تحلیل وحی از دیدگاه اسلام و مسیحیت: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (A-esmaili صفحهٔ تحلیل وحی را به تحلیل وحی از دیدگاه اسلام و مسیحیت منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
''' تحلیل وحی '''، نوشته [[سعیدی روشن، محمدباقر|محمدباقر سعیدی روشن]]، با نگاه انتقادی و تحلیلی به مقایسه مفهوم وحی در اسلام و مسیحیت و بیان شباهت‌ها و تفاوت‌های آن در دو دین می‌پردازد. | ''' تحلیل وحی'''، نوشته [[سعیدی روشن، محمدباقر|محمدباقر سعیدی روشن]]، با نگاه انتقادی و تحلیلی به مقایسه مفهوم وحی در اسلام و مسیحیت و بیان شباهت‌ها و تفاوت‌های آن در دو دین می‌پردازد. | ||
به گفته مؤلف، منظور اصلی نوشتار حاضر پی‌گیری این فرضیه است که وحی آموزه ویژه‌ای است از ناحیه خدای سبحان به برخی از انسان‌های برگزیده و دانشی است برتر از افق فکر بشر، که با دلایل و نشانه‌های قطعی در متن خود، واقعیت خویش را اثبات می‌کند و امروز تنها قرآن است که این ویژگی را دارد و اینکه نوشته‌های باقی‌مانده از مسیحیت، یک رشته نوشته‌های انسان‌های معمولی است و نه بیش از آن. | به گفته مؤلف، منظور اصلی نوشتار حاضر پی‌گیری این فرضیه است که وحی آموزه ویژه‌ای است از ناحیه خدای سبحان به برخی از انسان‌های برگزیده و دانشی است برتر از افق فکر بشر، که با دلایل و نشانه‌های قطعی در متن خود، واقعیت خویش را اثبات می‌کند و امروز تنها قرآن است که این ویژگی را دارد و اینکه نوشته‌های باقی‌مانده از مسیحیت، یک رشته نوشته‌های انسان‌های معمولی است و نه بیش از آن. | ||
نسخهٔ ۱۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۵۵
| تحلیل وحی از دیدگاه اسلام و مسیحیت | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سعیدی روشن، محمدباقر |
| ناشر | مؤسسه فرهنگی اندیشه |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1375 |
| چاپ | اول |
| زبان | فارسی |
| کد کنگره | BP 220/3/س7ت3 |
تحلیل وحی، نوشته محمدباقر سعیدی روشن، با نگاه انتقادی و تحلیلی به مقایسه مفهوم وحی در اسلام و مسیحیت و بیان شباهت‌ها و تفاوت‌های آن در دو دین می‌پردازد.
به گفته مؤلف، منظور اصلی نوشتار حاضر پی‌گیری این فرضیه است که وحی آموزه ویژه‌ای است از ناحیه خدای سبحان به برخی از انسان‌های برگزیده و دانشی است برتر از افق فکر بشر، که با دلایل و نشانه‌های قطعی در متن خود، واقعیت خویش را اثبات می‌کند و امروز تنها قرآن است که این ویژگی را دارد و اینکه نوشته‌های باقی‌مانده از مسیحیت، یک رشته نوشته‌های انسان‌های معمولی است و نه بیش از آن.
مؤلف کوشیده است با روش مقایسه‌ای ماهیت حقیقت وحی را از زبان متن مقدس همان دین دریافت کند. کتاب دربردارنده سه بخش است:
مؤلف در بخش نخست با عنوان وحی‌شناسی اسلامی به بررسی و تبیین مبانی و دیدگاه‌های گوناگون فیلسوفان و عالمان اسلامی درباره مفهوم و ماهیت وحی و نقد دیدگاه‌های آنان می‌پردازد. در این بخش، تعاریف مختلف وحی طرح و سپس دیدگاه‌های شرقی و غربی گردآوری شده است. همچنین به دیدگاه‌های زبانی و ارتباط پیام‌رسانی خداوند و دیدگاه حضوری و فعلی خداوند به جای گفتار زبانی اشاه و نقد شده است. بخش سوم کتاب دربردارنده نتایج، قرابت‌ها و تفاوت‌های مفهوم وحی در اسلام و مسیحیت می‌باشد[۱].
پانویس
- ↑ ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص286
منابع مقاله
ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر اول: مسیحیت)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1392ش.