سنگ را کی غلطانید؟: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (تصحیح) |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
''' سنگ را کی غلطانید؟'''، تألیف [[موریسون، فرانک|فرانک موریسون]] و ترجمه [[صفای اصفهانی، جمشید|جمشید صفای اصفهانی]]، حاصل کلنجار رفتن مؤلف با مقوله محاکمه و | ''' سنگ را کی غلطانید؟'''، تألیف [[موریسون، فرانک|فرانک موریسون]] و ترجمه [[صفای اصفهانی، جمشید|جمشید صفای اصفهانی]]، حاصل کلنجار رفتن مؤلف با مقوله محاکمه و قتل عیسی مسیح و مصلوب‌کردن اوست که می‌خوهد با زدودن خرافات و اسطوره‌هایی که در پیرامون این موضوع پدید آمده است، به اصل و لُب داستان از منظر تاریخی و تحلیل روانشناختی و اجتماعی زوایای مختلف آن و شخصیت‌هایی که در این هفت روز پایانی زندگی عیسی(ع) حضور داشتند، پی ببرد. | ||
مؤلف در مقدمه‌ای که بر این کتاب نوشته دلایل انتخاب این هفت رو آخر مسیح(ع) را به این صورت بیان می‌کند: | مؤلف در مقدمه‌ای که بر این کتاب نوشته دلایل انتخاب این هفت رو آخر مسیح(ع) را به این صورت بیان می‌کند: | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۱ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۲۲:۵۶
| سنگ را کی غلطانید؟ | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | موریسون، فرانک (مؤلف)، صفای اصفهانی، جمشید |
| ناشر | نورجهان |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1332 |
| چاپ | بی‌چا |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
سنگ را کی غلطانید؟، تألیف فرانک موریسون و ترجمه جمشید صفای اصفهانی، حاصل کلنجار رفتن مؤلف با مقوله محاکمه و قتل عیسی مسیح و مصلوب‌کردن اوست که می‌خوهد با زدودن خرافات و اسطوره‌هایی که در پیرامون این موضوع پدید آمده است، به اصل و لُب داستان از منظر تاریخی و تحلیل روانشناختی و اجتماعی زوایای مختلف آن و شخصیت‌هایی که در این هفت روز پایانی زندگی عیسی(ع) حضور داشتند، پی ببرد.
مؤلف در مقدمه‌ای که بر این کتاب نوشته دلایل انتخاب این هفت رو آخر مسیح(ع) را به این صورت بیان می‌کند:
- این مرحله تا اندازه‌ای فاقد معجزاتی بود که از نظر علمی، وی نسبت به آن‌ها بدگمان بود؛
- در همه انجیل‌ها صفحات زیادی صرف این قسمت است و تقریباً همگی در مطالب آن متفق‌القول هستند؛
- محاکمه و مصلوب‌ساختن مسیح واقعه تاریخی مهمی به‌شمار می‌رفت و بسیاری از حوادث سیاسی و آثار تاریخی از آن ناشی گردیده است.
مؤلف هدف از نوشتن این کتاب را مطالعه آخرین مرحله حیات عیسی(ع) و بررسی آن از منظر حکمت الاهی و روانشناسی بشری می‌داند و با این کار می‌خواهد عیسی مسیح(ع) را آن‌گونه که حقیقتاً بوده، مشاهده کند؛ لذا مؤلف در این فرایند می‌کوشد با رجوع به منابع و اسناد تاریخی موجود و نیز تحلیل متنی محتوای انجیل‌ها و سایر بخش‌های عهد جدید، از جمله اعمال رسولان و تحلیل روانشناختی شخصیت‌های حاضر در این واقعه پرتوی بر این واقعه تاریخی - دینی بیفکند. زبان نوشتاری این کتاب بسیار روان و شیواست و با اینکه تحلیلی است، رنگ‌وبویی داستان‌گونه دارد. [۱].
پانویس
- ↑ ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص
منابع مقاله
ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر اول: مسیحیت)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1392ش.