۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
'''نقد و نگرش بر تلمود'''، ظفرالاسلام خان، ترجمه محمدرضا رحمتی، این کتاب ترجمه «[[التلمود تاریخه و تعالیمه]]» است که نقدی بر کتاب «تلمود» یکی از مهمترین متون مقدس یهود پس از تورات دارد و خواننده را با زوایای مختلف این متن آشنا میسازد. «تلمود» به طور کلی دربردارنده اصول مذهبی، تاریخ و آداب و سنن قوم بنیاسرائیل است که پس از دوره اسارت دوم تدوین گشت و بعدها مراحل تاریخی ـ فکری گوناگونی را گذراند و در نهایت به شکل امروزی باقی ماند. | '''نقد و نگرش بر تلمود'''، ظفرالاسلام خان، ترجمه محمدرضا رحمتی، این کتاب ترجمه «[[التلمود تاریخه و تعالیمه]]» است که نقدی بر کتاب «تلمود» یکی از مهمترین متون مقدس یهود پس از تورات دارد و خواننده را با زوایای مختلف این متن آشنا میسازد. «تلمود» به طور کلی دربردارنده اصول مذهبی، تاریخ و آداب و سنن قوم بنیاسرائیل است که پس از دوره اسارت دوم تدوین گشت و بعدها مراحل تاریخی ـ فکری گوناگونی را گذراند و در نهایت به شکل امروزی باقی ماند. | ||
این کتاب چهار مبحث اصلی دارد. در اولین مبحث سر پیدایش تلمود و تأثیر آن بر یهودیان، انواع تلمودهای بابلی و اورشلیمی و | این کتاب چهار مبحث اصلی دارد. در اولین مبحث سر پیدایش تلمود و تأثیر آن بر یهودیان، انواع تلمودهای بابلی و اورشلیمی و مقایسه آنها و پیدایش قانون شفاهی مورد بررسی قرار گرفته است. | ||
در مبحث دوم به مسئله سوزاندن تلمود توسط مسیحیان در قرون وسطا توجه شده است، چراکه مسیحیان تلمود را عامل اصلی پایداری یهودیان میدانستند. | در مبحث دوم به مسئله سوزاندن تلمود توسط مسیحیان در قرون وسطا توجه شده است، چراکه مسیحیان تلمود را عامل اصلی پایداری یهودیان میدانستند. | ||