ابعاد شخصیت حضرت مهدی عجلاللهتعالیفرجهالشریف در ادعیه و زیارات: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | <nowiki>{{جعبه اطلاعات کتاب</nowiki> | ||
<nowiki>|</nowiki> تصویر =NUR59938J1.jpg | <nowiki>|</nowiki> تصویر =NUR59938J1.jpg | ||
<nowiki>|</nowiki> عنوان = ابعاد شخصیت حضرت مهدی عجلاللهتعالیفرجهالشریف در ادعیه و زیارات | <nowiki>|</nowiki> عنوان = ابعاد شخصیت حضرت مهدی عجلاللهتعالیفرجهالشریف در ادعیه و زیارات | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
<nowiki>|</nowiki> پس از = | <nowiki>|</nowiki> پس از = | ||
<nowiki>|</nowiki> پیش از = | <nowiki>|</nowiki> پیش از = | ||
}} | }}'''ابعاد شخصیت حضرت مهدی(عج) در ادعیه و زیارات'''، نوشته [[معنوی، مجتبی|سید مجتبی معنوی]] (متولد 1356ش)، نگرشی نو در موضوع مهدویت است که پس از طبقهبندی ادعیه و روایات مهدوی، امام مهدی(عج) را در این منابع غنی بهلحاظ وجودی و عملکردی مورد مطالعه قرار میدهد. | ||
'''ابعاد شخصیت حضرت مهدی(عج) در ادعیه و زیارات'''، نوشته [[معنوی، مجتبی|سید مجتبی معنوی]] (متولد 1356ش)، نگرشی نو در موضوع مهدویت است که پس از طبقهبندی ادعیه و روایات مهدوی، امام مهدی(عج) را در این منابع غنی بهلحاظ وجودی و عملکردی مورد مطالعه قرار میدهد. | |||
ادعیه و زیارات، یکى از پربارترین منابع مهدویت بشمار مىآیند و واکاوى آنها معرفت قابل توجهى نسبت به حضرت مهدى(ع) ایجاد مىکند و معارف مهدوى زیادى نیز در آنها وجود دارد که ضمن آنها امکان پالایش و پیرایش برخى خرافات و اسرائیلیات در حوزه مهدویت در سایه دعا و زیارت پدید مىآید و تصویر روشنى در پارهاى از مبهمات موضوع مهدویت ترسیم مىگردد<ref>ر.ک: مقدمه، ص22</ref>. | ادعیه و زیارات، یکى از پربارترین منابع مهدویت بشمار مىآیند و واکاوى آنها معرفت قابل توجهى نسبت به حضرت مهدى(ع) ایجاد مىکند و معارف مهدوى زیادى نیز در آنها وجود دارد که ضمن آنها امکان پالایش و پیرایش برخى خرافات و اسرائیلیات در حوزه مهدویت در سایه دعا و زیارت پدید مىآید و تصویر روشنى در پارهاى از مبهمات موضوع مهدویت ترسیم مىگردد<ref>ر.ک: مقدمه، ص22</ref>. | ||
نسخهٔ ۲۵ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۳۰
{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR59938J1.jpg | عنوان = ابعاد شخصیت حضرت مهدی عجلاللهتعالیفرجهالشریف در ادعیه و زیارات | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = معنوی، مجتبی (نويسنده) [[حوزه علمیه قم. مرکز تخصصی امامت و مهدویت [بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)]]] (برای) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /م6الف2 224/4 BP | موضوع =محمد بن حسن (عج)، امام دوازدهم، 255ق. - دعاها - دعاها - زیارتنامه ها |ناشر | ناشر = بنياد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) ** مرکز الدراسات الوحدة العربیة | مکان نشر = ایران - قم | سال نشر = 1392ش | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE59938AUTOMATIONCODE | چاپ = 1 | شابک = 978-600-6262-78-9 | تعداد جلد = 1 | کتابخانۀ دیجیتال نور = 59938 | کتابخوان همراه نور = 59938 | کد پدیدآور = 48108 | پس از = | پیش از = }}ابعاد شخصیت حضرت مهدی(عج) در ادعیه و زیارات، نوشته سید مجتبی معنوی (متولد 1356ش)، نگرشی نو در موضوع مهدویت است که پس از طبقهبندی ادعیه و روایات مهدوی، امام مهدی(عج) را در این منابع غنی بهلحاظ وجودی و عملکردی مورد مطالعه قرار میدهد.
ادعیه و زیارات، یکى از پربارترین منابع مهدویت بشمار مىآیند و واکاوى آنها معرفت قابل توجهى نسبت به حضرت مهدى(ع) ایجاد مىکند و معارف مهدوى زیادى نیز در آنها وجود دارد که ضمن آنها امکان پالایش و پیرایش برخى خرافات و اسرائیلیات در حوزه مهدویت در سایه دعا و زیارت پدید مىآید و تصویر روشنى در پارهاى از مبهمات موضوع مهدویت ترسیم مىگردد[۱].
تفاوت این پژوهش با پژوهشهاى گذشته، در نگرش کلى آن به مجموع ادعیه و زیارات مهدوى به جهت ترسیم تصویرى مناسب از سیماى وجودى و عملکردى حضرت مهدى(ع) است. این نوشتار در مقام بیان اهتمام به ادعیه و زیارات مهدوى در اندیشه اسلامى است و در آن تلاش مىشود تا ضمن بررسى سیر تطور و طبقهبندى آنها، به ساختار معرفتشناختى آنها در مهدویت دست یابد و روش انتقال معارف مهدویت در آنها را انتظام بخشد[۲].
کتاب، مشتمل بر پیشگفتار، مقدمه و چهار فصل است. در فصل اول، تحت عنوان کلیات، مفهوم لغوی و اصطلاحی دعا و زیارت، آثار دعا، زیارت از دیدگاه امام مهدی(عج) و مانند آن مطرح شده است.
در فصل دوم، ادعیه و زیارات طبقهبندی شده است. این پژوهش در حرکتی روشمند به طبقهبندی ادعیه و زیارات مهدوی میپردازد تا مأثور و صحیح و معتبر از غیر مأثور و ضعیف بازشناسی شود[۳].
فصلهای سوم و چهارم، به سیمای وجودی و سیمای عملکردی امام اختصاص دارد. نویسنده در جمعبندی سیمای وجودی به این نکته توجه داده است که امتیاز ادعیه و زیارات نسبت به روایات، زبان کنایی و ادبیات غیر مستقیم آنها است؛ ازاینرو زمینه بیشتری برای ترسیم تصویر بهتری از مهدویت نسبت به ابعاد و شئون، در آنها وجود دارد[۴].
در رابطه با سیمای عملکردی نیز امام در نظام آفرینش، آثار و فوایدی دارد که مجموعه هستی از آن متأثر است. کارکردگرایی امام تا آنجاست که در ادعیه و زیارات، امنیت زمین و اهل آن بهعنوان اثر تکوینی امام مورد توجه قرار گرفته است[۵].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متنکتاب.