۱۰۸٬۹۹۷
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR65938J1.jpg | عنوان = الادیان فی تاریخ شعوب | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = توکاریف، سیرغی (نويسنده) فاضل، احمد (مترجم) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = ت9الف4 80/2 BL | موضوع = |ناشر | ناشر = جرید...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الأديان في تاريخ شعوب العالم'''، اثر سیرغی ا. | '''الأديان في تاريخ شعوب العالم'''، اثر [[توکاریف، سیرغی|سیرغی ا. توکاریف]]، ترجمه [[فاضل، احمد|د. احمد م. فاضل]]، تحقیق و مطالعهای است پیرامون ادیان مختلف جهان، بر اساس اقوام و ملل مختلف، از ادیان قدیمی و باستانی در دورترین نقاط جهان تا ادیان زنده و پرجمعیتی چون اسلام و مسیحیت. | ||
کتاب با دو مقدمه از مترجم و مؤلف آغاز و مطالب در بیستوچهار فصل، تنظیم شده است. در مقدمه مترجم، به این نکته اشاره شده است که در پرداختن به مسائل پیش روی روشنفکر عرب، باید توجه داشت که تحلیل بهینه پدیدهایی که ملت عرب، با آن مواجه است، خواهان آن است که: | کتاب با دو مقدمه از مترجم و مؤلف آغاز و مطالب در بیستوچهار فصل، تنظیم شده است. در مقدمه مترجم، به این نکته اشاره شده است که در پرداختن به مسائل پیش روی روشنفکر عرب، باید توجه داشت که تحلیل بهینه پدیدهایی که ملت عرب، با آن مواجه است، خواهان آن است که: | ||
خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
و...<ref>ر.ک: مقدمه معرب، ص6-7</ref>. | و...<ref>ر.ک: مقدمه معرب، ص6-7</ref>. | ||
مقدمه نویسنده نیز مروری است تاریخی و کوتاه بر علم مطالعه دین و خاستگاه آن قبل از قرن نوزدهم هجری. بدین منظور، ابتدا تفکرات دینی نزد متفکران یونان و روم باستان مورد مطالعه قرار گرفته<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص19</ref> و سپس، ضمن اشاره به جایگاه و موقعیت دین در عصر انقلابهای بورژوازی در سیستمهای سوسیالیستی<ref>ر.ک: همان، ص20</ref>، به موضوعات و مطالبی همچون مکاتب اساطیری رنسانس<ref>ر.ک: همان، ص22</ref>، گرایشهای انسانشناسی<ref>ر.ک: همان، ص23</ref>، نظریه کلیسایی خداباورانه<ref>ر.ک: همان، ص25</ref> و نظریات و دیدگاههای روانشناسانی چون فروید<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>، دورکهایم<ref>ر.ک: همان، ص28</ref> و مارکس و دیدگاههای مطرحشده پیرامون نظریات وی، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص30</ref>. | مقدمه نویسنده نیز مروری است تاریخی و کوتاه بر علم مطالعه دین و خاستگاه آن قبل از قرن نوزدهم هجری. بدین منظور، ابتدا تفکرات دینی نزد متفکران یونان و روم باستان مورد مطالعه قرار گرفته<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص19</ref> و سپس، ضمن اشاره به جایگاه و موقعیت دین در عصر انقلابهای بورژوازی در سیستمهای سوسیالیستی<ref>ر.ک: همان، ص20</ref>، به موضوعات و مطالبی همچون مکاتب اساطیری رنسانس<ref>ر.ک: همان، ص22</ref>، گرایشهای انسانشناسی<ref>ر.ک: همان، ص23</ref>، نظریه کلیسایی خداباورانه<ref>ر.ک: همان، ص25</ref> و نظریات و دیدگاههای روانشناسانی چون [[فروید]]<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>، [[دورکهایم]]<ref>ر.ک: همان، ص28</ref> و [[مارکس]] و دیدگاههای مطرحشده پیرامون نظریات وی، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص30</ref>. | ||
در فصل نخست، به یافتههای باستانشناسی مربوط به تاریخ دین و بناهای مذهبی در دوران پارینهسنگی، نوسنگی و عصر فلز، اشاره شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص37</ref>. | در فصل نخست، به یافتههای باستانشناسی مربوط به تاریخ دین و بناهای مذهبی در دوران پارینهسنگی، نوسنگی و عصر فلز، اشاره شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص37</ref>. |