المعلقات علی العروة الوثقی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '↵↵ ' به ' '
جز (جایگزینی متن - 'می‎ک' به 'می‌ک')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - '↵↵ ' به ' ')
 
(۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۵: خط ۵:
[[گرامی، محمدعلی]] (نویسنده)
[[گرامی، محمدعلی]] (نویسنده)


| زبان =عربي
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏183‎‏/‎‏5‎‏ ‎‏/‎‏ي‎‏4‎‏ ‎‏ع‎‏4037‎‏ ‎‏1374  
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏183‎‏/‎‏5‎‏ ‎‏/‎‏ي‎‏4‎‏ ‎‏ع‎‏4037‎‏ ‎‏1374  
| موضوع =
| موضوع =
خط ۱۹: خط ۱۹:
| چاپ =1
| چاپ =1
| تعداد جلد =4
| تعداد جلد =4
| کتابخانۀ دیجیتال نور =18457
| کتابخانۀ دیجیتال نور =14882
| کتابخوان همراه نور =14882
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
'''المعلقات علی العروة الوثقی'''، تألیف [[گرامی، محمدعلی|آیت‌الله محمدعلی گرامی]]، یکی از جدیدترین تعلیقاتی است که بر کتاب شریف «[[العروة الوثقی]]» [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سید محمدکاظم یزدی]] نوشته شده است.
'''المعلقات علی العروة الوثقی'''، تألیف [[گرامی، محمدعلی|آیت‌الله محمدعلی گرامی]]، یکی از جدیدترین تعلیقاتی است که بر کتاب شریف «[[العروة الوثقی]]» [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سید محمدکاظم یزدی]] نوشته شده است.
   
   
خط ۳۵: خط ۳۵:
نویسنده کتاب، دو تعلیقه بر عروه نگاشته که کتاب حاضر تعلیقه مختصر آن است و در چند جای کتاب، به تعلیقه «مبسوط» خود ارجاع داده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18457/1/250 ر.ک: همان، ص250] و [https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18457/1/639 639]</ref>.
نویسنده کتاب، دو تعلیقه بر عروه نگاشته که کتاب حاضر تعلیقه مختصر آن است و در چند جای کتاب، به تعلیقه «مبسوط» خود ارجاع داده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18457/1/250 ر.ک: همان، ص250] و [https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18457/1/639 639]</ref>.


نویسنده در این کتاب، سه مرتبه به‎مناسبت‌های مختلف به بحث از ولایت فقیه پرداخته و در ج 1، ص‎580، می‌گوید: «ولایت، مخصوص فقیهی است که در فقه اعلم از دیگران بوده و مدیریت نیز داشته باشد» و در پاسخ این سؤال: اگر در زمانی اعلم در فقه یک نفر و شخص مدیر و لایق برای اداره کشور شخص دیگر بود، در اینکه کدام‎یک باید متصدی ولایت و زعامت شود؟ می‌گوید: اعلمیت در فقه مقدم است؛ زیرا شخص مدیر باید زیر نظر شخص اعلم کار کند، همان گونه که در تمام شرکت‌ها چنین است که مدیر اجرایی شخصی است که زیر نظر رئیس فعالیت می‌کند». ضمناً در جلد 1، ص‎25-28، نیز نکات جالبی در باب ولایت فقیه دارد<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1803/76 ر.ک: زهرایی، محمد، ص76]</ref>.
نویسنده در این کتاب، سه مرتبه به‌مناسبت‌های مختلف به بحث از ولایت فقیه پرداخته و در ج 1، ص‎580، می‌گوید: «ولایت، مخصوص فقیهی است که در فقه اعلم از دیگران بوده و مدیریت نیز داشته باشد» و در پاسخ این سؤال: اگر در زمانی اعلم در فقه یک نفر و شخص مدیر و لایق برای اداره کشور شخص دیگر بود، در اینکه کدام‎یک باید متصدی ولایت و زعامت شود؟ می‌گوید: اعلمیت در فقه مقدم است؛ زیرا شخص مدیر باید زیر نظر شخص اعلم کار کند، همان گونه که در تمام شرکت‌ها چنین است که مدیر اجرایی شخصی است که زیر نظر رئیس فعالیت می‌کند». ضمناً در جلد 1، ص‎25-28، نیز نکات جالبی در باب ولایت فقیه دارد<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1803/76 ر.ک: زهرایی، محمد، ص76]</ref>.


مؤلف در این کتاب، معتقد است که:
مؤلف در این کتاب، معتقد است که:
# اصل، در هر حیوانی جواز اکل آن است؛ إلا ما خرج بالدليل<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18457/1/70 ر.ک: متن کتاب، ج1، ص70]</ref>.
# اصل، در هر حیوانی جواز اکل آن است؛ إلا ما خرج بالدليل<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18457/1/70 ر.ک: متن کتاب، ج1، ص70]</ref>.
# شبهه و تردید در نجاست ذاتی کفار و مشرکان شعار طلاب جوانی است که تحت تأثیر احساسات هستند<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18457/1/87 ر.ک: همان، ص87]</ref>.
# شبهه و تردید در نجاست ذاتی کفار و مشرکان شعار طلاب جوانی است که تحت تأثیر احساسات هستند<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18457/1/87 ر.ک: همان، ص87]</ref>.
# وجوب زکات منحصر به همان نه چیز معروف نیست، بلکه موارد آن، به دست حاکم شرع بوده و حاکم می‌تواند زکات را در غیر این نه چیز واجب کند یا آنکه زکات را از برخی از همین اشیا بردارد؛ همچنان‎که در مقدار زکات نیز فقط باید تابع نظر حاکم شرع بود و اگر حاکم صلاح بداند می‌تواند مقدار زکات را اضافه یا کم نماید<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18459/1/488 ر.ک: همان، ج3، ص488]</ref>.
# وجوب زکات منحصر به همان نه چیز معروف نیست، بلکه موارد آن، به دست حاکم شرع بوده و حاکم می‌تواند زکات را در غیر این نه چیز واجب کند یا آنکه زکات را از برخی از همین اشیا بردارد؛ همچنان‌که در مقدار زکات نیز فقط باید تابع نظر حاکم شرع بود و اگر حاکم صلاح بداند می‌تواند مقدار زکات را اضافه یا کم نماید<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18459/1/488 ر.ک: همان، ج3، ص488]</ref>.
# در باب مصرف خمس نیز 21 قول از فقهای بزرگ درباره کیفیت آن نقل کرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18459/1/762 ر.ک: همان، ص762]</ref>.
# در باب مصرف خمس نیز 21 قول از فقهای بزرگ درباره کیفیت آن نقل کرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18459/1/762 ر.ک: همان، ص762]</ref>.


خط ۵۳: خط ۵۳:


==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
[[تكملة العروة الوثقی]]
[[تكملة العروة الوثقی]]


خط ۵۹: خط ۶۱:
[[المعلقات علی ملحقات العروة الوثقی]]
[[المعلقات علی ملحقات العروة الوثقی]]


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
   
   
خط ۷۱: خط ۷۲:


[[رده:فقه جعفری (قرن 12 - 14)]]
[[رده:فقه جعفری (قرن 12 - 14)]]
[[رده: خرداد(98)]]