منهج النقد عند المحدثین: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR69380J1.jpg | عنوان = منهج النقد عند المحدثین | عنوان‌های دیگر = نشأته و تاریخه ** کتاب التمییز | پدیدآورندگان | پدیدآوران = اعظمی، محمد مصطفی (نويسنده) مسلم بن حجاج (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = الف7م8 109...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''منهج النقد عند المحدثين؛ نشأته و تاريخه'''، نوشته حدیث‌شناس هندی معاصر و استاد حدیث نبوی در دانشگاه ملک سعود، [[اعظمی، محمدمصطفی| محمدمصطفى اعظمى]] (1350- 1439ق)، به روش‌شناسی نقد روایی محدثان می‌پردازد. این کتاب همراه با «كتاب التمييز»، نوشته [[مسلم بن حجاج نیشابورى]] (متوفى 261ق) در یک مجلد منتشر شده است. | '''منهج النقد عند المحدثين؛ نشأته و تاريخه'''، نوشته حدیث‌شناس هندی معاصر و استاد حدیث نبوی در دانشگاه ملک سعود، [[اعظمی، محمدمصطفی|محمدمصطفى اعظمى]](1350- 1439ق)، به روش‌شناسی نقد روایی محدثان می‌پردازد. این کتاب همراه با «كتاب التمييز»، نوشته [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم بن حجاج نیشابورى]] (متوفى 261ق) در یک مجلد منتشر شده است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
[[محمدمصطفى اعظمى]] کتابش را در چاپ اول، همانند مقدمه‌ای برای [[كتاب التمييز]] دانسته و افزوده: به نظرم رسید که در چاپ دوم، آن را به جهت اهمیت موضوعش به شکل مستقل منتشر کنم؛ چون ادعاها برضدّ روایات نبوی زیاد شده و در بین مردم نیاز به چنین اثری احساس می‌شود. قصد داشتم مطالبش را توسعه دهم، ولی به جهت اشتغال به نگارش فهرست احادیث نبوی، موفق نشدم و البته علی‌رغم این تنگنای زمانی، ازآنجاکه کتاب و مقاله‌ای در این موضوع دیدم که لازم شد پیگیری و بررسی کنم، ناچار مطالبی بر آن افزودم و در نظم مباحث، تغییراتی دادم<ref>ر.ک: مقدمه چاپ سوم، ص3</ref>. | [[اعظمی، محمدمصطفی|محمدمصطفى اعظمى]] کتابش را در چاپ اول، همانند مقدمه‌ای برای [[كتاب التمييز]] دانسته و افزوده: به نظرم رسید که در چاپ دوم، آن را به جهت اهمیت موضوعش به شکل مستقل منتشر کنم؛ چون ادعاها برضدّ روایات نبوی زیاد شده و در بین مردم نیاز به چنین اثری احساس می‌شود. قصد داشتم مطالبش را توسعه دهم، ولی به جهت اشتغال به نگارش فهرست احادیث نبوی، موفق نشدم و البته علی‌رغم این تنگنای زمانی، ازآنجاکه کتاب و مقاله‌ای در این موضوع دیدم که لازم شد پیگیری و بررسی کنم، ناچار مطالبی بر آن افزودم و در نظم مباحث، تغییراتی دادم<ref>ر.ک: مقدمه چاپ سوم، ص3</ref>. | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
* کتاب «منهج النقد عند المحدثين؛ نشأته و تاريخه»، یک مقدمه و 7 باب دارد. «نقد از نظر محدثان»، «مفهوم عدالت و راه شناسایی آن»، «ضبط و اتقان و اثرش در تصحیح و تضعیف و راه شناخت آن»، «پاسخ نقدهای واردشده بر نظر محدثان در مورد عدالت همه صحابه» و «بررسی روش انتقادی مستشرقان»، از محورهای اصلی مباحث این اثر است. | * کتاب «منهج النقد عند المحدثين؛ نشأته و تاريخه»، یک مقدمه و 7 باب دارد. «نقد از نظر محدثان»، «مفهوم عدالت و راه شناسایی آن»، «ضبط و اتقان و اثرش در تصحیح و تضعیف و راه شناخت آن»، «پاسخ نقدهای واردشده بر نظر محدثان در مورد عدالت همه صحابه» و «بررسی روش انتقادی مستشرقان»، از محورهای اصلی مباحث این اثر است. | ||
* «كتاب التمييز»، اثری مختصر و ناتمام است که در آن، [[مسلم بن حجاج نیشابورى]]، بعد از توجه دادن به احتمال اشتباه در اسناد یا متن روایات و اهمیت نقد احادیث، 35 روایت آورده که نشان می‌دهد در بین راویان و حافظان، در کیفیت فهم و حفظ، تفاوت وجود دارد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص172-178</ref> و بعد، به نقل و بررسی 71 حدیث پرداخته که در نقل راویان و اسنادش یا فهم معنایش، اشتباه یا تحریفی واقع شده است<ref>ر.ک: همان، ص180-220</ref>؛ مثلاً «ابن لهیعه» در سند و متن، هر دو گرفتار خطا شده است<ref>ر.ک: همان، ص187</ref>. | * «كتاب التمييز»، اثری مختصر و ناتمام است که در آن، [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم بن حجاج نیشابورى]]، بعد از توجه دادن به احتمال اشتباه در اسناد یا متن روایات و اهمیت نقد احادیث، 35 روایت آورده که نشان می‌دهد در بین راویان و حافظان، در کیفیت فهم و حفظ، تفاوت وجود دارد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص172-178</ref> و بعد، به نقل و بررسی 71 حدیث پرداخته که در نقل راویان و اسنادش یا فهم معنایش، اشتباه یا تحریفی واقع شده است<ref>ر.ک: همان، ص180-220</ref>؛ مثلاً «ابن لهیعه» در سند و متن، هر دو گرفتار خطا شده است<ref>ر.ک: همان، ص187</ref>. | ||
==نمونه مطالب== | ==نمونه مطالب== | ||
[[محمدمصطفى اعظمى]] نظریه عدالت همه صحابه را صحیح شمرده و 4 اشکال را در این زمینه از قول [[طه حسین]]، [[احمد امین مصری]] و [[محمود ابوریه]] مطرح کرده و به نظر خودش به آنها پاسخ قانع‌کننده داده است<ref>ر.ک: همان، ص103-126</ref>. | [[محمدمصطفى اعظمى]] نظریه عدالت همه صحابه را صحیح شمرده و 4 اشکال را در این زمینه از قول [[طه حسین]]، [[امین، احمد|احمد امین مصری]] و [[محمود ابوریه]] مطرح کرده و به نظر خودش به آنها پاسخ قانع‌کننده داده است<ref>ر.ک: همان، ص103-126</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:حدیث]] | |||
[[رده:علم الحدیث]] | |||
[[رده:آثار کلی علم الحدیث]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۵ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۰۳
| منهج النقد عند المحدثین | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | اعظمی، محمد مصطفی (نويسنده) مسلم بن حجاج (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | نشأته و تاریخه ** کتاب التمییز |
| سال نشر | 1410ق - 1990م |
| چاپ | 3 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | الف7م8 109 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
منهج النقد عند المحدثين؛ نشأته و تاريخه، نوشته حدیث‌شناس هندی معاصر و استاد حدیث نبوی در دانشگاه ملک سعود، محمدمصطفى اعظمى(1350- 1439ق)، به روش‌شناسی نقد روایی محدثان می‌پردازد. این کتاب همراه با «كتاب التمييز»، نوشته مسلم بن حجاج نیشابورى (متوفى 261ق) در یک مجلد منتشر شده است.
هدف و روش
محمدمصطفى اعظمى کتابش را در چاپ اول، همانند مقدمه‌ای برای كتاب التمييز دانسته و افزوده: به نظرم رسید که در چاپ دوم، آن را به جهت اهمیت موضوعش به شکل مستقل منتشر کنم؛ چون ادعاها برضدّ روایات نبوی زیاد شده و در بین مردم نیاز به چنین اثری احساس می‌شود. قصد داشتم مطالبش را توسعه دهم، ولی به جهت اشتغال به نگارش فهرست احادیث نبوی، موفق نشدم و البته علی‌رغم این تنگنای زمانی، ازآنجاکه کتاب و مقاله‌ای در این موضوع دیدم که لازم شد پیگیری و بررسی کنم، ناچار مطالبی بر آن افزودم و در نظم مباحث، تغییراتی دادم[۱].
ساختار و محتوا
- کتاب «منهج النقد عند المحدثين؛ نشأته و تاريخه»، یک مقدمه و 7 باب دارد. «نقد از نظر محدثان»، «مفهوم عدالت و راه شناسایی آن»، «ضبط و اتقان و اثرش در تصحیح و تضعیف و راه شناخت آن»، «پاسخ نقدهای واردشده بر نظر محدثان در مورد عدالت همه صحابه» و «بررسی روش انتقادی مستشرقان»، از محورهای اصلی مباحث این اثر است.
- «كتاب التمييز»، اثری مختصر و ناتمام است که در آن، مسلم بن حجاج نیشابورى، بعد از توجه دادن به احتمال اشتباه در اسناد یا متن روایات و اهمیت نقد احادیث، 35 روایت آورده که نشان می‌دهد در بین راویان و حافظان، در کیفیت فهم و حفظ، تفاوت وجود دارد[۲] و بعد، به نقل و بررسی 71 حدیث پرداخته که در نقل راویان و اسنادش یا فهم معنایش، اشتباه یا تحریفی واقع شده است[۳]؛ مثلاً «ابن لهیعه» در سند و متن، هر دو گرفتار خطا شده است[۴].
نمونه مطالب
محمدمصطفى اعظمى نظریه عدالت همه صحابه را صحیح شمرده و 4 اشکال را در این زمینه از قول طه حسین، احمد امین مصری و محمود ابوریه مطرح کرده و به نظر خودش به آنها پاسخ قانع‌کننده داده است[۵].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.