرای [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] را در میان مستشرقان، بسیار بهتر از اعراب می‌یابیم؛ درحالی‌که [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] یک فیلسوف مسلمان بوده است. به نظر می‌رسد برای دفاع از روشنگری و تمسک به عقل و همچنین کاشتن درخت نقد، باید دست به دامان اندیشه‌های [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] بشویم و او را بزرگ بداریم<ref>[https://noorlib.ir/book/view/69950/%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%B1%D8%B4%D8%AF-%D9%81%D9%8A%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81%D8%A7-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A7-%D8%A8%D8%B1%D9%88%D8%AD-%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9?pageNumber=6&viewType=pdf ر.ک: همان، ص6]</ref>. | ||
دکتر [[عراقی، عاطف|عاطف عراقی]] در فصل اول کتاب درباره این صحبت کرده که حیات فکری این فیلسوف اسلامی (عربی) معبری است از روح غربی و دعوت به شیوه جدیدی از آموزش افکار [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] می‌کند. او در فصل دوم کتاب از [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] و شیوه عقلی نقدی وی صحبت می‌نماید و عنوان این بحث را داخل پرانتز «فكر عربي من خلال لقاء المشرق بالمغرب» نام می‌نهد. در فصل سوم، از فیلسوف [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] به‌عنوان نقطه اتصال عقل عربی با فکر غربی یاد می‌شود. در چهارمین فصل، نگاه به انسان در فلسفه [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]]، بیان می‌گردد. این فصل در واقع نشان‌دهنده ممزوج شدن فکر عربی با اندیشه غربی ارسطویی است. در فصل پنجم، حقیقت مذهب [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] از میان منظور غربی و روشنگرانه، بیان می‌شود<ref>[https://noorlib.ir/book/view/69950/%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%B1%D8%B4%D8%AF-%D9%81%D9%8A%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81%D8%A7-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A7-%D8%A8%D8%B1%D9%88%D8%AD-%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9?pageNumber=147&viewType=pdf ر.ک: فهرست مطالب، ص147]</ref>. | دکتر [[عراقی، عاطف|عاطف عراقی]] در فصل اول کتاب درباره این صحبت کرده که حیات فکری این فیلسوف اسلامی (عربی) معبری است از روح غربی و دعوت به شیوه جدیدی از آموزش افکار [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] می‌کند. او در فصل دوم کتاب از [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] و شیوه عقلی نقدی وی صحبت می‌نماید و عنوان این بحث را داخل پرانتز «فكر عربي من خلال لقاء المشرق بالمغرب» نام می‌نهد. در فصل سوم، از فیلسوف [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] به‌عنوان نقطه اتصال عقل عربی با فکر غربی یاد می‌شود. در چهارمین فصل، نگاه به انسان در فلسفه [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]]، بیان می‌گردد. این فصل در واقع نشان‌دهنده ممزوج شدن فکر عربی با اندیشه غربی ارسطویی است. در فصل پنجم، حقیقت مذهب [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] از میان منظور غربی و روشنگرانه، بیان می‌شود<ref>[https://noorlib.ir/book/view/69950/%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%B1%D8%B4%D8%AF-%D9%81%D9%8A%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81%D8%A7-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A7-%D8%A8%D8%B1%D9%88%D8%AD-%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9?pageNumber=147&viewType=pdf ر.ک: فهرست مطالب، ص147]</ref>. | ||
| خط ۶۸: | خط ۶۵: | ||
[[المنهج النقدي في فلسفة ابن رشد]] | [[المنهج النقدي في فلسفة ابن رشد]] | ||
[[ | [[ابن باجه و آراوه الفلسفيه]] | ||
[[الاتجاه العلمي و الفلسفي عند ابن الهيثم]] | [[الاتجاه العلمي و الفلسفي عند ابن الهيثم]] | ||