۱۰۷٬۱۰۲
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات خرداد موسوی' به '') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
''' فلسفه آبای کلیسا '''، نوشته هری اوسترین ولسفن (1887-1947م)، پژوهشگر برجسته تاریخ فلسفه بهویژه فلسفه دینی، سومن پژوهش از سلسله پژوهشای «ساختار و رشد نظامهای فلسفی از افلاطون تا اسپینوزا» است، که مؤلف در آن به ترمیم فسلفهای میپردازد که با فیلون آغاز و به اسپینوزا ختم میشود و در این سیر فلسفی میکوشد فیلون را بنیانگذار فلسفه دینی در سه دین ابراهیمی یهودیت، مسیحیت و اسلام معرفی کند. ویژگی آشکار این سنت فکری، تفسیر متون مقدس بر حسب فلسفه و نقد و ارزیابی منصفانه فلسفه در پرتو اصول اعتقادی از کتابهای مقدس است. | ''' فلسفه آبای کلیسا '''، نوشته [[ولسفن، هری اوسترین|هری اوسترین ولسفن]] (1887-1947م)، پژوهشگر برجسته تاریخ فلسفه بهویژه فلسفه دینی، سومن پژوهش از سلسله پژوهشای «ساختار و رشد نظامهای فلسفی از افلاطون تا اسپینوزا» است، که مؤلف در آن به ترمیم فسلفهای میپردازد که با فیلون آغاز و به اسپینوزا ختم میشود و در این سیر فلسفی میکوشد فیلون را بنیانگذار فلسفه دینی در سه دین ابراهیمی یهودیت، مسیحیت و اسلام معرفی کند. ویژگی آشکار این سنت فکری، تفسیر متون مقدس بر حسب فلسفه و نقد و ارزیابی منصفانه فلسفه در پرتو اصول اعتقادی از کتابهای مقدس است. | ||
مؤلف در این سلسله پژوهشها بهویژه کتاب حاضر، میکوشد اساسیترین آموزههای مسیحی را به باورها و آینیهای یهودی برگرداند. مؤلف در این کتاب کوشیده است با روش فرضی - استنتاجی نشان دهد که برداشت مشابهی که آبای کلیسا از رابطه پارهای تعالیم فلسفه یونانی با حقایق وحیانی کتاب مقدس یهودی و مسیحی داشتند، موجب صورتبندی باورهای مسیحی در قالب نوعی فلسفه شده و بدینترتیب روایتی مسیحی از فلسفه یونانی پدید آمده است. | مؤلف در این سلسله پژوهشها بهویژه کتاب حاضر، میکوشد اساسیترین آموزههای مسیحی را به باورها و آینیهای یهودی برگرداند. مؤلف در این کتاب کوشیده است با روش فرضی - استنتاجی نشان دهد که برداشت مشابهی که آبای کلیسا از رابطه پارهای تعالیم فلسفه یونانی با حقایق وحیانی کتاب مقدس یهودی و مسیحی داشتند، موجب صورتبندی باورهای مسیحی در قالب نوعی فلسفه شده و بدینترتیب روایتی مسیحی از فلسفه یونانی پدید آمده است. |