المنقذ من الضلال: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''المنقذ من الضلال '''، اثر ابوحامد غزالی (505-450ق) است. نام کامل آن [[المنقذ من الضلال و الموصل إلی ذي‌العزة و الجلال]] است که در مضرات فلسفه و مذهب باطنی و سودمندی تصوف نوشته شده است. [[الفقی، سعد کریم|سعد کریم فقی]] المنقذ من الضلال را تحقیق و تصحیح کرده است. | '''المنقذ من الضلال'''، اثر ابوحامد غزالی (505-450ق) است. نام کامل آن [[المنقذ من الضلال و الموصل إلی ذي‌العزة و الجلال]] است که در مضرات فلسفه و مذهب باطنی و سودمندی تصوف نوشته شده است. [[الفقی، سعد کریم|سعد کریم فقی]] المنقذ من الضلال را تحقیق و تصحیح کرده است. | ||
ازآنجاکه قبلا درباره نسخه‌ای دیگر از این کتاب که با تحقیق | ازآنجاکه قبلا درباره نسخه‌ای دیگر از این کتاب که با تحقیق «[[بو ملحم، علی|علی بوملحم]]»، چاپ شده، مقاله‌ای مستقل نگارش یافته، در این مقاله تنها به بیان ویژگی‌های نسخه حاضر پرداخته می‌شود: | ||
# فقی در این اثر به مقدمه کوتاهی بسنده نموده است و در آن، «المنقذ من الضلال» را نمودی از باورهای اسلامی از دانش، فقه و حکمت دانسته است که مردم را از بندهای نادانی و گمراهی رها می‌کند و هر مسلمانی را به راه درست و روشنای حق در باورها و ریاضت‌ها با ارائه روش جذاب و شفاف و برهان‌های قاطع و بُرنده می‌کشاند. | # [[الفقی، سعد کریم|فقی]] در این اثر به مقدمه کوتاهی بسنده نموده است و در آن، «المنقذ من الضلال» را نمودی از باورهای اسلامی از دانش، فقه و حکمت دانسته است که مردم را از بندهای نادانی و گمراهی رها می‌کند و هر مسلمانی را به راه درست و روشنای حق در باورها و ریاضت‌ها با ارائه روش جذاب و شفاف و برهان‌های قاطع و بُرنده می‌کشاند. | ||
# محقق در ادامه، شناسه‌ای کوتاه از محمد غزالی آورده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص5-3</ref>. | # محقق در ادامه، شناسه‌ای کوتاه از [[غزالی، محمد بن محمد|محمد غزالی]] آورده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص5-3</ref>. | ||
# فقی در پاورقی‌های کتاب، نشانه‌های آیه‌های قرآنی را درج نموده است. او حدیث‌های متن کتاب را با ارزیابی درستی و نادرستی‌‌اشان سنجه نموده و نشانی آن‌ها را در آثار روایی دیگر آورده است. همچنین، واژه‌های دشوار متن را معنا کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص7</ref>. | # [[الفقی، سعد کریم|فقی]] در پاورقی‌های کتاب، نشانه‌های آیه‌های قرآنی را درج نموده است. او حدیث‌های متن کتاب را با ارزیابی درستی و نادرستی‌‌اشان سنجه نموده و نشانی آن‌ها را در آثار روایی دیگر آورده است. همچنین، واژه‌های دشوار متن را معنا کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص7</ref>. | ||
# او با درج فهرستی از مندرجات متن، کتاب را پایان می‌برد. | # او با درج فهرستی از مندرجات متن، کتاب را پایان می‌برد. | ||
# این اثر، بدون ضمیمه‌هایی مانند فهرست کسان، جاها و منابع عرضه شده است. | # این اثر، بدون ضمیمه‌هایی مانند فهرست کسان، جاها و منابع عرضه شده است. | ||
# مقدمه محقق کتاب نسبت به اثر مشابهش که با تحقیق علی بوملحم عرضه شده، کوتاه‌تر است؛ هرچند که در هر دو نسخه، تحقیق ژرف و گسترده‌ای انجام نیافته است<ref>ر.ک: غزالی ابوحامد، ص16-5</ref>. | # مقدمه محقق کتاب نسبت به اثر مشابهش که با تحقیق [[بو ملحم، علی|علی بوملحم]] عرضه شده، کوتاه‌تر است؛ هرچند که در هر دو نسخه، تحقیق ژرف و گسترده‌ای انجام نیافته است<ref>ر.ک: غزالی ابوحامد، ص16-5</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 اسفند 1401]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 اسفند 1401]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1401 توسط سید | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1401 توسط سید حمیدرضا حسینی هاشمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1401 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1401 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ ۱۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۴۹
| المنقذ من الضلال | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | غزالی، محمد بن محمد (نويسنده) الفقی، سعد کریم (محقق) |
| ناشر | دار ابن خلدون |
| مکان نشر | مصر - اسکندریه |
| سال نشر | 13سده |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /غ4م8 282/6 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
المنقذ من الضلال، اثر ابوحامد غزالی (505-450ق) است. نام کامل آن المنقذ من الضلال و الموصل إلی ذي‌العزة و الجلال است که در مضرات فلسفه و مذهب باطنی و سودمندی تصوف نوشته شده است. سعد کریم فقی المنقذ من الضلال را تحقیق و تصحیح کرده است.
ازآنجاکه قبلا درباره نسخه‌ای دیگر از این کتاب که با تحقیق «علی بوملحم»، چاپ شده، مقاله‌ای مستقل نگارش یافته، در این مقاله تنها به بیان ویژگی‌های نسخه حاضر پرداخته می‌شود:
- فقی در این اثر به مقدمه کوتاهی بسنده نموده است و در آن، «المنقذ من الضلال» را نمودی از باورهای اسلامی از دانش، فقه و حکمت دانسته است که مردم را از بندهای نادانی و گمراهی رها می‌کند و هر مسلمانی را به راه درست و روشنای حق در باورها و ریاضت‌ها با ارائه روش جذاب و شفاف و برهان‌های قاطع و بُرنده می‌کشاند.
- محقق در ادامه، شناسه‌ای کوتاه از محمد غزالی آورده است[۱].
- فقی در پاورقی‌های کتاب، نشانه‌های آیه‌های قرآنی را درج نموده است. او حدیث‌های متن کتاب را با ارزیابی درستی و نادرستی‌‌اشان سنجه نموده و نشانی آن‌ها را در آثار روایی دیگر آورده است. همچنین، واژه‌های دشوار متن را معنا کرده است[۲].
- او با درج فهرستی از مندرجات متن، کتاب را پایان می‌برد.
- این اثر، بدون ضمیمه‌هایی مانند فهرست کسان، جاها و منابع عرضه شده است.
- مقدمه محقق کتاب نسبت به اثر مشابهش که با تحقیق علی بوملحم عرضه شده، کوتاه‌تر است؛ هرچند که در هر دو نسخه، تحقیق ژرف و گسترده‌ای انجام نیافته است[۳].
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه محقق و متن کتاب.
- غزالی، ابوحامد محمد، «المنقذ من الضلال»، با مقدمه و تحقیق علی بوملحم، بیروت، دار و مكتبة الهلال، 1993م.