الادیان فی تاریخ شعوب: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:ادیان، اسطوره شناسی، خردگرایی]] | |||
[[رده:دین (کلیات)]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1402 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1402 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ ۲۳ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۲۰
| الادیان فی تاریخ شعوب | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | توکاریف، سیرغی (نويسنده) فاضل، احمد (مترجم) |
| ناشر | جریده ی فاریاب |
| مکان نشر | سوریه - دمشق |
| سال نشر | 1998م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | ت9الف4 80/2 BL |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الأديان في تاريخ شعوب العالم، اثر سیرغی ا. توکاریف، ترجمه د. احمد م. فاضل، تحقیق و مطالعه‌ای است پیرامون ادیان مختلف جهان، بر اساس اقوام و ملل مختلف، از ادیان قدیمی و باستانی در دورترین نقاط جهان تا ادیان زنده و پرجمعیتی چون اسلام و مسیحیت.
کتاب با دو مقدمه از مترجم و مؤلف آغاز و مطالب در بیست‌وچهار فصل، تنظیم شده است. در مقدمه مترجم، به این نکته اشاره شده است که در پرداختن به مسائل پیش روی روشنفکر عرب، باید توجه داشت که تحلیل بهینه پدیدهایی که ملت عرب، با آن مواجه است، خواهان آن است که:
- هر پدیده‌ای نه به‌گونه مطلق، بلکه باید مثل یک رخداد اجتماعی که مشروط و محدود به ظروف زمانی و مکانی است، نگریسته شود؛
- در تحلیل پدیده‌ها باید بر آن قواعدی که در دانش جامعه‌شناسی متعارف و مرسوم است و مهم‌ترین آنها عقلانیت و گواه خارجی و واقعی است، اعتماد شود؛
و...[۱].
مقدمه نویسنده نیز مروری است تاریخی و کوتاه بر علم مطالعه دین و خاستگاه آن قبل از قرن نوزدهم هجری. بدین منظور، ابتدا تفکرات دینی نزد متفکران یونان و روم باستان مورد مطالعه قرار گرفته[۲] و سپس، ضمن اشاره به جایگاه و موقعیت دین در عصر انقلاب‌های بورژوازی در سیستم‌های سوسیالیستی[۳]، به موضوعات و مطالبی همچون مکاتب اساطیری رنسانس[۴]، گرایش‌های انسان‌شناسی[۵]، نظریه کلیسایی خداباورانه[۶] و نظریات و دیدگاه‌های روان‌شناسانی چون فروید[۷]، دورکهایم[۸] و مارکس و دیدگاه‌های مطرح‌شده پیرامون نظریات وی، پرداخته شده است[۹].
در فصل نخست، به یافته‌های باستان‌شناسی مربوط به تاریخ دین و بناهای مذهبی در دوران پارینه‌سنگی، نوسنگی و عصر فلز، اشاره شده است[۱۰].
در فصل دوم، دین در استرالیا و تاسمانی مورد بحث قرار گرفته[۱۱] و در فصل سوم، ادیان مردمان اقیانوسیه [۱۲].
در فصل چهارم تا ششم، به بررسی ادیان ملت‌های مختلف در کشورهای جنوب و جنوب شرقی آسیا[۱۳]، هند[۱۴] و کشورهای آفریقایی[۱۵]، پرداخته شده است.
برخی دیگر از ادیانی که در سایر فصول کتاب، معرفی و مورد بحث و بررسی قرار گرفته است، عبارتند از: ادیان ملت‌های آسیای شمالی، قفقاز، آلمان قدیم، مصر باستان، غرب آسیا، بین‌النهرین، سوریه، دین مزدک در ایران باستان، یهودیت، بودیسم، مسیحیت و اسلام.
از جمله ویژگی‌های کتاب آن است که در بررسی هریک از ادیان، به مهم‌ترین مسائل مهم مربوط به آن، مانند چگونگی پیدایش و رشد و نمو و طرف‌داران آن، پرداخته شده است.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.