نتائج الفكر في النحو: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '( ' به '(') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]') |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[سهیلی، عبد الرحمن بن عبد الله]] (نويسنده) | [[سهیلی، عبد الرحمن بن عبد الله]] (نويسنده) | ||
[[عبدالموجود، عادل احمد ]] (محقق) | [[عبدالموجود، عادل احمد]] (محقق) | ||
[[معوض، علی محمد]] (محقق) | [[معوض، علی محمد]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۷ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۱۱
| نتائج الفكر في النحو | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سهیلی، عبد الرحمن بن عبد الله (نويسنده)
عبدالموجود، عادل احمد (محقق) معوض، علی محمد (محقق) |
| ناشر | دار الکتب العلمية |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1412ق - 1992م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /س9 6151 PJ |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
نتائج الفكر في النحو، عنوان کتابی است 1 جلدی به زبان عربی از ابوالقاسم عبدالرحمن بن عبدالله سهیلی (متوفی 581ق)، در علم نحو.
سهیلی در مقدمه کتابش یادآور می‌شود که مقصودش این است که مطالب این کتاب را بر اساس ترتیبی که در ابواب کتاب «الجمل» وجود دارد، مرتب کند. ممکن است از این عبارت وی این‌گونه برداشت شود که این اثر شرحی است بر کتاب «الجمل»، ولی در واقع این کتاب دست‌کم شرحی اصطلاحی بر کتاب «الجمل» نیست و نهایت چیزی که درباره آن می‌توان گفت این است که این اثر درباره برخی از مسائلی که صاحب کتاب الجمل به آنها اشاره کرده، تعلیقه‌ها و اظهار نظرهایی دارد و در تعلیقاتی که بر آن دارد بر ترتیبی که مطالب آن کتاب بر آن اساس بیان شده، پایبند است. سهیلی به‌دور از اختلافات و نظرات دیگران، در مسائل نحوی، نگاه ویژه خود را دارد و بر اساس نظر خودش آموزه دستوری و نظر نحوی خودش را ثبت می‌نماید[۱].
این کتاب در مسائل نحوی که بیان می‌دارد، دیدگاه سهیلی متکلم را هم برای ما روشن می‌نماید. خواننده این موارد را در بحث از اسم و مسمی مشاهده می‌نماید و می‌بیند که چگونه سهیلی با علم و بیان خوبش در این مباحث، پرده از روی این مبحث کنار زده و آن را روشن کرده است. همچنین هنگامی که او از سِرّی از اسرار یک آیه از آیات کتاب خدای متعال برای ما می‌گوید، قدرت تفسیری او را هم مشاهده می‌کنیم. با خواندن این کتاب، ما او را یک نحوی با اندیشه و تقریرات خاص خود می‌یابیم که حاکی از ذهنیت منحصربه‌فردش در قضایایی است که در کتاب بیان می‌نماید. ازاین‌رو می‌توان این کتاب را ثمره یک قریحه پاک و ذهنی سرشار از علم و اندیشه دانست[۲].
نتائج الفكر سهیلی و آنچه که این کتاب از تحقیقات زبانی (لغوی) و تقریرات دستوری (نحوی) و بیان اسرار آیات قرآنی مشتمل بر آن است را ابن قیم در کتاب «بدائع الفوائد» خویش آورده است؛ ابن قیم در بسیاری از موارد بدون انتساب این مطالب به سهیلی، اندیشه‌ها و آثار نحوی مستقل و درخور تأمل او را ذکر کرده است؛ ازاین‌رو حُسن بدائع الفوائد را باید در اصل از سهیلی دانست[۳].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه تحقیق.