آیین زرتشت (شریعتی): تفاوت میان نسخه‌ها

آیین زرتشت (شریعتی)
آیین زرتشت (شریعتی)
پدیدآوران	شریعتی، علی
ناشر	بنیاد شریعتی
مکان نشر	ایران - تهران
سال نشر	1388
چاپ	یکم
زبان	فارسی
تعداد جلد	1
	v; t; e;

نسخهٔ ‏۲۶ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۵۶

آیین زرتشت ، کتابی است کم‌حجم و مختصر که دربردارنده درس‌های سیزدهم و چهاردهم از سلسله درس‌گفتارهای «تاریخ و شناخت ادیان» دکتر علی شریعتی که در تاریخ سوم و هفدهم بهمن 1351 در تالار کتابخانه ارشاد ایراد گردیده است.

کتاب از نظر ساختار دارای دو بخش اصلی است:

بخش اول که شامل درس‌گفتار سیزدهم می‌شود، بخش مفصل نوشتار را دربردارد. ابتدا به معرفی دین و آیین‌های بومیان ایرانی و آریاییان و همسانی برخی عقاید هند و ایرانیان پرداخته شده است. سپس در ادامه، جادو به عنوان اساس میتراییسم معرفی و مفهوم و چگونگی قربانی در اسلام و زرتشت بررسی می‌گردد. دکتر شریعتی در همین بخش، از ظهور زرتشت و اندیشه توحید و ثنویت خیر و شر، امشاسپندان و برخی مسائل مربوط به وقایع پس از مرگ، یعنی عبور از چینوَد پُل سخن به میان می‌آورد و دین زرتشتی را به عنوان دینی واقعیت‌گرا و دارای فلسفه مثبت تاریخی می‌شناساند. با وجود این، معتقد است که دین زرتشتی در پاره‌ای موارد سطحی و بی‌روح بوده، حتی سبب ورود اندیشه جبری به اسلام شده است.

بخش دوم که درس‌گفتار چهاردهم آن را تشکیل می‌دهد، به مقایسه و بررسی جهان‌بینی اسلامی و زرتشتی اختصاص دارد و در ادامه کوشیده است تا قرینه‌های عقلی و نقلی را از اوستا جهت شناختن بهتر مذهب راستین زرتشت ارائه کند. همچنین برخی مفاهیم و آموزه‌های دین زرتشتی از جمله ریته، قیامت و توحید را مورد توجه قرار داده است^[۱].

پانویس

↑ شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، ص54-55

منابع مقاله

شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر چهارم: ادیان ایران باستان)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1396.

وابسته‌ها

[1] شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، ص54-55

[۱]

@@ خط ۲۷: / خط ۲۷: @@
 ''' آیین زرتشت '''، کتابی است کم‌حجم و مختصر که دربردارنده درس‌های سیزدهم و چهاردهم از سلسله درس‌گفتارهای «تاریخ و شناخت ادیان» دکتر علی شریعتی که در تاریخ سوم و هفدهم بهمن 1351 در تالار کتابخانه ارشاد ایراد گردیده است.
-کتاب از نظر ساختار دارای دو بخش اصلی است: بخش اول کتاب که شامل درس‌گفتار سیزدهم می‌شود، بخش مفصل نوشتار را دربردارد. ابتدا به معرفی دین و آیین‌های بومیان ایرانی و آریاییان و همسانی برخی عقاید هند و ایرانیان پرداخته شده است. سپس در ادامه، جادو به عنوان اساس میتراییسم معرفی و مفهوم و چگونگی قربانی در اسلام و زرتشت بررسی می‌گردد. دکتر شریعتی در همین بخش، از ظهور زرتشت و اندیشه توحید و ثنویت خیر و شر، امشاسپندان و برخی مسائل مربوط به وقایع پس از مرگ، یعنی عبور از چینوَد پُل سخن به میان می‌آورد و دین زرتشتی را به عنوان دینی واقعیت‌گرا و دارای فلسفه مثبت تاریخی می‌شناساند. با وجود این، معتقد است که دین زرتشتی در پاره‌ای موارد سطحی و بی‌روح بوده، حتی سبب ورود اندیشه جبری به اسلام شده است.
+کتاب از نظر ساختار دارای دو بخش اصلی است:
+#بخش اول که شامل درس‌گفتار سیزدهم می‌شود، بخش مفصل نوشتار را دربردارد. ابتدا به معرفی دین و آیین‌های بومیان ایرانی و آریاییان و همسانی برخی عقاید هند و ایرانیان پرداخته شده است. سپس در ادامه، جادو به عنوان اساس میتراییسم معرفی و مفهوم و چگونگی قربانی در اسلام و زرتشت بررسی می‌گردد. دکتر شریعتی در همین بخش، از ظهور زرتشت و اندیشه توحید و ثنویت خیر و شر، امشاسپندان و برخی مسائل مربوط به وقایع پس از مرگ، یعنی عبور از چینوَد پُل سخن به میان می‌آورد و دین زرتشتی را به عنوان دینی واقعیت‌گرا و دارای فلسفه مثبت تاریخی می‌شناساند. با وجود این، معتقد است که دین زرتشتی در پاره‌ای موارد سطحی و بی‌روح بوده، حتی سبب ورود اندیشه جبری به اسلام شده است.
-بخش دوم کتاب که درس‌گفتار چهاردهم آن را تشکیل می‌دهد، به مقایسه و بررسی جهان‌بینی اسلامی و زرتشتی اختصاص دارد و در ادامه کوشیده است تا قرینه‌های عقلی و نقلی را از اوستا جهت شناختن بهتر مذهب راستین زرتشت ارائه کند. همچنین برخی مفاهیم و آموزه‌های دین زرتشتی از جمله ریته، قیامت و توحید را مورد توجه قرار داده است<ref> شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، ص54-55</ref>.
+#بخش دوم که درس‌گفتار چهاردهم آن را تشکیل می‌دهد، به مقایسه و بررسی جهان‌بینی اسلامی و زرتشتی اختصاص دارد و در ادامه کوشیده است تا قرینه‌های عقلی و نقلی را از اوستا جهت شناختن بهتر مذهب راستین زرتشت ارائه کند. همچنین برخی مفاهیم و آموزه‌های دین زرتشتی از جمله ریته، قیامت و توحید را مورد توجه قرار داده است<ref> شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، ص54-55</ref>.
 ==پانویس==