پرش به محتوا

نبرد حق و باطل: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جز (جایگزینی متن - 'مى‏دهد' به 'مى‌‏دهد')
 
(یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۲۸: خط ۲۸:
==ساختار و محتوا==
==ساختار و محتوا==
این کتاب، از 2 بخش با مسائل مهمّ ذیل تشکیل شده است:
این کتاب، از 2 بخش با مسائل مهمّ ذیل تشکیل شده است:
# '''نبرد حق و باطل''' (ارتباط حق و باطل، حق و باطل در جهان هستى، حق و باطل در جامعه و تاریخ، نفى فطرت و غریزه، بررسی علمى بودن مارکسیسم، چرا مارکسیست‌ها تاریخ را تاریک معرفى مى‏‌کنند؟ نظریه اسلام چیست؟ نمود داشتن باطل و اصیل بودن حق، طفیلى بودن باطل و استقلال حق و غلبه ظاهرى باطل و پیروزى نهایى حق).
# '''نبرد حق و باطل''' (ارتباط حق و باطل، حق و باطل در جهان هستى، حق و باطل در جامعه و تاریخ، نفى فطرت و غریزه، بررسی علمى بودن مارکسیسم، چرا مارکسیست‌ها تاریخ را تاریک معرفى مى‌‏‌کنند؟ نظریه اسلام چیست؟ نمود داشتن باطل و اصیل بودن حق، طفیلى بودن باطل و استقلال حق و غلبه ظاهرى باطل و پیروزى نهایى حق).
# '''تکامل اجتماعی انسان در تاریخ''' (مفهوم تکامل، تکامل اجتماعى انسان در گذشته، فرق تکامل و پیشرفت، روابط انسان‌ها با یکدیگر، نقش انبیا و دین در تکامل تاریخ، آینده بشر از دیدگاه‌هاى مختلف، بدبینى و یأس نسبت به سرشت بشر و آینده بشریت، نظریه مارکسیسم، اگزیستانسیالیسم و اسلام).
# '''تکامل اجتماعی انسان در تاریخ''' (مفهوم تکامل، تکامل اجتماعى انسان در گذشته، فرق تکامل و پیشرفت، روابط انسان‌ها با یکدیگر، نقش انبیا و دین در تکامل تاریخ، آینده بشر از دیدگاه‌هاى مختلف، بدبینى و یأس نسبت به سرشت بشر و آینده بشریت، نظریه مارکسیسم، اگزیستانسیالیسم و اسلام).


==نمونه مباحث==
==نمونه مباحث==
# نظر اسلام درباره تکامل انسان، نه معنایش این است که صبر کنید تکامل رخ مى‌‏دهد! در کتاب [[قیام و انقلاب مهدى(ع)]] مخصوصاً این موضوع را یادآورى کرده‌‏ام و اصلًا روح این کتاب این است که تکامل، تدریجى است و باید به آن رسید<ref>ر.ک: متن کتاب، ص78</ref>‏.
# نظر اسلام درباره تکامل انسان، نه معنایش این است که صبر کنید تکامل رخ مى‌‏دهد! در کتاب [[قیام و انقلاب مهدى(ع)]] مخصوصاً این موضوع را یادآورى کرده‌‏ام و اصلًا روح این کتاب این است که تکامل، تدریجى است و باید به آن رسید<ref>ر.ک: متن کتاب، ص78</ref>‏.
# سؤال: [[صادق هدایت]] که خودکشى کرد حقیقت جامعه خود را مى‏‌دید و چیزى را که دیده است مطرح کرده است. جواب: اشتباه نشود، امثال هدایت به جامعه ما و به جامعه انسانیت اهانت کرده‏‌اند. اینها همان منطقى که عرض کردم، یعنى منطق ملائکه معترض را به‌کار بردند. اینها در جامعه خودشان فقط فسادها را دیده‌‏اند، نیکی‌ها و زیبایی‌ها را ندیده‌‏اند. دیدن یک‌‏جانبه غلط و بدآموزى است. دیدن صحیح یک جامعه این است که ما خالى از هرگونه حبّ و بغضى، نیکی‌هاى جامعه را ببینیم، بدی‌هاى جامعه را هم ببینیم. اگر فقط بدی‌ها را ببینیم و اساساً خوبی‌ها را نبینیم و به همین جهت آنها را انکار بکنیم، این نوعى خیانت به جامعه است که کم‏کم منجر به خیانت به خود مى‏‌شود<ref>ر.ک: همان، ص103</ref>‏.
# سؤال: [[صادق هدایت]] که خودکشى کرد حقیقت جامعه خود را مى‌‏‌دید و چیزى را که دیده است مطرح کرده است. جواب: اشتباه نشود، امثال هدایت به جامعه ما و به جامعه انسانیت اهانت کرده‏‌اند. اینها همان منطقى که عرض کردم، یعنى منطق ملائکه معترض را به‌کار بردند. اینها در جامعه خودشان فقط فسادها را دیده‌‏اند، نیکی‌ها و زیبایی‌ها را ندیده‌‏اند. دیدن یک‌‏جانبه غلط و بدآموزى است. دیدن صحیح یک جامعه این است که ما خالى از هرگونه حبّ و بغضى، نیکی‌هاى جامعه را ببینیم، بدی‌هاى جامعه را هم ببینیم. اگر فقط بدی‌ها را ببینیم و اساساً خوبی‌ها را نبینیم و به همین جهت آنها را انکار بکنیم، این نوعى خیانت به جامعه است که کم‏کم منجر به خیانت به خود مى‌‏‌شود<ref>ر.ک: همان، ص103</ref>‏.


==پانویس==
==پانویس==
خط ۵۳: خط ۵۳:
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط محمد خردمند]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط محمد خردمند]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط محسن عزیزی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط محسن عزیزی]]
[[رده:آثار مرتضی مطهری]]
۱۰٬۲۷۹

ویرایش