إخبار أهل الرسوخ في الفقه و التحديث بمقدار المنسوخ من الحديث: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR113248J1.jpg | عنوان = إخبار أهل الرسوخ في الفقه و التحديث بمقدار المنسوخ من الحديث | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابن‌جوزی، عبدالرحمن بن علی (نويسنده) غزالی، محمد (مقدمه نويس) ج‍زای‍ری، أبي...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '( ' به '(') |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی]] (نويسنده) | ||
[[غزالی، محمد ]] ( | [[غزالی، محمد]] (مقدمه‌نويس) | ||
[[ج‍زای‍ری، أبي عبدالرحمن محمود]] ( محقق) | [[ج‍زای‍ری، أبي عبدالرحمن محمود]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = BP 110/۴/الف۲الف۳ | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* تقریظ و مقدمه‌نویس، [[محمد غزالی]] (1335-1416ق)، یکی از نشانه‌های محبت مسلمانان را نسبت به پیامبر اکرم(ص)، اهتمام بلیغ به سیره او و پیروی از وی دانسته و با ستایش از فعالیت علمی محقق کتاب، [[ابوعبدالرحمن محمود الجزایری]]، افزوده است: این محقق، تصحیحات و تعلیقات خوبی بر اثر حاضر اضافه کرده است و باب اجتهاد را در تصحیح و تنقیح نیز، همواره گشوده است<ref>ر.ک: تقریظ، ص5-6</ref>. | * تقریظ و مقدمه‌نویس، [[غزالی، محمد|محمد غزالی]] (1335-1416ق)، یکی از نشانه‌های محبت مسلمانان را نسبت به پیامبر اکرم(ص)، اهتمام بلیغ به سیره او و پیروی از وی دانسته و با ستایش از فعالیت علمی محقق کتاب، [[ابوعبدالرحمن محمود الجزایری]]، افزوده است: این محقق، تصحیحات و تعلیقات خوبی بر اثر حاضر اضافه کرده است و باب اجتهاد را در تصحیح و تنقیح نیز، همواره گشوده است<ref>ر.ک: تقریظ، ص5-6</ref>. | ||
* محقق کتاب گوید: چند سال پیش رساله لطیفی از آثار [[عبدالرحمن بن جوزی]] به نام «إخبار أهل الرسوخ في الفقه و التحديث بمقدار المنسوخ من الحديث» یافتم و بعد از مطالعه آن، دانستم که سرشار از علم و تحقیق است و البته تعلیقاتی بر آن افزودم و در مواردی نیز به مخالفت با نظر نویسنده پرداختم<ref>ر.ک: مقدمه معلِّق، ص7-8</ref>. | * محقق کتاب گوید: چند سال پیش رساله لطیفی از آثار [[عبدالرحمن بن جوزی]] به نام «إخبار أهل الرسوخ في الفقه و التحديث بمقدار المنسوخ من الحديث» یافتم و بعد از مطالعه آن، دانستم که سرشار از علم و تحقیق است و البته تعلیقاتی بر آن افزودم و در مواردی نیز به مخالفت با نظر نویسنده پرداختم<ref>ر.ک: مقدمه معلِّق، ص7-8</ref>. | ||
* نویسنده، گوید: زمانی که دیدم بیشتر اندیشوران قدیم در موضوع ناسخ و منسوخ قرآنی، گرفتار خلط شده‌اند، کتابی پیراسته از لغزش‌های آنان، فراهم کردم که عیوب آن آثار را نشان می‌دهد و خواننده را از همه آن آثار، بی‌نیاز می‌سازد. آنگاه اشتباه آنها را در ناسخ و منسوخ احادیث مشاهده کردم، پس کتابی مفصل در این زمینه نوشتم و بعد آن را در اثر حاضر، خلاصه کردم که شامل احادیثی می‌شود که قطعا منسوخ شده است و یا احتمال نسخ دارد<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص23-24</ref>. | * نویسنده، گوید: زمانی که دیدم بیشتر اندیشوران قدیم در موضوع ناسخ و منسوخ قرآنی، گرفتار خلط شده‌اند، کتابی پیراسته از لغزش‌های آنان، فراهم کردم که عیوب آن آثار را نشان می‌دهد و خواننده را از همه آن آثار، بی‌نیاز می‌سازد. آنگاه اشتباه آنها را در ناسخ و منسوخ احادیث مشاهده کردم، پس کتابی مفصل در این زمینه نوشتم و بعد آن را در اثر حاضر، خلاصه کردم که شامل احادیثی می‌شود که قطعا منسوخ شده است و یا احتمال نسخ دارد<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص23-24</ref>. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[قبضة البيان في ناسخ و منسوخ القرآن]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:حدیث]] | |||
[[رده:علم الحدیث]] | |||
[[رده:مباحث خاص علم الحدیث]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1402 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1402 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۶ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۲۳
| إخبار أهل الرسوخ في الفقه و التحديث بمقدار المنسوخ من الحديث | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی (نويسنده)
غزالی، محمد (مقدمه‌نويس) ج‍زای‍ری، أبي عبدالرحمن محمود (محقق) |
| سال نشر | 1408ق - 1988م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 110/۴/الف۲الف۳ |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
إخبار أهل الرسوخ في الفقه و التحديث بمقدار المنسوخ من الحديث، نوشته محدث، مورخ، متکلم و فقیه حنبلی قرن ششم قمری، عبدالرحمن بن جوزی (510-597ق)، مجموعه 21 روایت فقهی را از نظر وقوع یا عدم وقوع نسخ در آن، مورد بررسی استدلالی قرار می‌دهد.
هدف و روش
- تقریظ و مقدمه‌نویس، محمد غزالی (1335-1416ق)، یکی از نشانه‌های محبت مسلمانان را نسبت به پیامبر اکرم(ص)، اهتمام بلیغ به سیره او و پیروی از وی دانسته و با ستایش از فعالیت علمی محقق کتاب، ابوعبدالرحمن محمود الجزایری، افزوده است: این محقق، تصحیحات و تعلیقات خوبی بر اثر حاضر اضافه کرده است و باب اجتهاد را در تصحیح و تنقیح نیز، همواره گشوده است[۱].
- محقق کتاب گوید: چند سال پیش رساله لطیفی از آثار عبدالرحمن بن جوزی به نام «إخبار أهل الرسوخ في الفقه و التحديث بمقدار المنسوخ من الحديث» یافتم و بعد از مطالعه آن، دانستم که سرشار از علم و تحقیق است و البته تعلیقاتی بر آن افزودم و در مواردی نیز به مخالفت با نظر نویسنده پرداختم[۲].
- نویسنده، گوید: زمانی که دیدم بیشتر اندیشوران قدیم در موضوع ناسخ و منسوخ قرآنی، گرفتار خلط شده‌اند، کتابی پیراسته از لغزش‌های آنان، فراهم کردم که عیوب آن آثار را نشان می‌دهد و خواننده را از همه آن آثار، بی‌نیاز می‌سازد. آنگاه اشتباه آنها را در ناسخ و منسوخ احادیث مشاهده کردم، پس کتابی مفصل در این زمینه نوشتم و بعد آن را در اثر حاضر، خلاصه کردم که شامل احادیثی می‌شود که قطعا منسوخ شده است و یا احتمال نسخ دارد[۳].
ساختار و محتوا
محقق کتاب، بعد از توضیح مختصری درباره دستیابی به این اثر، زندگی و آثار علمی نویسنده را معرفی کرده و بعد، توضیحات کوتاهی در مورد علم ناسخ و منسوخ، تعریف نسخ و نشانه‌های آن و مهم‌ترین آثار تألیفی در این موضوع، آورده و یادآور شده است که مقصود متقدمان از نسخ، اعمّ از کاربرد اصولی آن است. ابوعبدالرحمن محمود الجزایری، وظیفه عملی مجتهدان در هنگام تعارض ظاهری بین نصوص را نیز بیان کرده است[۴].
نمونه مباحث
- ابوسعید گوید:پیامبر(ص) ما را از ذخیره‌سازی گوشت قربانی بیش از 3 روز نهی کرده بود، ولی بعد، اجازه داد که بخوریم و ذخیره کنیم[۵].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.