تعلیم التربیة الإسلامیة فی العالم العربی: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

تعلیم التربیة الإسلامیة فی العالم العربی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۴ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۱۱

۴۳ بایت حذف‌شده ، ‏۱۴ اوت ۲۰۲۳

جز

جایگزینی متن - 'رده:فاقد تصویر روی جلد' به ''

A-esmaili

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴٬۴۸۷

ویرایش

@@ خط ۲۷: / خط ۲۷: @@
 | پیش از =
 }}
+'''تعلیم التربیة الإسلامیة فی العالم العربی'''، اثر [[حسن شحاته]] و [[عبدالله کندری]]، کتابی است که به بررسی روش‌های آموزشی مدارس کشور های عربی می‌پردازد.
-'''تعلیم التربیة الإسلامیة فی العالم العربی'''، اثر [[حسن شحاته]] و [[عبدالله کندری]]، کتابی است که به بررسی روش‌های آموزشی مدارس کشور های عربی می پردازد.
 یکی از دغدغه‌‌‌های فکری دست‌اندرکاران تحقیق و تألیف و آموزش مسائل دینی در سطح مدارس در کشور‌‌های عربی، بررسی روش‌‌های آموزشی مناسب برای این کار است که بازخورد آن در قالب کتاب‌هایی چند دراین‌باره به زبان عربی خود نموده است.
@@ خط ۳۹: / خط ۳۷: @@
 باری، در کتاب حاضر، که حاوی دوازده فصل است، تلاش شده است گوشه‌‌هایی از مطالب مربوط به تدریس و آموزش دینی در مدارس بررسی شود. مطالب این کتاب عموما بی‌ذکر منبع و مآخذ یاد شده است و نظام ارجاعی کتاب ناقص و غیر علمی است.
-در این کتاب در صفحۀ 26 حدیث «علموا اولادکم فانهم خلقوا لزمان غیر زمانکم» را به علی علیه السّلام، و در صفحۀ 206، آن را به رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله نسبت داده است. همچنین در تقسیم‌بندی مطالب گاه «اولا» ی آمده که «ثانیا» و «ثالثا» در پی ندارد (ص 76 و 109). از برخی ضعف‌‌های تألیفی این اثر که بگذریم، مطالب آن برای مربیان پرورشی و معلمان بینش دینی و دانشجویان تربیت معلم و محققان تربیت اسلامی مفید است؛ البته، این کتاب از برخی جهات به اتقان و ارزش کتاب عابد توفیق هاشمی که پس از این بدان خواهم پرداخت، نمی‌رسد.
+در این کتاب در صفحۀ 26 حدیث «علموا اولادکم فانهم خلقوا لزمان غیر زمانکم» را به علی علیه‌السّلام، و در صفحۀ 206، آن را به رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله نسبت داده است. همچنین در تقسیم‌بندی مطالب گاه «اولا» ی آمده که «ثانیا» و «ثالثا» در پی ندارد (ص 76 و 109). از برخی ضعف‌‌های تألیفی این اثر که بگذریم، مطالب آن برای مربیان پرورشی و معلمان بینش دینی و دانشجویان تربیت معلم و محققان تربیت اسلامی مفید است؛ البته، این کتاب از برخی جهات به اتقان و ارزش کتاب عابد توفیق هاشمی که پس از این بدان خواهم پرداخت، نمی‌رسد.
-فصل اول. تربیت ایمانی: قرآن بر تعقل در امور اعتقادی و دیگر شئون زندگی تأکید دارد و حاصل این تأکید، وجوب آموزش برای همگان است. اسلام نسبت به انسان و جامعه و هستی نگرش فراگیر دارد، این نگرش شمولی، در تربیت اسلامی اثر نهاده و آن را به همۀ جنبه‌‌‌های حیاتی انسان معطوف کرده است. این فراگیری، خود مسبوق به اصول عقیدتی اسلام است و بر عقلانیت و اخلاق و عمل در تربیت تأکید می‌کند. تربیت اسلامی ماهیتی مستمر و آینده‌نگر دارد، چنانکه علی علیه السّلام گفته است: «فرزندانتان را آموزش دهید، زیرا آنها برای زمانی جز زمان شما آفریده شده‌اند. »
+فصل اول. تربیت ایمانی: قرآن بر تعقل در امور اعتقادی و دیگر شئون زندگی تأکید دارد و حاصل این تأکید، وجوب آموزش برای همگان است. اسلام نسبت به انسان و جامعه و هستی نگرش فراگیر دارد، این نگرش شمولی، در تربیت اسلامی اثر نهاده و آن را به همۀ جنبه‌‌‌های حیاتی انسان معطوف کرده است. این فراگیری، خود مسبوق به اصول عقیدتی اسلام است و بر عقلانیت و اخلاق و عمل در تربیت تأکید می‌کند. تربیت اسلامی ماهیتی مستمر و آینده‌نگر دارد، چنانکه علی علیه‌السّلام گفته است: «فرزندانتان را آموزش دهید، زیرا آنها برای زمانی جز زمان شما آفریده شده‌اند.»
 تربیت ایمانی، جوهرۀ تربیت اسلامی است و دلالتها و معانی گوناگونی دارد، از آنهاست: توجه به ایجاد ایمان استوار به خداوند و خاتمیت اسلام، عنایت به جایگاه انسان در هستی و جامعه، توجه به تحقق توازن در شخصیت متربی از جهات جسمی، روحی، فکری و عملی، توجه به ارزش‌‌های انسانی و رشد و پرورش متربی براساس فضائل اخلاقی، توجه به برادری در میان انسانها و دعوت به تعاون و همکاری بر خیر و صلاح.
@@ خط ۸۳: / خط ۸۱: @@
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
 [[رده:فاقد اتوماسیون]]
-[[رده:فاقد تصویر روی جلد]]