گفتگو و مباحثه شخص کلیمی با شخص بهایی: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR.....J1.jpg | عنوان = | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = ناشناس (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره =‏ | موضوع = |ناشر | ناشر =بی‌نا | مکان نشر =بی‌جا | سال نشر =بی‌تا | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE | چاپ = | شابک...» ایجاد کرد)
     
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۱: خط ۱:
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    | تصویر =NUR.....J1.jpg
    | تصویر =NURگفتگو و مباحثه شخص کلیمی با شخص بهاییJ1.jpg
    | عنوان =
    | عنوان =
    | عنوان‌های دیگر =
    | عنوان‌های دیگر =
    خط ۴۲: خط ۴۲:
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:مقالات جدید(شهریور) باقی زاده]]  
    [[رده:مقالات جدید(شهریور) باقی زاده]]  
    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1402]]

    نسخهٔ ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۲۶

    گفتگو و مباحثه شخص کلیمی با شخص بهایی
    گفتگو و مباحثه شخص کلیمی با شخص بهایی
    پدیدآورانناشناس (نویسنده)
    ناشربی‌نا
    مکان نشربی‌جا
    سال نشربی‌تا
    کد کنگره

    گفتگو و مباحثه شخص کلیمی با شخص بهایی از نوشته ناشناس، این اثر نوشته‌ای مختصر از مباحثا و مناظره شخصی کلیمی با فردی بهایی است. دربارۀ نویسنده یا کاتب اثر اطلاعی در دست نیست. روش کتاب چنین است که بیشتر شخص کلیمی، فرد بهایی را مورد پرسش قرار داده و معتقدات او را نقد می‌کند و سخیف بودن، اعتقاداتش را به رخ او می‌کشد. از جمله اعتقاداتی که فرد کلیمی آن را مورد انتقاد قرار می‌دهد، بحث درباره نوشته‌های بهاءالله، روش تأویل بهائیان، ادعاهای بهائیان درباره نسخ ادیان، ظهور مهدی و غیره است. گرچه فرد یهایی سخنانی برای توجیه اعتقادات خود می‌آورد، اما همگی از سوی طرف مناظره مورد نقد قرار می‌گیرد. نکته جالب آنکه فرد کلیمی که گویا در معتقدات خود متمایل به اسلام است، معتقد است که هر دین دو جنبه دنیوی و اخروی (حقیقت معنوی) دارد و اسلام به خصوص تشیع هر دو جنبه را در حد کمال دارد؛ زیرا دیده شده که حتی افرادی از سایر مذاهب ادیان به بزرگان اسلام به ویژه تشیع تمسک می جویند. او همچنین بر آن است که بهائیت به هیچ عنوان بویی از حقیقت اخروی‌گرایی ندارد و اگر چه در یهودیت بخشی از این حقایق وجود دارد اما کمال آن در اسلام است. [۱]


    پانويس

    1. ر.ک: شرفایی، محسن، ص124


    منابع مقاله

    شرفایی، محسن، رمضانعلی ایزانلو، محمدحسین محمدپور، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، 1391ش.

    وابسته‌ها