الغوالي اللئالي في فروع العلم الإجمالي: تفاوت میان نسخه‌ها

<div class='wikiInfo'>

[[پرونده:NUR13219J1.jpg|بندانگشتی|الغوالی اللئالی في فروع العلم الإجمالی]]

{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"

! نام کتاب!! data-type='bookName'|الغوالی اللئالی في فروع العلم الإجمالی

|-

|نام های دیگر کتاب

|data-type='otherBookNames'|الغوالی اللئالی فی فروع العلم الاجمالی

|-

|data-type='authors'|[[عرب اراکی، محمود]] (مقرر)

|زبان  

|data-type='language'|عربی

|کد کنگره  

|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏183‎‏/‎‏5‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏4‎‏ت‎‏7*

|موضوع  

|data-type='subject'|فقه جعفری - قرن 14

|ناشر  

|data-type='publisher'|مطبعه قم

|مکان نشر  

|data-type='publishPlace'|قم - ایران

|سال نشر  

|-class='articleCode'

 

 

1. لزوم قرعه؛

 

2. عدم اقتضاء حجيت: در اين‌صورت، علم اجمالى، مانند شك بدوى است كه اصول، در تمام اطراف آن جارى مى‌شود؛

 

3. اقتضاى حجيت، اگر ترخيص شارع برخلاف آن نباشد؛

 

4. نسبت به مخالفت قطعى، اقتضاى عليت دارد، ولى نسبت به موافقت قطعى، خير؛

 

5. مطلقا (هم نسبت به موافقت قطعى و هم نسبت به مخالفت قطعى) عليت دارد.

در مطلب دوم كه پيرامون خلل است، از معناى لغوى و اصطلاحى خلل و اسباب آن سخن گفته شده و آن‌گاه در مورد دسته‌بندى خلل حاصل در نماز، چنين آمده است: خلل مزبور، يا معلومند و يا مشكوك؛ در صورت اول، يا تفصيلاً معلومند يا اجمالاً؛ در صورت معلوم بودن به‌گونه تفصيلى، يا آنچه كه خلل در آن وارد شده، ركن است يا غير ركن. نويسنده بدين‌ترتيب تمامى شقوق مسئله را مورد بررسى قرار داده است.

1. شك نمازگزار در قيام بعد از ركوع ركعت دوم باشد و علم اجمالى داشته باشد به اتيان دو ركوع اما به اينكه هر دو ركوع در ركعت اول بوده يا در هر ركعتى يك ركوع عالم نيست.