۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
نقدی جامع بر تصوف (ترجمه جلالی): تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - ' ]]' به ']]'
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
تصوف - احادیث | تصوف - احادیث | ||
تصوف - | تصوف - دفاعیهها و ردیهها | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
انصاريان | انصاريان | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| شابک =978-964-438-587-2 | | شابک =978-964-438-587-2 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =14859 | ||
| کتابخوان همراه نور =14859 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۱: | ||
}} | }} | ||
'''نقدى جامع بر تصوف''' ترجمه كتاب | '''نقدى جامع بر تصوف''' ترجمه كتاب [[الإثناعشرية في الرد على الصوفية]] اثر [[حر عاملی، محمد بن حسن|شيخ حرّ عاملى]] (1033-1104ق) است كه توسط آقاى [[جلالی، عباس|عباس جلالى]] از عربى به زبان فارسى ترجمه شده است. كتاب حاضر، حاوى مباحثى گرانمايه در ردّ و نقد فرقه صوفيه مىباشد. | ||
به گفته مؤلف، انگيزه ايشان از نوشتن اين كتاب، كشيدن خط بطلان بر خيالبافىها و امور محالى كه فرقه صوفيه بنا نهادهاند و همچنين نجات شیعیان از افتادن در دام اين بدعتگذاران در دين بوده است<ref>مقدمه مؤلف، ص 16</ref> | به گفته مؤلف، انگيزه ايشان از نوشتن اين كتاب، كشيدن خط بطلان بر خيالبافىها و امور محالى كه فرقه صوفيه بنا نهادهاند و همچنين نجات شیعیان از افتادن در دام اين بدعتگذاران در دين بوده است<ref>مقدمه مؤلف، ص 16</ref> | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۵: | ||
باب دهم، به بيان تحريم غنا، آنگونه كه در قرآن آمده و عقيده صوفيان مبنى بر حلال، بلكه عبادت دانستن آن، اختصاص يافته و رواياتى در اين خصوص بيان گشته است<ref>همان، ص 175</ref> | باب دهم، به بيان تحريم غنا، آنگونه كه در قرآن آمده و عقيده صوفيان مبنى بر حلال، بلكه عبادت دانستن آن، اختصاص يافته و رواياتى در اين خصوص بيان گشته است<ref>همان، ص 175</ref> | ||
نگارنده، در يازدهمين باب در انجام ذكر خفىّ و جلىّ و اختراعات صوفيان خط بطلان كشيده و خاطر نشان مىكند كه: قابل يادآورى است كه هر يك از امور دينى و دنيوى داراى سه مرحلهاند: افراط، تفريط، اعتدال، به عبارت ديگر: زيادهروى، كوتاهى كردن، ميانهروى. ترديدى نيست كه افراط و تفريط از ديدگاه عقل و شرع ناپسندند. | نگارنده، در يازدهمين باب در انجام ذكر خفىّ و جلىّ و اختراعات صوفيان خط بطلان كشيده و خاطر نشان مىكند كه: قابل يادآورى است كه هر يك از امور دينى و دنيوى داراى سه مرحلهاند: افراط، تفريط، اعتدال، به عبارت ديگر: زيادهروى، كوتاهى كردن، ميانهروى. ترديدى نيست كه افراط و تفريط از ديدگاه عقل و شرع ناپسندند. بنابراین، زيادهروى و كوتاهى نمودن در امور دينى و احكام شرع چون مستلزم مخالفت با شرعاند، حرام تلقى مىشوند<ref>همان، ص 207</ref> | ||
در آخرين باب كتاب، مؤلف، خط بطلانى بر شعار صوفيان مبنى بر دوستى با دشمنان خدا و دشمنى با دوستان خدا مىكشد. وى در نهايت، به معرفى برخى شخصيتهاى معروف صوفى مبادرت ورزيده، نكاتى مهم چون قطع رابطه با اهل بدعت و وجوب لعن بدعتگذاران در دين را يادآور مىشود<ref>همان، ص 213</ref> | در آخرين باب كتاب، مؤلف، خط بطلانى بر شعار صوفيان مبنى بر دوستى با دشمنان خدا و دشمنى با دوستان خدا مىكشد. وى در نهايت، به معرفى برخى شخصيتهاى معروف صوفى مبادرت ورزيده، نكاتى مهم چون قطع رابطه با اهل بدعت و وجوب لعن بدعتگذاران در دين را يادآور مىشود<ref>همان، ص 213</ref> | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۷: | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references/> | ||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
مقدمه و متن كتاب. | مقدمه و متن كتاب. | ||
{{تصوف و عرفان}} | |||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[الإثناعشرية في الرد على الصوفية]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||