الفكر الأصولي: دراسة تحلیلیة نقدیة: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR67699J1.jpg | عنوان = الفكر الأصولي | عنوان‌های دیگر = دراسة تحلیلیة نقدیة | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابو سلیمان، عبد الوهاب ابراهیم (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /الف2 ف8 148 BP | موضوع =اصول فقه - تاریخ...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') |
||
| (۵ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[ابوسلیمان، عبدالوهاب ابراهیم]] (نويسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الفکر | '''الفکر الاصولي'''نوشته [[ابوسلیمان، عبدالوهاب ابراهیم|عبدالوهاب ابراهیم ابوسلیمان]]، به‌نقد و بررسی ادوار فکر اصولی و علم اصول از صدر اسلام تا اوایل قرن ششم هجری می‌پردازد. | ||
مؤلف ابتدا تحت عنوان تمهید، اصول فقه را از حیث مدلول و مضمون بررسی می‌کند. <ref>ر.ک:ص 14-19</ref>. | مؤلف ابتدا تحت عنوان تمهید، اصول فقه را از حیث مدلول و مضمون بررسی می‌کند. <ref>ر.ک:ص 14-19</ref>. | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
در دوره سوم(دوره پیروان تابعین) در قرن دوم، ساختار تفکر اصولی و اولین قدم‌ها برای تدوین علم اصول شکل گرفت. <ref>همان 50 و 56 </ref>. | در دوره سوم(دوره پیروان تابعین) در قرن دوم، ساختار تفکر اصولی و اولین قدم‌ها برای تدوین علم اصول شکل گرفت. <ref>همان 50 و 56 </ref>. | ||
اولین | اولین مؤلفان علم اصول و ساختار و اسلوب نگارش آثار آن‌ها، فهرستی از آثار اصولی تدوین شده از قرن سوم تا ششم ارائه شده <ref> همان ص110و 170</ref>. و مهم‌ترین آن‌ها در هر قرن، معرفی می‌شود. | ||
کتاب اصول الکرخی، الفصول فی الاصول جصاص، بیان کشف الالفاظ لامشی از آثار شاخص در قرن چهارم <ref>همان صص 121- 159-125 </ref> | کتاب اصول الکرخی، الفصول فی الاصول جصاص، بیان کشف الالفاظ لامشی از آثار شاخص در قرن چهارم <ref>همان صص 121- 159-125 </ref> و [[المغني في أبواب التوحيد و العدل|المغنی فی ابواب العدل و التوحید]] [[قاضی عبدالجبار بن احمد|عبدالجبار همدانی]]<ref> همان ص 192</ref> [[المعتمد في أصول الفقه|المعتمد]] [[بصری، محمد بن علی|ابی الحسین بصری]] <ref> همان ص 235</ref> [[العدة في أصول الفقه (بغدادی حنبلی)|العده فی اصول الفقه]] [[ابن فراء، محمد بن حسین|فراء]] <ref>همان ص 263 </ref>[[البرهان في أصول الفقه|البرهان فی علم اصول فقه]] [[امام‌الحرمین، عبدالملک بن عبدالله|جوینی]] <ref>همان ص 287 </ref> [[المستصفی من علم الأصول|المستصفی من علم الاصول]] [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]]<ref>همان ص 321</ref> [[تمهید الفصول فی الاصول]] سرخسی<ref> همان ص 409</ref> [[كنز الوصول إلی معرفة الأصول|كنز الوصول]] [[بزدوی، علی بن محمد|بزدوی]]<ref> همان ص 429</ref> جزو آثار مهم در قرن پنجم و اوائل ششم معرفی شده و اسلوب نگارش و حتی اختلاف آرای مؤلفین آن‌ها را با دیگر اصولیون اهل‌سنت، بیان کرده است. در این اثر، ویژگی‌های فکر اصولی، در قرن‌های چهارم و پنجم و اوائل قرن ششم نیز آمده است. <ref>همان ص 162 </ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
[[رده:تاریخ فقه و اصول]] | [[رده:تاریخ فقه و اصول]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط غلامرضا بدرخانی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط غلامرضا بدرخانی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط فریدون سبحانی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۱۳
| الفكر الأصولي | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابوسلیمان، عبدالوهاب ابراهیم (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | دراسة تحلیلیة نقدیة |
| ناشر | دار الشروق للنشر و التوزيع |
| مکان نشر | عربستان - جده |
| سال نشر | 1403ق - 1983م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | اصول فقه - تاریخ |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /الف2 ف8 148 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الفکر الاصولينوشته عبدالوهاب ابراهیم ابوسلیمان، به‌نقد و بررسی ادوار فکر اصولی و علم اصول از صدر اسلام تا اوایل قرن ششم هجری می‌پردازد.
مؤلف ابتدا تحت عنوان تمهید، اصول فقه را از حیث مدلول و مضمون بررسی می‌کند. [۱].
دوره اول، عصر صحابه است. نگارنده اظهار می‌دارد که در این عصر گرچه علمی به نام اصول فقه وجود نداشته؛ ولی اجتهاد و استنباط احکام، رایج بوده و فقهای صحابه که به قراء معروف بودند محل مراجعه مردم بودند[۲].
دوره بعدی، دوره تابعین (شاگردان صحابه) است به‌عنوان فقیه و آموزگار دین، به شهرها و مناطق مختلف می‌رفتند. [۳]. عمده فقها این دوره، در عراق و حجاز بودند که تفاوتی هم در روش استنباط و اجتهاد داشتند. چرا که اهل حجاز به روایت، و اهل عراق به رای و عقل، گرایش بیشتری داشتند. [۴].
در دوره سوم(دوره پیروان تابعین) در قرن دوم، ساختار تفکر اصولی و اولین قدم‌ها برای تدوین علم اصول شکل گرفت. [۵].
اولین مؤلفان علم اصول و ساختار و اسلوب نگارش آثار آن‌ها، فهرستی از آثار اصولی تدوین شده از قرن سوم تا ششم ارائه شده [۶]. و مهم‌ترین آن‌ها در هر قرن، معرفی می‌شود.
کتاب اصول الکرخی، الفصول فی الاصول جصاص، بیان کشف الالفاظ لامشی از آثار شاخص در قرن چهارم [۷] و المغنی فی ابواب العدل و التوحید عبدالجبار همدانی[۸] المعتمد ابی الحسین بصری [۹] العده فی اصول الفقه فراء [۱۰]البرهان فی علم اصول فقه جوینی [۱۱] المستصفی من علم الاصول غزالی[۱۲] تمهید الفصول فی الاصول سرخسی[۱۳] كنز الوصول بزدوی[۱۴] جزو آثار مهم در قرن پنجم و اوائل ششم معرفی شده و اسلوب نگارش و حتی اختلاف آرای مؤلفین آن‌ها را با دیگر اصولیون اهل‌سنت، بیان کرده است. در این اثر، ویژگی‌های فکر اصولی، در قرن‌های چهارم و پنجم و اوائل قرن ششم نیز آمده است. [۱۵].
پانویس
منابع مقاله
- متن کتاب