المحتضر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
جز (added Category:معادشناسی using HotCat) |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| تعداد جلد = 1 | | تعداد جلد = 1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =01595 | ||
| کد کنگره = BP 141/5 /م4ح3 | | کد کنگره = BP 141/5 /م4ح3 | ||
| کد اتوماسیون = AUTOMATIONCODE01595AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون = AUTOMATIONCODE01595AUTOMATIONCODE | ||
| کتابخوان همراه نور =01595 | |||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''المحتضَر''' اثر [[حلی، حسن بن سلیمان|شيخ عزالدين ابومحمدحسن بن سليمان بن محمد حلى]] از اعلام قرن هشتم است كه با تحقيق سيد على اشرف منتشر شده است. | |||
'''المحتضَر''' اثر [[حلی، حسن بن سلیمان|شيخ عزالدين ابومحمدحسن بن سليمان بن محمد حلى]] از اعلام قرن هشتم است كه با تحقيق | نام كامل كتاب «المحتضر في إثبات حضور النبي و الأئمة(ع) عند المحتضر» است؛ لذا موضوع كتاب، بررسى و تشريح رواياتى پيرامون حضور امام معصوم(ع) در هنگام مرگ و احتضار، بر بالين ميت مى‌باشد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/26170/1/9 مقدمه محقق، ص9]</ref> | ||
نام كامل كتاب «المحتضر في إثبات حضور النبي و الأئمة(ع) عند المحتضر» است؛ لذا موضوع كتاب، بررسى و تشريح رواياتى پيرامون حضور امام معصوم(ع) در هنگام مرگ و احتضار، بر بالين ميت مى‌باشد.<ref>مقدمه محقق، ص9</ref> | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه محقق مطالبى پيرامون حبّ به اهل‌بيت(ع) عنوان و سپس زندگى‌نامه مختصرى از نویسنده، شامل اطلاعتى از زمان و مكان تولد، مشايخ، شاگردان و تأليفات وى ارائه گرديده است. در ادامه، توضيحاتى پيرامون كتاب داده شده است.<ref>مقدمه، ص3-12</ref> | در مقدمه محقق مطالبى پيرامون حبّ به اهل‌بيت(ع) عنوان و سپس زندگى‌نامه مختصرى از نویسنده، شامل اطلاعتى از زمان و مكان تولد، مشايخ، شاگردان و تأليفات وى ارائه گرديده است. در ادامه، توضيحاتى پيرامون كتاب داده شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/26170/1/3 مقدمه، ص3-12]</ref> | ||
نویسنده در ابتداى مطالب كتاب به گفتار شيخ مفيد در كتاب «المقالات» اشاره نموده كه در آن رؤيت رسول‌الله(ص) و [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] توسط محتضر در هنگام وفات از جمله اخبار متواتر نزد اماميه دانسته شده و سپس، به توضيح و تشريح شعرى از [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] خطاب به حارث همدانى پرداخته شده كه در آن، آن حضرت به حضور خود بر بالين هر محتضرى، اعم از مؤمن و منافق، اشاره نموده است كه ايشان را به اسم و كنيه خواهد شناخت.<ref>متن كتاب، ص13</ref> | نویسنده در ابتداى مطالب كتاب به گفتار شيخ مفيد در كتاب «المقالات» اشاره نموده كه در آن رؤيت رسول‌الله(ص) و [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] توسط محتضر در هنگام وفات از جمله اخبار متواتر نزد اماميه دانسته شده و سپس، به توضيح و تشريح شعرى از [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] خطاب به حارث همدانى پرداخته شده كه در آن، آن حضرت به حضور خود بر بالين هر محتضرى، اعم از مؤمن و منافق، اشاره نموده است كه ايشان را به اسم و كنيه خواهد شناخت.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/26170/1/13 متن كتاب، ص13]</ref> | ||
[[شيخ مفيد]] معتقد است كه منظور از اين مطلب و رؤيت محتضر، علم به ثمره ولايت و دوستى اهل‌بيت(ع) و ديدن اثر دشمنى، عداوت و تقصير و كوتاهى در حق ايشان مى‌باشد اما به نظر نویسنده، اين رؤيت، يك رؤيت واقعى و ديدن خود ائمه(ع) مى‌باشد.<ref>همان، ص14</ref> | [[شيخ مفيد]] معتقد است كه منظور از اين مطلب و رؤيت محتضر، علم به ثمره ولايت و دوستى اهل‌بيت(ع) و ديدن اثر دشمنى، عداوت و تقصير و كوتاهى در حق ايشان مى‌باشد اما به نظر نویسنده، اين رؤيت، يك رؤيت واقعى و ديدن خود ائمه(ع) مى‌باشد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/26170/1/14 همان، ص14]</ref> | ||
نویسنده در اين زمينه، قول عبدالله حسن بن سليمان بن محمد و نظريه تأويل اين روايت را، بررسى نموده است و سپس به پاسخ به اين پرسش پرداخته كه آيا شروط رؤيت در اين عالم بعد از مرگ هم جريان دارد يا نه؟.<ref>همان، ص14-</ref> | نویسنده در اين زمينه، قول عبدالله حسن بن سليمان بن محمد و نظريه تأويل اين روايت را، بررسى نموده است و سپس به پاسخ به اين پرسش پرداخته كه آيا شروط رؤيت در اين عالم بعد از مرگ هم جريان دارد يا نه؟.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/26170/1/14 همان، ص14-]</ref> | ||
نویسنده در ادامه، روايات دال بر امكان رؤيت ائمه(ع) در زمان حيات و پس از ممات را مورد بحث قرار داده و مسأله حضور ايشان در لحظه موت افراد زياد در آن واحد در اطراف دنيا را بررسى نموده است.<ref>همان، ص24</ref> | نویسنده در ادامه، روايات دال بر امكان رؤيت ائمه(ع) در زمان حيات و پس از ممات را مورد بحث قرار داده و مسأله حضور ايشان در لحظه موت افراد زياد در آن واحد در اطراف دنيا را بررسى نموده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/26170/1/24 همان، ص24]</ref> | ||
ديگر مطالب و عناوينى كه در كتاب، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است، عبارتند از: اجماع بر ثبوت رجعت به دنيا پس از مرگ؛ اكل و شرب و متنعم بودن مؤمن پس از مرگ؛ روايات دال بر ديده شدن اجسام حقيقى ائمه(ع)؛ اينكه اموات چه كافر و چه مؤمن، اهل و عيال خويش در دنيا را مى‌بينند؛ معراج پيامبر(ص) با بدن شريف خود؛ اثبات فضايل نبى(ص) براى وصى ايشان(ع)؛ ديده شدن ملائكه به وسيله محتضر؛ فضايل آن حضرت در معراج و فضايل ايشان و شیعیان شان در قيامت. | ديگر مطالب و عناوينى كه در كتاب، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است، عبارتند از: اجماع بر ثبوت رجعت به دنيا پس از مرگ؛ اكل و شرب و متنعم بودن مؤمن پس از مرگ؛ روايات دال بر ديده شدن اجسام حقيقى ائمه(ع)؛ اينكه اموات چه كافر و چه مؤمن، اهل و عيال خويش در دنيا را مى‌بينند؛ معراج پيامبر(ص) با بدن شريف خود؛ اثبات فضايل نبى(ص) براى وصى ايشان(ع)؛ ديده شدن ملائكه به وسيله محتضر؛ فضايل آن حضرت در معراج و فضايل ايشان و شیعیان شان در قيامت. | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
فهرست مطالب، آيات و احاديث مذكور در متن در انتهاى كتاب آمده است. | فهرست مطالب، آيات و احاديث مذكور در متن در انتهاى كتاب آمده است. | ||
پاورقى‌ها بيشتر به ذكر منابع اختصاص يافته است. محقق اختلاف الفاظ روايات با نسخه منبع موجود را با لفظ «في المصدر» تذكر داده و خود در مقدمه اشاره كرده كه ممكن است كه نسخه نزد مؤلف صحيح‌تر و دقيق‌تر بوده باشد.<ref>مقدمه محقق، ص11</ref> | پاورقى‌ها بيشتر به ذكر منابع اختصاص يافته است. محقق اختلاف الفاظ روايات با نسخه منبع موجود را با لفظ «في المصدر» تذكر داده و خود در مقدمه اشاره كرده كه ممكن است كه نسخه نزد مؤلف صحيح‌تر و دقيق‌تر بوده باشد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/26170/1/11 مقدمه محقق، ص11]</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن كتاب. | مقدمه و متن كتاب. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[توجیه المحتضر و تجهیز المیت تجاه القبلة]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
| خط ۶۹: | خط ۷۳: | ||
[[رده:حدیث]] | [[رده:حدیث]] | ||
[[رده: متون احادیث]] | [[رده: متون احادیث]] | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | |||
[[رده:معادشناسی]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۳۱ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۲۹
| المحتضر | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | اشرف، علی (محقق) حلی، حسن بن سلیمان (نویسنده) |
| ناشر | المکتبة الحيدرية |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1382ش , 1424ق |
| شابک | 964-6390-51-X |
| موضوع | 1.ائمه اثناعشر - فضايل - احاديث
2.بيماران مشرف به مرگ - احاديث 3.شيعه - عقايد 4.مرگ - احاديث 5.مرگ آسان |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 141/5 /م4ح3 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
المحتضَر اثر شيخ عزالدين ابومحمدحسن بن سليمان بن محمد حلى از اعلام قرن هشتم است كه با تحقيق سيد على اشرف منتشر شده است. نام كامل كتاب «المحتضر في إثبات حضور النبي و الأئمة(ع) عند المحتضر» است؛ لذا موضوع كتاب، بررسى و تشريح رواياتى پيرامون حضور امام معصوم(ع) در هنگام مرگ و احتضار، بر بالين ميت مى‌باشد.[۱]
ساختار
كتاب با مقدمه محقق آغاز و مطالب در عناوين مختلف و متعددى تنظيم شده است.
نویسنده روايات را از منابع شيعه نقل كرده و در برخى به نام منبع و نویسنده آن اشاره كرده و گاه نيز روايات را بدون ذكر منبع آورده كه محقق در پاورقى به آن اشاره كرده است.
گزارش محتوا
در مقدمه محقق مطالبى پيرامون حبّ به اهل‌بيت(ع) عنوان و سپس زندگى‌نامه مختصرى از نویسنده، شامل اطلاعتى از زمان و مكان تولد، مشايخ، شاگردان و تأليفات وى ارائه گرديده است. در ادامه، توضيحاتى پيرامون كتاب داده شده است.[۲]
نویسنده در ابتداى مطالب كتاب به گفتار شيخ مفيد در كتاب «المقالات» اشاره نموده كه در آن رؤيت رسول‌الله(ص) و اميرالمؤمنين(ع) توسط محتضر در هنگام وفات از جمله اخبار متواتر نزد اماميه دانسته شده و سپس، به توضيح و تشريح شعرى از اميرالمؤمنين(ع) خطاب به حارث همدانى پرداخته شده كه در آن، آن حضرت به حضور خود بر بالين هر محتضرى، اعم از مؤمن و منافق، اشاره نموده است كه ايشان را به اسم و كنيه خواهد شناخت.[۳]
شيخ مفيد معتقد است كه منظور از اين مطلب و رؤيت محتضر، علم به ثمره ولايت و دوستى اهل‌بيت(ع) و ديدن اثر دشمنى، عداوت و تقصير و كوتاهى در حق ايشان مى‌باشد اما به نظر نویسنده، اين رؤيت، يك رؤيت واقعى و ديدن خود ائمه(ع) مى‌باشد.[۴]
نویسنده در اين زمينه، قول عبدالله حسن بن سليمان بن محمد و نظريه تأويل اين روايت را، بررسى نموده است و سپس به پاسخ به اين پرسش پرداخته كه آيا شروط رؤيت در اين عالم بعد از مرگ هم جريان دارد يا نه؟.[۵]
نویسنده در ادامه، روايات دال بر امكان رؤيت ائمه(ع) در زمان حيات و پس از ممات را مورد بحث قرار داده و مسأله حضور ايشان در لحظه موت افراد زياد در آن واحد در اطراف دنيا را بررسى نموده است.[۶]
ديگر مطالب و عناوينى كه در كتاب، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است، عبارتند از: اجماع بر ثبوت رجعت به دنيا پس از مرگ؛ اكل و شرب و متنعم بودن مؤمن پس از مرگ؛ روايات دال بر ديده شدن اجسام حقيقى ائمه(ع)؛ اينكه اموات چه كافر و چه مؤمن، اهل و عيال خويش در دنيا را مى‌بينند؛ معراج پيامبر(ص) با بدن شريف خود؛ اثبات فضايل نبى(ص) براى وصى ايشان(ع)؛ ديده شدن ملائكه به وسيله محتضر؛ فضايل آن حضرت در معراج و فضايل ايشان و شیعیان شان در قيامت.
وضعيت كتاب
فهرست مطالب، آيات و احاديث مذكور در متن در انتهاى كتاب آمده است.
پاورقى‌ها بيشتر به ذكر منابع اختصاص يافته است. محقق اختلاف الفاظ روايات با نسخه منبع موجود را با لفظ «في المصدر» تذكر داده و خود در مقدمه اشاره كرده كه ممكن است كه نسخه نزد مؤلف صحيح‌تر و دقيق‌تر بوده باشد.[۷]
پانويس
منابع مقاله
مقدمه و متن كتاب.