۱۱٬۳۵۷
ویرایش
جز
added Category:منطق using HotCat
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (added Category:منطق using HotCat) |
||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
[[محمود منتظری مقدم]] (نویسنده) | [[محمود منتظری مقدم]] (نویسنده) | ||
[[مرکز مديريت | [[مرکز مديريت حوزههاي علميه، دفتر تدوين متون درسي حوزههاي علميه]] (ساير پديدآوران) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر =مرکز مديريت | | ناشر =مرکز مديريت حوزههاي علميه. دفتر تدوين متون درسي حوزههاي علميه | ||
| مکان نشر =ايران - قم | | مکان نشر =ايران - قم | ||
| سال نشر = 1397ش. | | سال نشر = 1397ش. | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE73803AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE73770AUTOMATIONCODE، AUTOMATIONCODE73803AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =73803 | ||
| کتابخوان همراه نور =73803 | | کتابخوان همراه نور =73803 | ||
| کد پدیدآور =08201 | | کد پدیدآور =08201 | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''درآمدی بر منطق'''، اثر محمود منتظری | '''درآمدی بر منطق'''، اثر [[منتظری مقدم، محمود|محمود منتظری مقدم]]، کتابی است یک جلدی به زبان فارسی با موضوع منطق. این اثر بهعنوان متنی برای ورود به آموزش منطق توسط دفتر تدوین متون درسی حوزه علمیه برای طلابی که مرحله متوسطه را گذراندهاند، تهیه شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب، دارای مقدمه و محتوای مطالب در ۴ بخش است که در قالب ۲۰ درس ارائه شده است. در پایان هر بخش، یک خودآزمایی از مطالب آن بخش ارائه شده است. | کتاب، دارای مقدمه و محتوای مطالب در ۴ بخش است که در قالب ۲۰ درس ارائه شده است. در پایان هر بخش، یک خودآزمایی از مطالب آن بخش ارائه شده است. | ||
از جمله منابع این کتاب میتوان | |||
از جمله منابع این کتاب میتوان «[[تلخيص كتاب القياس]]» [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]]، «[[الإشارات و التنبيهات|اشارات و تنبیهات]]»، «حدود»، «[[الشفاء (المنطق)|شفاء]]»، «[[رساله منطق دانشنامه علائی|دانشنامه علایی]]» و «[[منطق المشرقيين و القصيدة المزدوجة في المنطق|منطق المشرقيين]]» [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]]، «[[منطق ارسطو|منطق]]» [[ارسطو]]، «مطالع الأنظار»، «[[المناهج في المنطق]]»، «[[شرح منظومة السبزواري (گرامی)|شرح منظومه]]» [[سبزواری، هادی|ملا هادی]]، «[[درة التاج]]»، «[[منطق تلویحات]]» [[سهروردی، یحیی بن حبش|سهروردی]]، «[[أساس الاقتباس]]» [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه طوسی]]، «منطق» التجريد طوسی، «[[إحصاء العلوم]]» [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] و «المنطقيات» او، «[[الرسالة الشمسية|رساله شمسیه]]» [[کاتبی قزوینی، علی بن عمر|نجمالدین کاتبی]]، «[[الحاشية علی تهذيب المنطق للتفتازاني|حاشیه]]» ملا عبدالله، «[[المنطق]]» مرحوم [[مظفر، محمدرضا|مظفر]] و غیره را نام برد<ref>ر.ک: منابع کتاب، ص184-187</ref>. | |||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
| خط ۳۹: | خط ۴۰: | ||
از مزایای مجموعه حاضر میتوان به موارد زیر اشاره کرد: | از مزایای مجموعه حاضر میتوان به موارد زیر اشاره کرد: | ||
# این مجموعه بهلحاظ محتوای علمی بهگونهای سامان یافته است که با حفظ جهات علمی و فنی، سطح آموزشی کتاب با سطح دانستههای پیشین مخاطبان انطباق داشته و بهعنوان اولین متن آموزشی منطق در نظام آموزشی حوزه، زمینه آشنایی و علاقه طلاب مبتدی فارغالتحصیل دبیرستان را نسبت به این علم فراهم میسازد. | # این مجموعه بهلحاظ محتوای علمی بهگونهای سامان یافته است که با حفظ جهات علمی و فنی، سطح آموزشی کتاب با سطح دانستههای پیشین مخاطبان انطباق داشته و بهعنوان اولین متن آموزشی منطق در نظام آموزشی حوزه، زمینه آشنایی و علاقه طلاب مبتدی فارغالتحصیل دبیرستان را نسبت به این علم فراهم میسازد. | ||
# در خصوص حجم کتاب، تلاش بر آن بوده تا حجم متن درسی منطق با ساعات آموزشی درنظرگرفتهشده برای تدریس منطق در مدارس حوزه علمیه، انطباق داشته باشد. این کتاب در بیست درس و به قلم استاد ارجمند حجتالاسلاموالمسلمین محمود منتظری مقدم نگارش یافته و حاصل تجربیات طولانی تدریس و تحقیق ایشان در حوزه و دانشگاه است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص۵-۶</ref>. | # در خصوص حجم کتاب، تلاش بر آن بوده تا حجم متن درسی منطق با ساعات آموزشی درنظرگرفتهشده برای تدریس منطق در مدارس حوزه علمیه، انطباق داشته باشد. این کتاب در بیست درس و به قلم استاد ارجمند [[منتظری مقدم، محمود|حجتالاسلاموالمسلمین محمود منتظری مقدم]] نگارش یافته و حاصل تجربیات طولانی تدریس و تحقیق ایشان در حوزه و دانشگاه است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص۵-۶</ref>. | ||
بخش اول کتاب، ضمن دو درس به چرایی، تعریف و موضوع منطق و مباحث تصور و تصدیق در منطق پرداخته است و پس از آن خودآزمایی بخش اول کتاب ارائه شده است. هدف کلی از آموختن این بخش، آشنایی با اموری است که دانستن آنها موجب زیادت بصیرت در فراگیری علم منطق میشود از طریق آگاهی از چرایی، تعریف، موضوع و مباحث منطق<ref>ر.ک: متن کتاب، ص۲۵-۲۶</ref>. | بخش اول کتاب، ضمن دو درس به چرایی، تعریف و موضوع منطق و مباحث تصور و تصدیق در منطق پرداخته است و پس از آن خودآزمایی بخش اول کتاب ارائه شده است. هدف کلی از آموختن این بخش، آشنایی با اموری است که دانستن آنها موجب زیادت بصیرت در فراگیری علم منطق میشود از طریق آگاهی از چرایی، تعریف، موضوع و مباحث منطق<ref>ر.ک: متن کتاب، ص۲۵-۲۶</ref>. | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۱: | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
فهرست مطالب، در ابتدای اثر و منابع و مآخذ در انتهای آن آمده است. نویسنده، کتاب را به ساحت میزان حق، امام امیرالمؤمنین تقدیم کرده است<ref>ر.ک: آغاز کتاب، ص4</ref>. | فهرست مطالب، در ابتدای اثر و منابع و مآخذ در انتهای آن آمده است. نویسنده، کتاب را به ساحت میزان حق، [[امام علی علیهالسلام|امام امیرالمؤمنین]] تقدیم کرده است<ref>ر.ک: آغاز کتاب، ص4</ref>. | ||
در مقدمه دفتر تدوین متون درسی حوزوی بر کتاب، از محمود منتظری مقدم بهطور خاص و از همه کسانی که در این اثر ایفای نقش کردهاند، بهطور عام تشکر شده است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص6</ref>. | در مقدمه دفتر تدوین متون درسی حوزوی بر کتاب، از [[منتظری مقدم، محمود|محمود منتظری مقدم]] بهطور خاص و از همه کسانی که در این اثر ایفای نقش کردهاند، بهطور عام تشکر شده است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص6</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
{{منطق}} | |||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[]] | [[تلخيص كتاب القياس]] | ||
[[منطق المشرقيين و القصيدة المزدوجة في المنطق]] | |||
[[رساله منطق دانشنامه علائی]] | |||
[[الشفاء (المنطق)]] | |||
[[الإشارات و التنبیهات]] | |||
[[منطق ارسطو]] | |||
[[أساس الاقتباس]] | |||
[[إحصاء العلوم]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:منطق]] | ||