فلسفه آبای کلیسا: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات خرداد موسوی' به '') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
''' فلسفه آبای کلیسا '''، نوشته هری اوسترین ولسفن (1887-1947م)، پژوهشگر برجسته تاریخ فلسفه به‌ویژه فلسفه دینی، سومن پژوهش از سلسله پژوهش‌ای «ساختار و رشد نظام‌های فلسفی از افلاطون تا اسپینوزا» است، که مؤلف در آن به ترمیم فسلفه‌‌ای می‌پردازد که با فیلون آغاز و به اسپینوزا ختم می‌شود و در این سیر فلسفی می‌کوشد فیلون را بنیانگذار فلسفه دینی در سه دین ابراهیمی یهودیت، مسیحیت و اسلام معرفی کند. ویژگی آشکار این سنت فکری، تفسیر متون مقدس بر حسب فلسفه و نقد و ارزیابی منصفانه فلسفه در پرتو اصول اعتقادی از کتاب‌های مقدس است. | ''' فلسفه آبای کلیسا '''، نوشته [[ولسفن، هری اوسترین|هری اوسترین ولسفن]] (1887-1947م)، پژوهشگر برجسته تاریخ فلسفه به‌ویژه فلسفه دینی، سومن پژوهش از سلسله پژوهش‌ای «ساختار و رشد نظام‌های فلسفی از افلاطون تا اسپینوزا» است، که مؤلف در آن به ترمیم فسلفه‌‌ای می‌پردازد که با فیلون آغاز و به اسپینوزا ختم می‌شود و در این سیر فلسفی می‌کوشد فیلون را بنیانگذار فلسفه دینی در سه دین ابراهیمی یهودیت، مسیحیت و اسلام معرفی کند. ویژگی آشکار این سنت فکری، تفسیر متون مقدس بر حسب فلسفه و نقد و ارزیابی منصفانه فلسفه در پرتو اصول اعتقادی از کتاب‌های مقدس است. | ||
مؤلف در این سلسله پژوهش‌ها به‌ویژه کتاب حاضر، می‌کوشد اساسی‌ترین آموزه‌های مسیحی را به باورها و آینی‌های یهودی برگرداند. مؤلف در این کتاب کوشیده است با روش فرضی - استنتاجی نشان دهد که برداشت مشابهی که آبای کلیسا از رابطه پاره‌ای تعالیم فلسفه یونانی با حقایق وحیانی کتاب مقدس یهودی و مسیحی داشتند، موجب صورت‌بندی باورهای مسیحی در قالب نوعی فلسفه شده و بدین‌ترتیب روایتی مسیحی از فلسفه یونانی پدید آمده است. | مؤلف در این سلسله پژوهش‌ها به‌ویژه کتاب حاضر، می‌کوشد اساسی‌ترین آموزه‌های مسیحی را به باورها و آینی‌های یهودی برگرداند. مؤلف در این کتاب کوشیده است با روش فرضی - استنتاجی نشان دهد که برداشت مشابهی که آبای کلیسا از رابطه پاره‌ای تعالیم فلسفه یونانی با حقایق وحیانی کتاب مقدس یهودی و مسیحی داشتند، موجب صورت‌بندی باورهای مسیحی در قالب نوعی فلسفه شده و بدین‌ترتیب روایتی مسیحی از فلسفه یونانی پدید آمده است. | ||
نسخهٔ ۱ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۲۹
| فلسفه آبای کلیسا | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ولسفن، هری اوسترین (مؤلف)، شهبازی، علی (مترجم) |
| ناشر | انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1389 |
| چاپ | اول |
| زبان | فارسی |
فلسفه آبای کلیسا ، نوشته هری اوسترین ولسفن (1887-1947م)، پژوهشگر برجسته تاریخ فلسفه به‌ویژه فلسفه دینی، سومن پژوهش از سلسله پژوهش‌ای «ساختار و رشد نظام‌های فلسفی از افلاطون تا اسپینوزا» است، که مؤلف در آن به ترمیم فسلفه‌‌ای می‌پردازد که با فیلون آغاز و به اسپینوزا ختم می‌شود و در این سیر فلسفی می‌کوشد فیلون را بنیانگذار فلسفه دینی در سه دین ابراهیمی یهودیت، مسیحیت و اسلام معرفی کند. ویژگی آشکار این سنت فکری، تفسیر متون مقدس بر حسب فلسفه و نقد و ارزیابی منصفانه فلسفه در پرتو اصول اعتقادی از کتاب‌های مقدس است.
مؤلف در این سلسله پژوهش‌ها به‌ویژه کتاب حاضر، می‌کوشد اساسی‌ترین آموزه‌های مسیحی را به باورها و آینی‌های یهودی برگرداند. مؤلف در این کتاب کوشیده است با روش فرضی - استنتاجی نشان دهد که برداشت مشابهی که آبای کلیسا از رابطه پاره‌ای تعالیم فلسفه یونانی با حقایق وحیانی کتاب مقدس یهودی و مسیحی داشتند، موجب صورت‌بندی باورهای مسیحی در قالب نوعی فلسفه شده و بدین‌ترتیب روایتی مسیحی از فلسفه یونانی پدید آمده است.
کتاب حاضر دربردارنده چهار بخش است که مؤلف در آن‌ها بدین موضوعات پرداخته است: رابطه ایمان و عقل؛ تثلیث؛ لوگوس و مُثُل افلاطونی؛ سرهای سه‌گانه یعنی سر پیدایش، تثلیث و تجسد، تکفیرشدگان، یعنی آیین گنوسی و بدعت‌ها[۱].
پانویس
- ↑ ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص104-105
منابع مقاله
ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر اول: مسیحیت)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1392ش.